逛著逛著，楊天找到了一個(gè)類似公園的地方，有休閑長(zhǎng)椅，他好不容易找了一張無(wú)人的長(zhǎng)椅坐下，拿出書(shū)籍，開(kāi)始修煉起來(lái)。

    雖然催眠心經(jīng)更珍貴，但也更難學(xué)，楊天首先看的是《心靈修煉基礎(chǔ)課程》。

    輔助系統(tǒng)由眾神之神直接開(kāi)發(fā)，功能十分的強(qiáng)大，其對(duì)符文與銘文的理解，也是無(wú)人能及，所以它的翻譯，可謂是心靈的翻譯。直接把內(nèi)容一楊天所能理解的方式翻譯了過(guò)來(lái)，不僅消除了語(yǔ)言文字的隔閡，還消除了文化水平的隔閡。

    翻了幾頁(yè)之后，楊天就被里面的內(nèi)容吸引住了。越往下看，就越是震驚，原來(lái)人真的是可以通過(guò)修煉變強(qiáng)的。

    一本書(shū)并不厚，只用了幾個(gè)小時(shí)，他就全部看完了。合上書(shū)，他開(kāi)始消化書(shū)中知識(shí)帶給他的震驚。

    書(shū)中說(shuō)心靈是虛幻，天地是真實(shí)，是溝通心靈與天地的橋梁，即天地之橋。修行的根本，溝通天地。

    修煉到了最高深的境界，人體的潛能得到最大限度的開(kāi)發(fā)，肉身進(jìn)化為超人，力量之大，可以移山。心靈也超脫虛妄，顯示在天地之中，可以稍微干涉一下真實(shí)世界，這就叫做顯靈。

    更進(jìn)一步就是心靈凝聚為實(shí)體，可以擺脫肉身的桎梏而存在于天地之間，心靈直接與天地溝通，化為天地之橋本身，這就是顯圣。傳說(shuō)顯圣者能與天地齊壽，獲得永生。在顯靈顯圣之前，則有入靜、入定、出神、胎息四個(gè)階段，其中入靜是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。能否入靜，關(guān)乎到一個(gè)人能否有修煉之緣。

    《心靈修煉基礎(chǔ)課程》中提到了一種鍛煉心靈的辦法，叫做“沉水觀”，是一種觀想之法，可以讓人入靜。

    觀想這個(gè)詞，喜歡看玄幻小說(shuō)的楊天并不陌生，佛教里面就有許多觀想之法，如“白骨觀”“凈土觀”，但是這些觀想之法都玄之又玄，難上加難，修煉起來(lái)容易走火入魔，遠(yuǎn)不如“沉水觀”這么容易理解。

    “沉水觀”說(shuō)起來(lái)還挺簡(jiǎn)單的，就是集中精力想象身體是一個(gè)杯子，心靈就是杯子中的水，而心中的煩惱雜念就是水中的渾濁雜質(zhì)。保守本心，平靜如水，然后看水中的雜質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀下來(lái)。當(dāng)人的思維隨時(shí)可以禁止，不再隨自己的雜念而動(dòng)，就是入靜了。

    當(dāng)楊天真正嘗試修煉時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這沉水觀的難度超乎想象。首先人的思維肯定會(huì)隨著雜念走，就好比一口沒(méi)有波動(dòng)的古井，投入石子之后，也難免生氣漣漪。而沉水觀卻要求這古井在石子投入的過(guò)程中，依然不波動(dòng)，這顯然是不可能做到的。

    不過(guò)書(shū)中說(shuō)了，如果有深度睡眠加以輔助的話，修煉起沉水觀來(lái)，便會(huì)如虎添翼，快速入門(mén)。每一次深度睡眠，就像一次電腦的重啟，雜念就是那些后臺(tái)進(jìn)程，剛剛重啟的時(shí)候，后臺(tái)進(jìn)程總是最少的，因而入起門(mén)來(lái)也更加容易。

    人體的睡眠，分為深度睡眠與淺層睡眠兩部分。一般而言，一個(gè)人要睡足八個(gè)小時(shí)才能睡飽，其中深度睡眠往往只有一個(gè)小時(shí)不到。但是科學(xué)研究已經(jīng)證明，這不足一個(gè)小時(shí)的深度睡眠帶給身體的恢復(fù)力，卻達(dá)到了八成。

    理論上來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人能夠直接進(jìn)入深度睡眠的話，只需要睡足一個(gè)小時(shí)，就能夠恢復(fù)身體的活力，使得精力充沛。

    但是一般的人，往往需要數(shù)個(gè)小時(shí)的醞釀，才能漸漸的進(jìn)入深度睡眠。想要直接進(jìn)入深度睡眠，幾乎不可能。吃到第三個(gè)包子吃飽了，難道就可以直接吃“第三個(gè)包子”了嗎？不得不說(shuō)，楊天遇到了一個(gè)悖論式的難題。

    感覺(jué)到了難度的楊天，把《心靈修煉基礎(chǔ)課程》合上，翻開(kāi)了《催眠心經(jīng)第一冊(cè)》?？戳藥醉?yè)之后，他的臉上就浮現(xiàn)出了真心的笑容，剛剛還一籌莫展的難題，現(xiàn)在已經(jīng)不是問(wèn)題了。

    催眠！人可以通過(guò)被催眠而直接進(jìn)入深度睡眠。也正因?yàn)槿绱?，催眠師這個(gè)職業(yè)，在修煉盛行的地方，是十分受歡迎的。偏偏催眠技能很難學(xué)，學(xué)會(huì)了也極難精深，所以合格的催眠師稀少無(wú)比。

