東北仙堂080章幽冥問答
想起佛道大不同，總和西教不相容。西教教人愛人間，佛道教人躲林中。西教鼓勵愛戀事，佛道干預(yù)愛戀情。牛郎織女搞戀愛，王母干預(yù)分西東。四姐臨凡壓山下，沉香母親一般同。白蛇戀愛遇法海，仙女董永也苦情。神仙不把饑苦管，專管真愛天不容。
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話說清末民初之時，有一位名叫黎澍的法令界名人，他在年約十九歲時，于某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人很是禮貌恭敬，于是就隨口承諾了，之后來人也就告辭。過了四五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中呈現(xiàn)，且用馬車接他前去一公堂（后來知道是鬼門關(guān)）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午后或晚間睡夢中進(jìn)入鬼門關(guān)干了四五年的冥判（就是yin間的法官，現(xiàn)在電視連續(xù)劇正在上演的包青天也是冥判轉(zhuǎn)世，所以包公ri能理陽，夜能斷yin）。嗣后他的朋友為了利益世道人心，向他詳細(xì)詢問了yin間的種種，并匯集成了“幽冥問答錄”一書，以下就是該書中黎先生對yin間所作的描述生辰八字。
問（黎先生的朋友）：您在yin間是歸誰指揮？擔(dān)負(fù)什么職務(wù)？管轄規(guī)模為何？有無職員？且yin界為何會找您當(dāng)冥判？
答（黎先生）：我是東岳大帝的手下，擔(dān)負(fù)分庭庭長的職務(wù)，管轄規(guī)模為華北五省，專門負(fù)責(zé)死亡十個月內(nèi)之死者的善惡事件，跨越這個期限的另有負(fù)責(zé)的官吏，除有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數(shù)多，而yin界找我當(dāng)判官的原因，我曾托同事查詢拜訪過，據(jù)他說是因我在好幾世前曾當(dāng)過冥判，又恰好碰上八國聯(lián)軍攻破beijing，中外軍民死者甚多，yin間太過忙碌，所以才會找我輔佐。
問：您為何只當(dāng)了四、五年的冥判？又您有那么好的機(jī)會當(dāng)上yin間的官，來世是否可免去輪回呢？
答：我因不想當(dāng)太久的yin官，好幾次請辭都沒獲準(zhǔn)，后來我念誦金剛經(jīng)二千遍后才得以免去，至于想超出輪回談何容易，就是我自己也不成免，據(jù)我托同事查詢拜訪，我來生將投生在河南省南陽縣一帶，但現(xiàn)已事隔數(shù)十年，說不定原先在yin間所注定的會因我在這數(shù)十年間的所作所為又有變動了呢！
問：yin間的食、衣、住、行如何？
答：yin間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，并且陽間人不克不及食用，在那兒的鬼道眾生每吃一次就可飽多ri，其實不需一ri三餐，對陽世所供的食物，鬼神只能聞其氣味；穿的衣服則與陽世服裝相同；又雖有床鋪、棉被等，好像都不見使用，只見鬼魂隨處依靠，閉目休息，不像陽間人要睡上七、八小時；另外yin間還有小規(guī)模的街道商店，大部分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間所燒下去的紙錢購物）；至于鬼眾走路都甚為快速，不像人類那么的緩慢。
問：鬼有年節(jié)喜慶及家庭眷屬嗎？那兒的氣候如何呢？
答：鬼道有節(jié)慶，無星期，也有應(yīng)酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象沒必要是陽世原來的眷屬，他們結(jié)婚所生的小孩是人死后的余氣所投胎，這些小孩長大后是無法再投胎的，在yin間雖然有ri夜，可是卻不見有ri月星辰，整天都有如四川大霧或華北黃沙吹起般的昏暗。另外那兒雖有四季之分，可是夏天不如陽間熱，冬季卻比陽間還冷，并且雖然不見風(fēng)雨霜雪，但陽世刮風(fēng)雪時，yin間城市感觸感染到寒冷。
問：yin間有法令嗎？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有毛病的情形產(chǎn)生嗎？
