?接下來，孫師給他洗髓。共花了三個(gè)月。

    直接克服煉氣還神的最大障礙-洗髓，打好了硬件底子。這就是有秘密傳承的好處，很多內(nèi)家高手一生都無法邁過的坎，現(xiàn)在幾個(gè)月就搞定了。

    骨髓，人體中除了大腦外最難修煉的部分。

    人的精神意念無法透過骨頭到達(dá)骨髓部分。補(bǔ)鈣只能改變一下骨質(zhì)，并無法達(dá)到洗煉骨髓的目的。

    藥力也只能使其壯大，無法存其菁華，煉去廢質(zhì)。

    孫師的秘密武器是一臺自己改進(jìn)的微波頻譜儀。好幾個(gè)特殊波段的微波照射洗髓，再加上針灸之術(shù)對脊椎等地的保護(hù)。周毅順順利利地渡過了這一關(guān)，一舉跨入了先天高手的行列。

    孫師很是得意。據(jù)他回憶，他當(dāng)年筑基時(shí)也洗了髓，當(dāng)年他的師傅就沒有掌握這些科學(xué)知識和有如此創(chuàng)意，不是不愿而是過去沒有這樣的條件。

    過去的洗髓都是用音波，在現(xiàn)在當(dāng)然可以用聲音共振的原理來探討。

    可要是在過去呢？古法音波洗髓的音波是無法用器械發(fā)出的，只能用口鼻哼唱。

    聽到這，周毅無語了，舊時(shí)無法保存聲音，這一古法能代代相傳實(shí)屬不易啊。

    很多特殊音節(jié)要用到身體不同的部位如胸腔，五臟及上下丹田運(yùn)用內(nèi)力震蕩才可發(fā)出合適的音波來。一但運(yùn)用之法決失傳，那幾乎就不可能洗髓成功。難怪八極之拳中現(xiàn)在只留下哼哈二音的修煉方式，怕是如今己無人能懂哼哈洗髓的秘訣了吧。

    孫師也有些傷感，當(dāng)年他的師傅筑基后一直勤加背誦這哼唱之法決，生怕記錯(cuò)或走了一個(gè)音而導(dǎo)致傳承斷失。好不容易收了孫元良這徒弟，又怕哼唱時(shí)失誤，影響甚大。最后不得不在動(dòng)物猛獸的幼崽身上做了大量實(shí)驗(yàn)才給孫元良洗了髓，前后花了三年。

    現(xiàn)在想來，恐怕那些先祖?zhèn)円捕际沁@么干的吧。

    周毅也非常感動(dòng)，他現(xiàn)在終于明白前些日子所吃的那些牛羊?yàn)楹稳绱瞬煌?，那些脊椎骨粗壯異常，條條都象野生猛虎的骨椎是為什么了。孫師怕是也花了多少年在研究這些吧。

    傳人，傳承實(shí)是一個(gè)門派之重。

    孫師也把這新舊兩種洗髓法都傳了周毅。同時(shí)把秘宗內(nèi)門最壓箱底的絕技也教給了周毅。

    這其實(shí)就是秘宗各代宗師殺招大全了。每一代秘宗宗師生平交手無數(shù)，自然都有各自的絕殺之技，絕技又是殺招，出手必是取人性命，所以只有衣缽傳人才得傳授。

    這門絕招叫子午生死決，又叫子午陰陽決。只限每日子、午兩個(gè)時(shí)辰練習(xí)。

    此術(shù)共計(jì)十二殺招，每出一招都耗費(fèi)精氣神很多。所以要配合子午訣，每日子午行功。

    先天為陰，后天為陽，陰為子，陽為午，百日可成。

    成后，內(nèi)力中會(huì)有熱流和冷流兩股勁力。熱為火候，冷為精泉，合則為陰陽，相輔相成，做到了先天精華與后天精華互補(bǔ)，才能駕馭得了這十二招子午生死之術(shù)。

    好在這子午二時(shí)并不影響上學(xué)多少，所以到周毅考完高中的那年暑假，也就是說筑基完成后的那年夏天，這門秘拳亦己盡功。

    這一年，周毅武藝初成。

    周毅曾問過師傅，當(dāng)年為什么會(huì)相中他作徒弟。師傅一樂，告訴他三條燕青秘宗傳承的主要原則：第一，不收性格豪放，過于外向的苗子。大多數(shù)門派挑徒弟都從小孩子中挑。