    一般人難學(xué)，可不代表?xiàng)钐鞂W(xué)不會(huì)??！經(jīng)過(guò)輔助系統(tǒng)“心靈翻譯”的《催眠心經(jīng)》，已經(jīng)完全沒(méi)有了難點(diǎn)疑點(diǎn)，即使不用師父也能理解關(guān)鍵的部分。

    它山之石可以攻玉，催眠術(shù)就是這個(gè)它山之石。有了催眠術(shù)，就可以使普通人輕松的進(jìn)入深度睡眠。經(jīng)歷過(guò)深度睡眠的人，剛醒來(lái)那一會(huì)兒心靈純粹沒(méi)有雜質(zhì)，很容易就能掌握修煉的訣竅。

    修煉催眠心經(jīng)，一樣需要觀想，這種觀想叫做睡蓮觀，想象自己是一朵出淤泥而不染的睡蓮，純凈無(wú)暇。將那些雜念全部都無(wú)視之后，人就能自然而然的給自己催眠，使自己進(jìn)入深度睡眠。

    同樣是觀想，睡蓮觀卻比沉水觀容易修煉太多了。因?yàn)樗徲^只對(duì)催眠自己有奇效，對(duì)于心靈的增強(qiáng)卻沒(méi)有多少作用，所以修煉起來(lái)要簡(jiǎn)單得多。

    而且這本書(shū)的文字之中，就蘊(yùn)含了作者的精神意志，本身就帶有一種催眠的力量。當(dāng)把這本書(shū)完全看完的時(shí)候，楊天便已經(jīng)把握住了睡蓮觀的要訣，成功的把自己觀想成了一朵出淤泥而不染的睡蓮，進(jìn)入了深度睡眠之中。

    心里的念想，大腦的活動(dòng)，便是淤泥。只要讓這些淤泥全都隔絕，無(wú)法再影響心靈，就可以徹底的放下一切，大腦開(kāi)始休眠，人體進(jìn)入深度睡眠，這就是睡蓮觀想的原理。

    深度睡眠，正是因?yàn)榇竽X停止活動(dòng)，得到完全的放松，機(jī)體得到充分的調(diào)節(jié)，所以才能夠有那么好的效果，才能夠恢復(fù)精神的同時(shí)，也恢復(fù)的精力。至于人的呼吸心跳是由腦干控制的，并不經(jīng)過(guò)大腦，所以大腦暫時(shí)停止活動(dòng)，并不會(huì)造成人體死亡。

    一個(gè)小時(shí)候，楊天從深度睡眠中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)身體果然已經(jīng)恢復(fù)了活力，精神前所未有的好。以前總有晨起頭暈早起黑眼圈之類的小毛病，現(xiàn)在全都一掃而空。

    如此好的狀態(tài)，讓他心里頭的雜念也特別的少。這下他總算明白了，為什么深度睡眠能有助于修煉沉水觀了。

    沉水觀本來(lái)就要求在觀想之中，任雜念如水中雜質(zhì)一般，自然沉淀，思緒不隨雜念而走，于煩憂之外，超然脫俗，從而使心靈得到增強(qiáng)。

    本來(lái)心念是很難出來(lái)，一有雜念，一有煩惱，思緒必然為之牽連，離不開(kāi)，也收不回。所以在這種情況想，自然是雜念越少，對(duì)于沉水觀的修煉就約有利了。

    趁熱打鐵，楊天馬上修煉起沉水觀來(lái)。躺在哪里，腦海中陷入觀想。很快他就感覺(jué)自己的身體變成了一個(gè)杯子，心靈變成了杯子里的水，但是心中的各種思緒雜念，還在擾亂這心靈，讓杯中的水起了波瀾。讓原本應(yīng)該澄澈沒(méi)有雜質(zhì)的心靈，變得渾濁。

    現(xiàn)在他要做的，就是讓思緒卓然，以旁觀的姿態(tài)，放任那些雜念在心中飄過(guò)，就好像在看戲一樣看這自己的雜念。沒(méi)有了思緒的牽連，那些雜念自然就會(huì)沉淀下來(lái)，再也激不起波瀾，心靈也從而得到了凈化。

    但是想要思緒不隨雜念而走，心靈不起波瀾，又豈是那么容易的事情？比如楊天想起了一個(gè)他暗戀著的美女，那么按照沉水觀的要求就是，當(dāng)這個(gè)美女出現(xiàn)在他的腦海中時(shí)，便停止去想她，就當(dāng)她是飄過(guò)眼前的一張圖片，與自己沒(méi)有任何關(guān)系。

    但是事實(shí)上他卻是忍不住去想這個(gè)美女，想追她親她摟她抱她日她……這些都是雜念，一環(huán)套一環(huán)。想得越多，心靈就越渾濁，心緒就波動(dòng)得越厲害，離沉水觀想的本意就越遠(yuǎn)，沉水觀就越難修煉，心靈就越難強(qiáng)化。

    好在剛剛經(jīng)過(guò)過(guò)深度睡眠的楊天，雜念極少。不知不覺(jué)之中，他就已經(jīng)捕捉到了一些沉水觀的門(mén)道。

    這個(gè)時(shí)候他驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己好似精神分裂了一般，能夠以旁觀者的態(tài)度，來(lái)觀賞自己的那些雜念與煩惱，不為雜念煩惱所動(dòng)。

    這種卓然，超然于外的感覺(jué)，當(dāng)真是飄飄欲仙，比吃什么美食，做什么美事都有。

    這一刻，他終于變成了一杯雜質(zhì)沉淀了的水，心靈前所未有的純凈，如同一個(gè)嬰兒一般，無(wú)善無(wú)惡。

    這一刻，他好似回到了母胎之中，放棄了所以的隨想雜念。

    載營(yíng)魄抱一能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？這一刻，他忽然理解了道德經(jīng)上的這句話。原來(lái)這就是修煉??！