答：好像不見有yin間的法令，但判罪時卻不消思考就可很自然做下決定，至于判罪的輕重是以罪鬼犯法的念頭與犯法所造成的后果來衡量。譬如偷錢的念頭是被生活所逼，且被偷的人是一財主，被偷的錢對這財主而言其實不影響他的生計，那么這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷病人或窮人買藥、買米的錢，而使他人病死或餓死，甚至為了偷錢還殺了人，那么這罪鬼的罪就很是重了。至于冥判判罪絕不會產(chǎn)生毛病，因為yin界對罪鬼犯法的罪狀都有經(jīng)過jing密的查詢拜訪及握有確實的證據(jù)，所以判起來很是公允，從無毛病的情況。
問：yin間的刑罰有幾多種？
答：yin間刑罰的種類很多，并且比陽間殘暴百倍！我勸說世人，寧可在人世間接受賞罰，卻不成在yin間受刑，因為陽間的刑罰，罰完就沒事，可是yin間的刑罰是刑了又刑，罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命，了不起就槍斃一次，但在yin間卻要槍斃十次，同時還會被判轉(zhuǎn)生十世都被人殺，就是地藏經(jīng)所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事，令人慘不忍睹。另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！
問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎？
答：鬼神能聽到也能看到人所不克不及聽到、看到的東西，并且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發(fā)出紅、黃、利劍、黑等光（紅、黃、利劍se為善念所發(fā)出的光，黑se則為惡念），鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關(guān)系甚微小的，yin界當(dāng)然不會去記載，但如果念念不忘某種事情，則雖未見于行動，卻早已被鬼神所記錄，若付之于行動，則功罪自然更清楚了。我曾見過很多犯法的鬼魂極力為自己辯白，但通常將犯法記錄給他們看時，就多半會俯首認(rèn)罪。若碰到一些極端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑時，他忽然念起經(jīng)來，則我們會先判他投胎數(shù)次，但卻很是短折，等他投幾次胎而忘記經(jīng)怎么念時，再來治他的罪。
問：yin間最尊重的是什么德xing？最痛恨的罪業(yè)是什么？
答：yin間所最尊重的德xing，在男為忠孝，女為節(jié)孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發(fā)落，我就曾見過一位在八國聯(lián)軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；所最痛恨的罪業(yè)就是殺及yin兩件事，其中殺業(yè)比yin業(yè)的罪更重，若為了yin而殺人，罪加倍一等，前人說：“百善孝為先，萬惡yin為首”，說得一點也沒錯。
問：大修行人死后也要到y(tǒng)in間聽候?qū)徟袉幔楷F(xiàn)今世上甚多修行教派，到底yin間較重視什么教派？
答：yin間所管的都是帶著罪業(yè)或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行人死后立刻登上天界，底子不從yin界經(jīng)過，就算功行較淺，升天稍慢，須從yin界經(jīng)過，yin間的官吏也城市起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至于yin間所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是釋教。
問：陽間請和尚或道士為亡者超度，到底能不克不及利益到亡人？
