諸峰到齊以后，天上傳來(lái)隆隆巨響。接著，一輛馬車(chē)自天邊駛來(lái)。拉車(chē)的是六匹金馬，頭上長(zhǎng)有獨(dú)角，渾身上下金光燦燦，熠熠生輝。金身上面，又披著一層金甲，后面那輛馬車(chē)也是用純金打造，威風(fēng)凜凜，雍容華貴，極盡奢靡。

    這等排場(chǎng)，自然是皇都的作風(fēng)。六匹金馬，是一人之下萬(wàn)人之上的皇族儀規(guī)。車(chē)上坐的不是別人，正是當(dāng)朝太子。

    馬車(chē)落下，金光一閃，幻化成一枚金色印章，被趕車(chē)人收進(jìn)了懷中。

    何呂施望著太子走下馬車(chē)，微微皺了皺眉。

    往年的叩鼎禮，來(lái)的都是二皇子，也就是近年來(lái)迷戀修仙的那位。二皇子可以說(shuō)是除白萬(wàn)仞以外觀禮最認(rèn)真的一位，近年來(lái)，對(duì)于修仙的迷戀程度據(jù)說(shuō)已經(jīng)到了走火入魔的地步。前段時(shí)間，更有消息傳出，說(shuō)是這位二皇子已經(jīng)打算放棄皇子的頭銜，出走皇都，歸隱山門(mén)。

    現(xiàn)在太子親至，不知道那位二皇子是不是真的已經(jīng)放棄了皇子的頭銜，遁入了山門(mén)。

    何呂施心中略略一想，整了整衣服，站起來(lái)朝太子拱了拱手，算是打了個(gè)招呼。

    太子則站在下面恭恭敬敬回了一禮。

    太子是凡人的太子，不是御鼎山的太子。

    皇都這些年來(lái)，雖說(shuō)一直對(duì)幾大修仙門(mén)派有些不滿(mǎn)，但想到北地里的雪妖，躲在南海大荒山中醉心于刺殺神皇而且代代以此為使命的無(wú)面人，手眼通天勢(shì)力廣布已經(jīng)在皇都扎根的浣花宗，以及百余年前由玄天教掀起的那場(chǎng)曠世大戰(zhàn)……以上種種，讓皇都不得不依靠幾大修仙門(mén)派，即使對(duì)其做法以及高高在上的態(tài)度有所不滿(mǎn)，也是能忍就忍。

    民不與官斗，窮不與富斗，凡人不與仙斗。

    這是眾所周知的天地法則。

    太子落座以后，御鼎山上空徐徐現(xiàn)出一支枯蓮。那枯蓮低頭向下，連著一片枯黃荷葉，只在荷葉中心泛出一點(diǎn)兒綠色，不知是即將枯萎還是初見(jiàn)生機(jī)。

    枯黃荷葉上面坐著一個(gè)僧人，左邊半張臉枯黃如蠟，像是一個(gè)行將入土的久病之人，右邊半張臉則瑩潤(rùn)有光，又像是一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人。

    何呂施認(rèn)出來(lái)人，乃是須彌山芥子寺中四位禪子之一的“枯禪”。

    芥子寺共有四位禪子：金禪、枯禪、大悲禪、歡喜禪。四位禪子修為極高，平時(shí)很少露面。尤其是眼前這位枯禪，更是深居淺出，幾十年如一日參修枯禪，寺中很多弟子甚至根本不知道有這樣一位師叔。

    按照常理來(lái)說(shuō)，芥子寺中的四位禪子斷然不會(huì)參加叩鼎禮這種事情。但今天不知何故，居然來(lái)了一位禪子，而且是最不愿意拋頭露面的枯禪。

    先有太子親至，又有禪子大駕，何呂施目光掃過(guò)這二人，心里面總感覺(jué)有些蹊蹺。

    “該不會(huì)是因?yàn)楸緦眠刀ΧY的主考官吧？”

    他低下頭看了看衣服上的仙鶴圖案，心中想道。

    “應(yīng)該不會(huì)！”

    他面皮一熱，趕緊搖了搖頭，否定了剛才那個(gè)想法。

    跟在芥子寺后面的，是離明海。來(lái)人是魚(yú)俱羅，依舊提著那桿白銀戰(zhàn)戟。

    懸水洞來(lái)了兩個(gè)人，一位是井瞳真人的師弟——井辛；另外一位，是一個(gè)穿的花花綠綠、看起來(lái)七八歲光景的小男孩。

    那小男孩腳上穿著一雙嶄新的虎頭繡鞋，做工精致，用料精美，尤其是鞋頭上那兩顆明珠，一看就是價(jià)值不菲之物。

    這二人乘了懸水洞的七彩龍舟，從天上劃過(guò)的時(shí)候留下一道七彩尾線(xiàn)。其聲勢(shì)規(guī)模，絲毫不遜色于太子乘坐的馬車(chē)。

