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女性愛愛過程口述 自那個(gè)瘋狂的鳴道臺(tái)演講結(jié)束后數(shù)

    自那個(gè)瘋狂的鳴道臺(tái)演講結(jié)束后,數(shù)學(xué)調(diào)藥體系的理論無疑立刻轟動(dòng)了全城的調(diào)藥圈子,無數(shù)調(diào)藥師都在動(dòng)手印證華羅生與莫瑟樂的理論,出于對(duì)古老調(diào)藥體系的堅(jiān)信,想去印證其中不成立的理論。

    但所有人都驚人地發(fā)現(xiàn),理論全是對(duì)的,經(jīng)得起邏輯的推敲。

    當(dāng)然會(huì)有人堅(jiān)決不信這數(shù)學(xué)運(yùn)算調(diào)藥體系,一生都無法轉(zhuǎn)變觀念,可自然也有人開始用這新的體系去進(jìn)行研究探索。

    一時(shí)間無數(shù)因零等反應(yīng)理論而創(chuàng)造出的新藥方不斷涌現(xiàn),有的調(diào)出來的確實(shí)沒藥效,但也有運(yùn)氣不錯(cuò)的,有些奇怪的藥效。

    隨著不斷的實(shí)例證明了華羅生與莫瑟樂的理論確實(shí)是正確的,全新的體系引起了全城的熱議。

    而鳴道臺(tái)的管理人也將他們的論文及演講言論,整理了出來,統(tǒng)一刊登到了當(dāng)月全人族各大鳴道臺(tái)聯(lián)合舉辦的期刊性玉簡《論語》上,出現(xiàn)并流動(dòng)在各大玉簡書店,接著就迅速驚動(dòng)了全人族的調(diào)藥界。

    華羅生與莫瑟樂兩人一下子就成了調(diào)藥界中無人不知的大名人,在越來越多的人相信接受了新的調(diào)藥理論后,其數(shù)學(xué)調(diào)藥體系得到了快速的推廣。

    調(diào)藥學(xué)的魅力似乎隨著這新理論的誕生,徹底爆發(fā)了出來,許多新奇藥效的魂藥如同雨后春竹筍般冒出,有變形的、有辟谷的、甚至還有美容的。

    魂藥不再像之前那樣那么難以調(diào)配,大量的魂藥涌現(xiàn)于市場(chǎng),讓其價(jià)值及珍稀程度開始下降,但調(diào)藥師的地位卻反向提高了,人族的整體實(shí)力一下子就躍高了好幾個(gè)層次。

    做為其中最關(guān)鍵性的一環(huán)──數(shù)學(xué),開始進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期,大量的新數(shù)學(xué)猜想與理論不斷出現(xiàn),與調(diào)藥學(xué)的關(guān)系也越來越密切。

    這還不算,數(shù)學(xué)還開始由調(diào)藥學(xué)滲透到其它各個(gè)學(xué)科里面,就像他們演講所說的一樣,被很多人當(dāng)成了一種探索大道的便捷工具,因其能鮮明地表達(dá)出許多邏輯關(guān)系,而受人喜愛歡迎。

    調(diào)藥師們后來開始發(fā)現(xiàn),這基本的四則運(yùn)算只適合低級(jí)魂藥的調(diào)配,于是就有人針對(duì)絕靜魂象震頻的元素結(jié)構(gòu),就開發(fā)出了新的數(shù)學(xué)概念“函數(shù)”、“平方根”、“開方”等。

    全新的數(shù)學(xué)調(diào)藥體系從古老經(jīng)驗(yàn)調(diào)藥體系的最低部,緩慢地向上蔓延,不斷地替代去高級(jí)魂藥及更高級(jí)魂藥的古老經(jīng)驗(yàn)式調(diào)藥手法,以至于到了現(xiàn)在,徹底替換成功。

    這就是九曜星洲人族內(nèi)最著名的一場(chǎng)變革之一,被后世命名為“數(shù)學(xué)變天大變革“。

    伴著歷史車輪的滾動(dòng),華羅生與莫瑟樂的故事也在人族內(nèi)部逐漸流傳開來,演變出眾多版本,成了無數(shù)熱衷于研究理論的人的榜樣。

    有人為他們著書立傳,謳歌贊頌,也有人把其故事寫入詩中,千古傳唱,萬世流芳。

    其中葉清陽就看過那版共有十冊(cè),最廣為流傳的傳記《數(shù)學(xué)傳奇──一個(gè)新時(shí)代的開拓者》。

    他還記得里面那句讓他印象頗為深刻的封面書語:“數(shù)學(xué)就是宇宙大道的一條蛔蟲,它什么都知道?!?br/>
    傳記最后一冊(cè)的后記里,還有華羅生與莫瑟樂本人所寫的兩句經(jīng)典名言:

    “大膽的猜想,才是人族發(fā)現(xiàn)新事物的源泉──華羅生。”

    “偶然的發(fā)現(xiàn),細(xì)心的觀察,再加上合理的推測(cè)與印證,這也是不失為探索大道的一種方式──莫瑟樂?!?br/>
    葉清陽也是因?yàn)橥ㄟ^看了那一版的傳記,才對(duì)現(xiàn)今的調(diào)藥學(xué)有了較為清晰的了解的,而他之所以對(duì)于王白石的假設(shè)覺得與華羅生及莫瑟樂的一樣離經(jīng)叛道,是因?yàn)橥醢资癁榱藢?duì)應(yīng)自己的“虛魂力震蕩”觀點(diǎn),而提出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)觀念──虛數(shù)植。