答：和尚或道士誦經(jīng)為死者超度的目的在為他增長福德，減輕罪業(yè)，但這只是助緣，并不是絕對的主因，并且超度到底有沒有好處還必須因人而異，譬如生前大善的人死后立刻往生天界，或生前大惡的人死后馬上墮入地獄，他們都不消或底子無法享受到超度的好事，只有一般生前沒有大善惡的人于死后可獲得誦經(jīng)超度的好事。另外誦經(jīng)人道行的凹凸與誦經(jīng)好事之大小也有重大關(guān)聯(lián)，如果是高僧或孝子賢孫誦經(jīng)壹卷，可抵得上凡僧十倍之好事，但凡僧至誠念誦也會有相當(dāng)利益，只有無道行又不誠懇的人所念的利益很少甚至毫無利益，不過卻也不會因此而有罪過。又誦經(jīng)最好在亡者死后四十九ri內(nèi)為之，過了這段期間，亡者可能已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)生，超度好事必須要經(jīng)過好幾轉(zhuǎn)才會利益到他們，無法收到即時的效果。
問：念佛誦經(jīng)的好事既然如此大，為什么yin間諸鬼不自己念佛誦經(jīng)，以求解脫超升呢？
答：一到y(tǒng)in間，就自然有鬼魂自己的業(yè)力會障礙他修行，因此修行應(yīng)趁一口氣還在時從速去做，如果指望比及氣絕后再修行，到時恐怕已是無能為力了。
問：yin間為何常找陽間的人當(dāng)yin間的官差呢？
答：因為富貴的人家有眾神守護(hù)，且供使喚的仆役又多年青力壯，陽氣旺盛，所以當(dāng)他們家中有人過世時，yin間鬼魂無法接近去攝受死者的魂魄，又例如武將死在軍營時，他四周jing衛(wèi)森嚴(yán)，槍炮林立，營中士兵也都年青力壯，陽氣逼人，一般鬼魂也都沒體例接近死者魂魄，諸如此類的情形，就有賴陽間人的生魂當(dāng)yin差去執(zhí)行了，因此yin界常有用陽人當(dāng)差的情況。
問：兇死的人身首不全，他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不合？又鬼的容貌會不會逐年衰老？
答：兇死之鬼魂除面容稍顯模糊，臉se好像蠻痛苦的，且傷處帶有血痕外，其余與一般鬼魂并沒有不同，至于鬼的容貌都與他死時相同，其實不會因年久而變衰老。
問：人死靈魂離體時會不會感應(yīng)痛苦？
答：一般而言，人的死亡都是因疾病而來（老死者也是內(nèi)在生理機(jī)能廢弛所致使），這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦，且脫離肉身后反而會有疾病霍然痊愈的舒服感觸感染。但死者若迷戀家眷、財富或世間的種種，這時靈魂就不容易脫離肉身而會產(chǎn)生如烏龜脫殼般的巨大痛苦，因此一小我在生前應(yīng)培養(yǎng)恬澹之心，對妻子、財富等不要過分貪戀，如能做到這樣，那么他死時之靈魂離體會如脫失落衣服般的毫不吃力。
問：鬼跟人誰多？是人怕鬼還是鬼怕人？鬼和人的疆界如何劃分？
答：yin間的鬼比陽間的人多很多，來來往往擦身而過的比比皆是，他們與人的疆界似有似無，實在很難講得清楚，但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或yin暗的處所，且人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠(yuǎn)之，但對心術(shù)不正或運(yùn)氣差的人，則鬼多喜歡捉弄他們。因這人類從午后到晚間，走路時盡量不要走道路兩旁或yin暗的處所，并且走路應(yīng)緩慢或稍微爆發(fā)聲響，讓鬼有時間避開，以免出其不料與鬼相撞，人當(dāng)然會起雞皮疙瘩，鬼也會覺得不舒服的。
問：人死后真有轉(zhuǎn)生的情形嗎？如何去證明呢？
答：人有生必有死，有死也必有生，它的事理就如同每一件事物只要有作用就一定有反作用一樣。例如我們吃了東西，一定會有排泄，這是很是簡單明了的，但因人死后所存在的是個jing神體，而非物質(zhì)的原素，所以無法用求證物質(zhì)原素的體例來探索jing神體的來去，而只能用jing神來領(lǐng)會jing神，宗教修行的作用就恰好能提煉人的jing神成分，提高jing神的效能，所以只有在宗教的經(jīng)驗中可求證到人類生死輪回的現(xiàn)象。
問：人死后就是鬼嗎？為什么人死后有的會顯靈，有的卻毫無音訊呢？
答：除非是超出輪回的圣者，不然人死后會有六道輪回的，而由于鬼道只是屬于六道輪回中的一道，因這人死后其實不一定就是鬼，如果輪回在鬼道者，在有需要或由于陽世眷屬請人作法召請時，他是有可能顯靈，但死后生天、下地獄、或轉(zhuǎn)生為畜牲道者，就不會愿意或無法再來顯靈了。又陽壽已盡，已經(jīng)到了活該年齡而死去的人，非論他是兇死或善終，城市納入一個規(guī)則的系統(tǒng)，就好像軍隊改編一樣，直接從一個軍隊向另一個軍隊報到，這時他們就沒有機(jī)會在外閑逛，顯靈的情形就比較少。但如命不該絕而死的人，他們的鬼魂在未被鬼界收容發(fā)落之前，并沒有立即可歸宿的處所，只得在外東闖西蕩（中yin身），而在這闖蕩期間，與人相遇的機(jī)會就很大了。