    一般打小就個(gè)性外向，膽大包天，愛動(dòng)喜鬧的孩子都是根骨比較不錯(cuò)的，例如體校挑的孩子大都這樣。這樣的孩子大都野性子，張揚(yáng)強(qiáng)勢。一旦練武，上手很快，而且勇猛精進(jìn)，極易出天才。但燕青秘宗偏偏有些怪異，門規(guī)中就要求挑選文質(zhì)彬彬類型的，既要文靜又要有靈氣的孩子。這條件聽起來就頗為矛盾，文靜的孩子大都膽子不大，正所謂狹路相逢，勇者勝，學(xué)武之人講究膽氣足，膽小就是懦弱的同義詞。周毅在晨練的孩子中不算野，換句話說相當(dāng)文靜，但他絕不是膽小怕事之人。在剛剛開始晨練的時(shí)侯，隊(duì)里有幾個(gè)青頭小鬼就愛挑事，沒事就愛欺負(fù)比自己弱小的孩子，最后跟周毅打了一架。第一架周毅打輸了。周毅也沒認(rèn)慫。鍛練了一周，體力上來了。周毅又叫了學(xué)校的小朋友來跟對方私下又約了一仗。

    這一仗幾個(gè)小子居然跟青皮小子們戰(zhàn)個(gè)平手，周毅合縱連橫，頗有大將之風(fēng)，先與對方戰(zhàn)成平手，乘僵持不下時(shí)又團(tuán)結(jié)隊(duì)里的其它孩子跟幾個(gè)青皮小子講了和，最終雙方和平相處。再后來還相處得十分融洽，一伙人成天師兄師弟亂叫。在隊(duì)里站住了腳的周毅在平日頗為低調(diào)。

    他因打架一事證明了自己的能力及個(gè)性，但從不無事生非欺侮弱小。

    在這些渾身是勁，極不安份的小子們中他反倒極有人緣，人品又不錯(cuò)。周毅心機(jī)靈巧，根骨很佳，身體綜合協(xié)調(diào)能力頗佳，小小年紀(jì)偏又書卷氣十足。當(dāng)時(shí)他師傅觀察他有月余，對他的個(gè)性稟性終于都滿意了才來找他的。第二原則，外貌要過人，換句話說要帥。周毅當(dāng)時(shí)還很正太，但父母給了他的基因相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，面目俊秀，唇紅齒白，劍眉星目，頗有南國男兒的風(fēng)流，將來的個(gè)人形象一定非常不錯(cuò)。

    外貌條件達(dá)了標(biāo)，還要文武俱備，就是說要有文化。

    這一點(diǎn)，對現(xiàn)代的孩子來說并不難。

    都有學(xué)上，現(xiàn)代化教育體制下，孩子們大多發(fā)展全面，這一條對周毅來說沒有任何困難。

    他成績很好，人又極聰明，這點(diǎn)他師傅很滿意。很多身體條件比較好的體育尖子生卻往往折在這第二條上。又要成績好，又要功夫好，又要賣相好，這都趕上選文武帥哥三棲狀元了。第三，周毅是當(dāng)?shù)厝耍褪翘K州人，符合燕青門收徒的地域要求。

    周毅覺得這三條理由都很扯，這第三條最扯。這都跟學(xué)武根本搭不上啊。

    網(wǎng)上東北人磚斗四川人龍門陣長凳，上海人口水大戰(zhàn)北京人貧嘴的段子都火星了一萬年了，充分說明了南北文化差異。

    北人尚武，南人崇文。這雖說是歷史地理上的因素造成的，但武風(fēng)巍然的武林重鎮(zhèn)自古出自苦寒之地，民風(fēng)剽悍的西北、河北，河南及后來居上的東北的等尚武之地，挑中古來富饒居安且吳語綿軟的蘇州，實(shí)在很詭異呀。周毅長大后跟北方人交朋友時(shí)經(jīng)常講一笑話，當(dāng)然這個(gè)笑話有點(diǎn)自諷的意思。這個(gè)笑話蘇州人自己經(jīng)常講，并且周毅同學(xué)屢次驗(yàn)證，真實(shí)性頗高。一定層度上反映了蘇州人的個(gè)性。蘇州人大多比較平和，凡有爭執(zhí)少有付諸于武力，寧愿象唱歌一樣互相爭論良久，直到自己覺得贏了為止。

