?第十二章文成公主進(jìn)藏與魔女地形之謎（5）

    然而，不知為什么，這科學(xué)的斷語總是被人忘記，遠(yuǎn)古的神話更使它永遠(yuǎn)籠罩著一層神秘。

    文成公主進(jìn)藏的路線

    文成公主進(jìn)藏所走的道路，便是人們所說的唐蕃古道。從陜西省西安市出發(fā)，過咸陽，沿“絲綢之路”東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、臨洮至臨夏，在炳靈寺或大河家渡黃河，進(jìn)入青海民和官亭，經(jīng)古鄯、樂都、西寧、湟源，登日月山，涉倒淌河，到恰卜?。ü鞣鹛茫?，然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉、花石峽、黃河沿，繞扎陵湖和鄂陵湖，翻巴顏喀拉山，過玉樹清水河，西渡通天河，到結(jié)古巴塘，溯子曲河上至雜多，沿“入藏大道”，過當(dāng)曲，越唐古拉山口，至西藏聶榮、那曲，最后到達(dá)拉薩。

    文成公主的貢獻(xiàn)

    文成公主在吐蕃生活近40年(公元680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)傳入西藏。

    而文成公主帶來的漢族樂師們?yōu)樗少澑刹己臀某晒餮葑嗵茖m最流行的音樂，音樂舒緩優(yōu)美，使松贊干布有如聞仙音的感覺。他對樂師和音樂大加贊嘆，并選拔了一批資質(zhì)聰慧的少男少女，跟隨漢族樂師學(xué)習(xí)，使?jié)h族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領(lǐng)地，流進(jìn)了吐蕃人的心田。

    隨來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)，記錄松贊干布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規(guī)化。松贊干布欣喜之余，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠(yuǎn)赴長安，進(jìn)入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。

    吐蕃的農(nóng)業(yè)技術(shù)原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)傳入后，吐蕃勞動(dòng)人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產(chǎn)量。公主帶的水磨，深受勞動(dòng)人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術(shù)傳授給吐蕃婦女。

    吐蕃過去沒有文字，無論什么事都用繩子打結(jié)，或在木頭上刻符號表示。為了讓生活更加文明化，文成公主勸松贊干布設(shè)法造字。于是他指派柔扎布去研究，后來造出了30個(gè)字母和拼音造句的語法。松贊干布認(rèn)真學(xué)習(xí)新文字，并把這些字刻在宮殿的石崖上，從此吐蕃有了自己的文字。他們用吐蕃文釋譯唐朝的儒經(jīng)和佛經(jīng)，促進(jìn)了文化的發(fā)展。

    松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間，很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。

    當(dāng)然，這些只是文成公主對西藏做出的一部分貢獻(xiàn)。2k閱讀網(wǎng)