問：歷史上有很多偉大的人物，如孔子、孟子等人，為什么后人再怎么祭拜他們，也不見他們顯靈呢？
答：要知道虛空、宇宙及世界都是無限的，眾生也是無限的，那些偉大的圣賢豪杰為了他們自己的愿力來到我們的地球世界，從事教化這世界眾生的工作，當(dāng)他們的任務(wù)完成到某一預(yù)期水平時，他們就會離開這地球世界而進(jìn)入另一個世界，繼續(xù)依據(jù)他們的愿力去教化另一世界的眾生，他們以無限的愿力往返于無限的宇宙、世界間，教化無量無邊的眾生，如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈，自然是莫測jing深的事了，因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在，就大錯特錯了。
問：yin間有洋人嗎？如果有，彼此言語如何相通？若無洋人，則洋人死后歸何處審判？又鳥獸死后的魂魄仍然是鳥獸的樣子嗎？
答：我當(dāng)冥判時，因為恰好碰到八國聯(lián)軍攻破beijing之后，中外軍民因戰(zhàn)爭而死的很多，所以我在yin府曾看過有洋人到案，且能很自然的通曉他的語言，但據(jù)我所知，中國的冥府就已經(jīng)不只一處，那么歐美列國應(yīng)該也有他們的冥府方合情理。至于鳥獸的魂魄是屬于yin界中另一處所管轄，而我從未在鬼門關(guān)遍地游歷過，所以我不了解這方面的事。（了悟子評：知之為知之，不知為不知，是智也。其人坦誠磊落，正氣凜然，令人敬佩，不成懷疑。）
問：鬼為什么怕雞叫呢？
答：雞叫代表天快亮了，鬼因為怕天亮后陽光出來時的陽氣，所以一聽到雞叫就會感應(yīng)不安，而不克不及不潛藏起來，但有德xing的福德鬼（如土地公、城隍爺?shù)龋?，則其實不怕雞叫。
胡天八峰聽罷了幽冥問答錄，覺得與常彥波的觀點相悖。不過也沒說什么，因為這時有人又講十八層地獄的刑罰。這些刑罰更與常彥波的地獄論相悖，起碼來說這種惡毒的地獄之說是一種對人類的詛咒，其殘酷程度更說明佛家等不人道。
第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，后入剪刀?？纯醋诮逃卸嗝礆埲蹋?br/>
第二層，剪刀地獄：在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死后就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人并贈予她毒藥，毒害武大郎。看看又是多么惡毒！
第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地。也是極為惡毒。
第四層，孽鏡地獄：如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀。
第五層，蒸籠地獄：有種人，平ri里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以后，冷風(fēng)吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。還是如此惡毒！
第六層，銅柱地獄：意縱火或為毀滅罪證，報復(fù)，放火害命者，死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你**抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內(nèi)燃燒炭火，并不停扇扇鼓風(fēng)，很快銅柱筒通紅。依然如此惡毒！
第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，你不信沒關(guān)系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的。因為yin司不同于陽間，那里沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統(tǒng)稱為生靈。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身**爬上刀山。視其罪過輕重，也許常駐刀山之上。也是如此惡毒！