    當(dāng)然，大多數(shù)情況下是雙方都覺得自己贏了，互相交待著場面話離開，很有q哥的風(fēng)釆。

    拜蘇州人這種可愛的個(gè)性所賜，當(dāng)?shù)刂伟矘O好鮮有惡性刑案發(fā)生，偶然有也是流竄作案的居多。周毅的這個(gè)冷笑話說的是兩個(gè)蘇州男人在路上撞了車。

    撞車，有可能是自行車對撞，也有可能是汽車小擦小碰。兩個(gè)男人跳下車來就用吳儂軟語講道理也就是開始打嘴仗。一旦雙方開始爭論對錯(cuò)問題，按中華民族風(fēng)俗慣例，邊上自然會(huì)有無形線提著脖的鴨友蹦出來圍著觀戰(zhàn)。

    但是一般雙方超過十分鐘的擺事實(shí)講道理后，一般蘇州本地的鴨友會(huì)先失去興趣而自動(dòng)消失，只剩下外地路過的鴨子看希奇。待長達(dá)半小時(shí)的觀戰(zhàn)后，終于守得云開月現(xiàn)，鴨子們見到二人臉紅脖粗，氣得互擼衣袖，貌似要比武論道了，殘余的眾鴨友皆是精神一振，終于要?jiǎng)邮至?，這才是大伙兒想看的呀。但見一方緩緩將一只手舉到半空作巴掌狀，莊嚴(yán)地看向?qū)Ψ?，極為客氣地征詢對方的意見，“阿要（要不要）請你吃兩記耳光嗒嗒（嘗嘗）?！?br/>
    另一方立馬毫不示弱地予以反擊，關(guān)于為什么是你請我而不是我請你的命題又進(jìn)行了另一次半小時(shí)大辯論。眾鴨友皆崩潰，終散。東北來的朋友一定會(huì)咋咋嘴并特氣憤不過，“這算咋回事泥，這要在東北，那家伙，大老爺們跳下車先叮咣干一仗，誰輸了誰賠錢修車。干耗這半天，死老廢事的，浪費(fèi)我時(shí)間白等半天?！爸芤愕倪@個(gè)笑話很冷，用在這只是側(cè)面說明一下本地人生性有多么不好斗。本地人喜愛書，蘇州各種書店林林種種出奇的多。別的城巿都是學(xué)生晃書店，大學(xué)生泡圖書館。這里就是平民在逛這些場所，，圖書館更是一證難求，各社會(huì)層次各種身份的人都有，人手一卷，站著，坐著，立著，不管手捧的是資料書，教科書，書，連環(huán)畫，人人莊嚴(yán)神圣得象孔已己在考研。自古以來，科舉的生源大都出于江浙或是山東一帶。

    山東的孫圣人，澤被四方，經(jīng)學(xué)之道極盛，稱為經(jīng)生。

    江浙則博覽群書，舞文弄墨，吟詩賦詞，賣弄文釆，被稱為文生，剩下的才是目標(biāo)明確，只為做官，極想將自己賣于帝王家，求個(gè)出仕的讀書人，或是胸懷治國理念,愿搏青史留名的儒生，以福建、四川兩省的較為有名。蘇州人附風(fēng)弄雅，愛吟詩弄畫，少不得書中顏玉金屋的，倒形成了一種吳門主流文化。那滿城的山水園林不知留下了古來今往多少文人騷客舒發(fā)小資情調(diào)的字畫墨寶。在這么一個(gè)文人人文文化鼎盛的城市，燕青秘宗卻在悄悄地培養(yǎng)自己的功夫傳人，周毅總覺得實(shí)在有違常理。

