一二六 武當(dāng)玉樹(shù)（4）第(1/2)頁(yè)

    玉樹(shù)的“無(wú)為真氣”本源于“無(wú)為神功”，當(dāng)今世上除了武當(dāng)門(mén)人以外并無(wú)余人會(huì)這一門(mén)神功，這是極上的內(nèi)功心法，武法派之所以享譽(yù)武林?jǐn)?shù)百年，成為與少林并駕齊驅(qū)的泰山北斗，實(shí)賴于這套獨(dú)步天下的內(nèi)功心法。這套內(nèi)功心法相傳是宋代一位號(hào)為“無(wú)為老人”的世外高人所創(chuàng)，原書(shū)本為兩部，一部名為《無(wú)為心法》，是專門(mén)修練內(nèi)功所用的書(shū)，乃是玄門(mén)正宗的無(wú)上心法；另一部名為《無(wú)為秘訣》，修練的卻是武功招式，兵刃劍法，如果能二者合一，便可無(wú)敵于天下。后來(lái)不知何年何月，兩書(shū)散佚，只剩得《無(wú)為心法》流落江湖，而《無(wú)為秘訣》卻數(shù)百年來(lái)未曾見(jiàn)世，但得心法者，無(wú)不憑之成為江湖中的武林高手，名揚(yáng)于世。

    又過(guò)了多年，那《無(wú)為心法》被少林寺的一名俗家弟子偶然得到，那俗家弟子對(duì)武學(xué)悟性頗高，在少林時(shí)只不過(guò)是一名燒火的寺工，在未得少林長(zhǎng)老允許的情況下，無(wú)意中偷學(xué)了些許少林武功，被發(fā)現(xiàn)后，因違反寺規(guī)，被逐出少林門(mén)墻，從此流落江湖，成為了無(wú)主孤魂。

    他本是個(gè)孤兒，自小得寺中老僧揀到，帶回少林養(yǎng)大，這乍一離開(kāi)少林，便覺(jué)天大地大，卻無(wú)自己立錐之地，正彷徨無(wú)計(jì)之時(shí)，不知是何機(jī)緣，無(wú)意中讓他得到了那一部江湖中人人稱羨的《無(wú)為心法》，試練之下，便大見(jiàn)奇效。那少林俗家弟子欣喜若狂，嘗到甜頭后，更是日夜勤修苦練，數(shù)年過(guò)后，便練就一身深厚的內(nèi)功。他天性純厚，想想自小被少林收留，少林雖然如此待己，實(shí)在是自己過(guò)失在先，因而對(duì)少林并未有絲毫怨恨，反倒懷了幾分感恩之心。

    他此時(shí)身懷絕世神功，便在江湖上游走，一日遇到了幾個(gè)劇盜干傷天害理的惡事，俠義之心頓起，便和那些劇盜斗了起來(lái)，一試之下，所學(xué)的神功厲害異常，三招兩式便將他們打得落花流水，人人拜服。這時(shí)他方始知道這門(mén)神功的絕妙之處。

    經(jīng)此一事，他的心境也有了質(zhì)的飛躍和變化，心想：“達(dá)摩祖師可在少室山自創(chuàng)少林，成為少林一派，自己雖不能與達(dá)摩相提并論，但萬(wàn)事總有起始，何不也嘗試創(chuàng)一門(mén)派，廣收弟子，將一身武學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，流傳后世，方不負(fù)上天眷顧之意?！彼麨樽约哼@一大膽的設(shè)想激動(dòng)不已，一日，信步來(lái)到了湖北武當(dāng)縣境內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一座山挺立云端，仰首見(jiàn)山峰俊秀，云霧縹緲，隱隱有仙駕之氣，而四周環(huán)境清幽，溪流潺潺，實(shí)是最佳的習(xí)武修身之場(chǎng)所，立刻便喜歡上這一地方，向當(dāng)?shù)厝艘淮蛱?，原?lái)這山名為武當(dāng)山。于是他再不猶豫，飄然上山，用行走江湖多年的積蓄，在山上修建殿宇，自成一派，并命名為武當(dāng)派。

    數(shù)十年過(guò)去了，武當(dāng)派在他的苦心經(jīng)營(yíng)之下，好生興旺，以修為、俠義和武功名揚(yáng)天下，成為了與少林齊名的江湖大派，武當(dāng)門(mén)徒遍及江湖，并且個(gè)個(gè)身懷絕技，多行善舉，聲名赫赫，江湖中人一旦提及，無(wú)不豎起大拇指，交口稱頌。而武當(dāng)功夫的正宗心法，便是《無(wú)為心法》。

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