    眾人依次落座，執(zhí)事弟子將參賽規(guī)則讀了一遍，然后取出一柄仙劍，雙手遞給何呂施，請(qǐng)他開(kāi)啟叩仙大陣。

    何呂施站起身來(lái)，朝各個(gè)方位行了一禮。然后祭起仙劍來(lái)到叩仙陣上方。劍光一閃，傾瀉而下，落在叩仙陣上，猶如以石擊水，驚起一道漣漪。

    漣漪向四周散開(kāi)，蔓延覆蓋整座大陣，掀開(kāi)了御鼎山叩鼎禮的大幕。

    這時(shí)，觀禮臺(tái)上走下一個(gè)翩翩少年。那少年十五六歲年紀(jì)，有些微胖，看起來(lái)憨憨呆呆，一副耿直模樣。

    少年名叫董棋，是上一屆叩鼎禮“叩鐘”部分的狀元，后來(lái)被林逾靜看中，拜在了涿光峰，做了內(nèi)門(mén)弟子。

    這次前來(lái)，是受了何呂施的邀請(qǐng)，在叩鼎禮開(kāi)始之時(shí)給前來(lái)觀禮的賓客表演“叩鐘”。

    叩鼎禮共分兩個(gè)部分。第一個(gè)部分，名曰“叩鐘”，考的是仙史仙志、道心道根。參賽之人進(jìn)入鐘林，每到一口鐘前，鐘身上便會(huì)現(xiàn)出一道考題。參賽者需要凝神聚智，以指作筆，將答案寫(xiě)在鐘上。答對(duì)一題，便會(huì)響一下鐘聲。鐘聲越多，則代表取得的成績(jī)?cè)胶谩?br/>
    若是文思敏銳，對(duì)答如流，便會(huì)聽(tīng)見(jiàn)鐘林里面鐘聲悠長(zhǎng)，綿綿不絕。尚若只是答對(duì)，便只會(huì)響一下鐘。

    監(jiān)考官根據(jù)鐘聲多少，連貫程度，給出評(píng)分。

    叩鼎禮的第二個(gè)部分，名曰“叩鼎”。參賽者進(jìn)入叩仙大陣，仙法過(guò)體，輕叩元鼎，根據(jù)參賽者元鼎上傳來(lái)的回聲，判斷其資質(zhì)天賦，給出評(píng)價(jià)。

    當(dāng)然，無(wú)論是“叩鐘”還是“叩鼎”，都還有另外一種比試方法，那便是“以鐘叩鐘”，“以鼎叩鼎”。即參賽者可以選擇另外一名參賽者與自己對(duì)決，雙方同時(shí)進(jìn)入鐘林，比誰(shuí)的鐘聲多，比誰(shuí)的鐘聲大，比誰(shuí)的鐘聲先響；雙方以鼎對(duì)鼎，各自控制紫府之力，展開(kāi)武斗，比誰(shuí)能夠站到最后。

    董棋作為上一屆“叩鐘”部分的狀元，但在“叩鼎”部分，卻只得了倒數(shù)第二的成績(jī)。事實(shí)上，很少有人能夠文武雙修，尤其是在某一部分資質(zhì)超群的人，更是顧得了一顧不了二，左手西瓜右手芝麻。

    御鼎山自設(shè)立這叩鼎禮以來(lái)，唯一一位取得“叩鐘”與“叩鼎”兩個(gè)狀元的，只有一人！

    但那人早在幾百年前便已隱遁。也有人說(shuō)看見(jiàn)他飛升，但由于某些原因，飛升失敗，又被打了下來(lái)，是死是活，無(wú)人知曉。

    何呂施作為本屆叩鼎禮的主考官，可謂是殫精竭慮，絞盡腦汁，盡可能讓本屆叩鼎禮辦的與眾不同；盡可能讓前來(lái)觀禮的其他門(mén)派、皇族子弟，在觀禮御鼎山之后高山仰止，心生敬畏！

    因此，從主考官官服的設(shè)計(jì)，到五上涿光峰，請(qǐng)出云涿光來(lái)設(shè)計(jì)這叩仙大陣，再到現(xiàn)在邀請(qǐng)上一屆“撞鐘”狀元做開(kāi)場(chǎng)表演，每一步，每一處，都可謂是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。

    在這一點(diǎn)上，他超過(guò)了以往任何一屆主考官！

    不管別人怎么看，怎么想，怎么說(shuō)，作為御鼎山天闕峰上的長(zhǎng)老，他心里唯一的想法，那便是為這里的一草一木、一人一峰做點(diǎn)兒事情，留點(diǎn)兒念想。若能蒙人不棄，則鞠躬盡瘁，死而后已！

    生在此處，死在此處，生生死死，都在此處！

    就像數(shù)十年前，他被破格收為內(nèi)門(mén)弟子之時(shí)，站在天闕峰上面對(duì)群山說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：

    青山處處埋枯骨，我只埋骨御鼎山！