    直到師傅傳給了他門中代代相傳的拳譜及密錄的這一天。

    作為秘宗的的衣缽傳人，周毅終于有機(jī)會(huì)從師傅的口口相述以及傳承箱中的師門秘錄中了解到自己所習(xí)拳術(shù)的真正由來。

    首先，這門拳真是貨真價(jià)實(shí)的古拳術(shù)，它跟水滸有極大的關(guān)系，而且這門拳絕對是古來今往上天入地第一牛叉拳法。

    接下來，孫師給他洗髓。共花了三個(gè)月。

    直接克服煉氣還神的最大障礙-洗髓，打好了硬件底子。這就是有秘密傳承的好處，很多內(nèi)家高手一生都無法邁過的坎，現(xiàn)在幾個(gè)月就搞定了。

    骨髓，人體中除了大腦外最難修煉的部分。

    人的精神意念無法透過骨頭到達(dá)骨髓部分。補(bǔ)鈣只能改變一下骨質(zhì)，并無法達(dá)到洗煉骨髓的目的。

    藥力也只能使其壯大，無法存其菁華，煉去廢質(zhì)。

    孫師的秘密武器是一臺自己改進(jìn)的微波頻譜儀。好幾個(gè)特殊波段的微波照射洗髓，再加上針灸之術(shù)對脊椎等地的保護(hù)。周毅順順利利地渡過了這一關(guān)，一舉跨入了先天高手的行列。

    孫師很是得意。據(jù)他回憶，他當(dāng)年筑基時(shí)也洗了髓，當(dāng)年他的師傅就沒有掌握這些科學(xué)知識和有如此創(chuàng)意，不是不愿而是過去沒有這樣的條件。

    過去的洗髓都是用音波，在現(xiàn)在當(dāng)然可以用聲音共振的原理來探討。

    可要是在過去呢？古法音波洗髓的音波是無法用器械發(fā)出的，只能用口鼻哼唱。

    聽到這，周毅無語了，舊時(shí)無法保存聲音，這一古法能代代相傳實(shí)屬不易啊。

    很多特殊音節(jié)要用到身體不同的部位如胸腔，五臟及上下丹田運(yùn)用內(nèi)力震蕩才可發(fā)出合適的音波來。一但運(yùn)用之法決失傳，那幾乎就不可能洗髓成功。難怪八極之拳中現(xiàn)在只留下哼哈二音的修煉方式，怕是如今己無人能懂哼哈洗髓的秘訣了吧。

    孫師也有些傷感，當(dāng)年他的師傅筑基后一直勤加背誦這哼唱之法決，生怕記錯(cuò)或走了一個(gè)音而導(dǎo)致傳承斷失。好不容易收了孫元良這徒弟，又怕哼唱時(shí)失誤，影響甚大。最后不得不在動(dòng)物猛獸的幼崽身上做了大量實(shí)驗(yàn)才給孫元良洗了髓，前后花了三年。

    現(xiàn)在想來，恐怕那些先祖?zhèn)円捕际沁@么干的吧。

    周毅也非常感動(dòng)，他現(xiàn)在終于明白前些日子所吃的那些牛羊?yàn)楹稳绱瞬煌?，那些脊椎骨粗壯異常，條條都象野生猛虎的骨椎是為什么了。孫師怕是也花了多少年在研究這些吧。

    傳人，傳承實(shí)是一個(gè)門派之重。

    孫師也把這新舊兩種洗髓法都傳了周毅。同時(shí)把秘宗內(nèi)門最壓箱底的絕技也教給了周毅。

    這其實(shí)就是秘宗各代宗師殺招大全了。每一代秘宗宗師生平交手無數(shù)，自然都有各自的絕殺之技，絕技又是殺招，出手必是取人性命，所以只有衣缽傳人才得傳授。

    這門絕招叫子午生死決，又叫子午陰陽決。只限每日子、午兩個(gè)時(shí)辰練習(xí)。

    此術(shù)共計(jì)十二殺招，每出一招都耗費(fèi)精氣神很多。所以要配合子午訣，每日子午行功。

    先天為陰，后天為陽，陰為子，陽為午，百日可成。

    成后，內(nèi)力中會(huì)有熱流和冷流兩股勁力。熱為火候，冷為精泉，合則為陰陽，相輔相成，做到了先天精華與后天精華互補(bǔ)，才能駕馭得了這十二招子午生死之術(shù)。

    好在這子午二時(shí)并不影響上學(xué)多少，所以到周毅考完高中的那年暑假，也就是說筑基完成后的那年夏天，這門秘拳亦己盡功。

    這一年，周毅武藝初成。

    周毅曾問過師傅，當(dāng)年為什么會(huì)相中他作徒弟。師傅一樂，告訴他三條燕青秘宗傳承的主要原則：第一，不收性格豪放，過于外向的苗子。大多數(shù)門派挑徒弟都從小孩子中挑。

    一般打小就個(gè)性外向，膽大包天，愛動(dòng)喜鬧的孩子都是根骨比較不錯(cuò)的，例如體校挑的孩子大都這樣。這樣的孩子大都野性子，張揚(yáng)強(qiáng)勢。一旦練武，上手很快，而且勇猛精進(jìn)，極易出天才。但燕青秘宗偏偏有些怪異，門規(guī)中就要求挑選文質(zhì)彬彬類型的，既要文靜又要有靈氣的孩子。這條件聽起來就頗為矛盾，文靜的孩子大都膽子不大，正所謂狹路相逢，勇者勝，學(xué)武之人講究膽氣足，膽小就是懦弱的同義詞。周毅在晨練的孩子中不算野，換句話說相當(dāng)文靜，但他絕不是膽小怕事之人。在剛剛開始晨練的時(shí)侯，隊(duì)里有幾個(gè)青頭小鬼就愛挑事，沒事就愛欺負(fù)比自己弱小的孩子，最后跟周毅打了一架。第一架周毅打輸了。周毅也沒認(rèn)慫。鍛練了一周，體力上來了。周毅又叫了學(xué)校的小朋友來跟對方私下又約了一仗。

    這一仗幾個(gè)小子居然跟青皮小子們戰(zhàn)個(gè)平手，周毅合縱連橫，頗有大將之風(fēng)，先與對方戰(zhàn)成平手，乘僵持不下時(shí)又團(tuán)結(jié)隊(duì)里的其它孩子跟幾個(gè)青皮小子講了和，最終雙方和平相處。再后來還相處得十分融洽，一伙人成天師兄師弟亂叫。在隊(duì)里站住了腳的周毅在平日頗為低調(diào)。

    他因打架一事證明了自己的能力及個(gè)性，但從不無事生非欺侮弱小。

    在這些渾身是勁，極不安份的小子們中他反倒極有人緣，人品又不錯(cuò)。周毅心機(jī)靈巧，根骨很佳，身體綜合協(xié)調(diào)能力頗佳，小小年紀(jì)偏又書卷氣十足。當(dāng)時(shí)他師傅觀察他有月余，對他的個(gè)性稟性終于都滿意了才來找他的。第二原則，外貌要過人，換句話說要帥。周毅當(dāng)時(shí)還很正太，但父母給了他的基因相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，面目俊秀，唇紅齒白，劍眉星目，頗有南國男兒的風(fēng)流，將來的個(gè)人形象一定非常不錯(cuò)。

    外貌條件達(dá)了標(biāo)，還要文武俱備，就是說要有文化。

    這一點(diǎn)，對現(xiàn)代的孩子來說并不難。

    都有學(xué)上，現(xiàn)代化教育體制下，孩子們大多發(fā)展全面，這一條對周毅來說沒有任何困難。

    他成績很好，人又極聰明，這點(diǎn)他師傅很滿意。很多身體條件比較好的體育尖子生卻往往折在這第二條上。又要成績好，又要功夫好，又要賣相好，這都趕上選文武帥哥三棲狀元了。第三，周毅是當(dāng)?shù)厝耍褪翘K州人，符合燕青門收徒的地域要求。

    周毅覺得這三條理由都很扯，這第三條最扯。這都跟學(xué)武根本搭不上啊。

    網(wǎng)上東北人磚斗四川人龍門陣長凳，上海人口水大戰(zhàn)北京人貧嘴的段子都火星了一萬年了，充分說明了南北文化差異。

    北人尚武，南人崇文。這雖說是歷史地理上的因素造成的，但武風(fēng)巍然的武林重鎮(zhèn)自古出自苦寒之地，民風(fēng)剽悍的西北、河北，河南及后來居上的東北的等尚武之地，挑中古來富饒居安且吳語綿軟的蘇州，實(shí)在很詭異呀。周毅長大后跟北方人交朋友時(shí)經(jīng)常講一笑話，當(dāng)然這個(gè)笑話有點(diǎn)自諷的意思。這個(gè)笑話蘇州人自己經(jīng)常講，并且周毅同學(xué)屢次驗(yàn)證，真實(shí)性頗高。一定層度上反映了蘇州人的個(gè)性。蘇州人大多比較平和，凡有爭執(zhí)少有付諸于武力，寧愿象唱歌一樣互相爭論良久，直到自己覺得贏了為止。

    當(dāng)然，大多數(shù)情況下是雙方都覺得自己贏了，互相交待著場面話離開，很有q哥的風(fēng)釆。

    拜蘇州人這種可愛的個(gè)性所賜，當(dāng)?shù)刂伟矘O好鮮有惡性刑案發(fā)生，偶然有也是流竄作案的居多。周毅的這個(gè)冷笑話說的是兩個(gè)蘇州男人在路上撞了車。

    撞車，有可能是自行車對撞，也有可能是汽車小擦小碰。兩個(gè)男人跳下車來就用吳儂軟語講道理也就是開始打嘴仗。一旦雙方開始爭論對錯(cuò)問題，按中華民族風(fēng)俗慣例，邊上自然會(huì)有無形線提著脖的鴨友蹦出來圍著觀戰(zhàn)。

    但是一般雙方超過十分鐘的擺事實(shí)講道理后，一般蘇州本地的鴨友會(huì)先失去興趣而自動(dòng)消失，只剩下外地路過的鴨子看希奇。待長達(dá)半小時(shí)的觀戰(zhàn)后，終于守得云開月現(xiàn)，鴨子們見到二人臉紅脖粗，氣得互擼衣袖，貌似要比武論道了，殘余的眾鴨友皆是精神一振，終于要?jiǎng)邮至耍@才是大伙兒想看的呀。但見一方緩緩將一只手舉到半空作巴掌狀，莊嚴(yán)地看向?qū)Ψ?，極為客氣地征詢對方的意見，“阿要（要不要）請你吃兩記耳光嗒嗒（嘗嘗）?！?br/>
    另一方立馬毫不示弱地予以反擊，關(guān)于為什么是你請我而不是我請你的命題又進(jìn)行了另一次半小時(shí)大辯論。眾鴨友皆崩潰，終散。東北來的朋友一定會(huì)咋咋嘴并特氣憤不過，“這算咋回事泥，這要在東北，那家伙，大老爺們跳下車先叮咣干一仗，誰輸了誰賠錢修車。干耗這半天，死老廢事的，浪費(fèi)我時(shí)間白等半天?！爸芤愕倪@個(gè)笑話很冷，用在這只是側(cè)面說明一下本地人生性有多么不好斗。本地人喜愛書，蘇州各種書店林林種種出奇的多。別的城巿都是學(xué)生晃書店，大學(xué)生泡圖書館。這里就是平民在逛這些場所，，圖書館更是一證難求，各社會(huì)層次各種身份的人都有，人手一卷，站著，坐著，立著，不管手捧的是資料書，教科書，書，連環(huán)畫，人人莊嚴(yán)神圣得象孔已己在考研。自古以來，科舉的生源大都出于江浙或是山東一帶。

    山東的孫圣人，澤被四方，經(jīng)學(xué)之道極盛，稱為經(jīng)生。

    江浙則博覽群書，舞文弄墨，吟詩賦詞，賣弄文釆，被稱為文生，剩下的才是目標(biāo)明確，只為做官，極想將自己賣于帝王家，求個(gè)出仕的讀書人，或是胸懷治國理念,愿搏青史留名的儒生，以福建、四川兩省的較為有名。蘇州人附風(fēng)弄雅，愛吟詩弄畫，少不得書中顏玉金屋的，倒形成了一種吳門主流文化。那滿城的山水園林不知留下了古來今往多少文人騷客舒發(fā)小資情調(diào)的字畫墨寶。在這么一個(gè)文人人文文化鼎盛的城市，燕青秘宗卻在悄悄地培養(yǎng)自己的功夫傳人，周毅總覺得實(shí)在有違常理。

    直到師傅傳給了他門中代代相傳的拳譜及密錄的這一天。

    作為秘宗的的衣缽傳人，周毅終于有機(jī)會(huì)從師傅的口口相述以及傳承箱中的師門秘錄中了解到自己所習(xí)拳術(shù)的真正由來。

    首先，這門拳真是貨真價(jià)實(shí)的古拳術(shù)，它跟水滸有極大的關(guān)系，而且這門拳絕對是古來今往上天入地第一牛叉拳法。