冠禮這天，蕭家并未勞師動(dòng)眾，來(lái)的都是蕭家本家的親戚，還有些跟蕭銳有關(guān)系的師長(zhǎng)。皇帝夫婦作為岳父岳母也到場(chǎng)的。另外李靖夫婦帶著家人也來(lái)見(jiàn)證。襄城、李勝男兩個(gè)未婚妻等人，所有來(lái)人都要穿上禮服。

    冠禮的流程，依禮記是父親為兒子加冠，然后恩師賜下表字，最后宴請(qǐng)賓朋。

    蕭銳真正磕頭的老師有兩位，一位是神醫(yī)孫思邈，另一位就是在弘文館教授皇子們的大儒李綱。現(xiàn)在孫神醫(yī)云游四海行醫(yī)救人，時(shí)間倉(cāng)促找不到，所以就只有大儒李綱到場(chǎng)。

    另外兩名見(jiàn)證人是魏征和秦叔寶，兩人一文一武，是蕭銳亦師亦友的官場(chǎng)領(lǐng)路人。冠禮的主持就是魏征。

    蕭家宗祠內(nèi)，蕭瑀站在中間，拜過(guò)祖宗牌位，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)朗聲道：“家中犬兒,時(shí)年十八。擇選吉日,延約嘉賓,鼓瑟吹笙,成其冠禮。”

    從侍女手中取過(guò)一頂緇布冠，親手給蕭銳戴上。

    魏征朗聲道：“始加：令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”

    祝辭大意是：在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾；請(qǐng)放棄你少年兒童的志趣，造就成年人的情操。表明你已經(jīng)長(zhǎng)大成人，有了成人該有的一切責(zé)任和權(quán)利，可以管理人了。

    取下緇布冠，拿過(guò)一頂皮弁，蕭瑀再次給戴上。（一種皮質(zhì)帽子，皮革縫隙之間綴有珠玉寶石，以鹿皮為之，名為皮弁）

    魏征朗聲道：“再加：吉月令辰，乃申?duì)柗礌柾x，淑慎爾德。眉?jí)廴f(wàn)年，永受胡福?！?br/>
    祝辭大意是：在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾，保持威儀，培養(yǎng)美德，福祿綿長(zhǎng)，萬(wàn)壽無(wú)疆。皮弁的另一層意思就是，從今往后可以服兵役了。

    取下皮弁，拿過(guò)一頂爵弁給兒子戴上。（類(lèi)似皮弁，以爵韋為之，名為爵弁。爵通‘雀’，爵韋應(yīng)該就是紅黑色的鳥(niǎo)羽。所以爵弁就是以鳥(niǎo)羽編制成的帽子。）

    魏征朗聲道：“三加：以歲之正，以月之令。咸加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無(wú)疆，受天之慶。”

    祝詞大意是：以歲月之名，給你加上成年人的服飾，愿你兄友弟恭，成就美好的品德，得天庇護(hù)，長(zhǎng)壽無(wú)疆。爵弁的意思是，從今往后，有資格參加祭祀了。

    加冠完成，就是恩師賜字了。

    蕭瑀走到一旁，請(qǐng)老李綱走到中央。這位大儒身形矍鑠硬朗，步履雖緩但氣質(zhì)非凡。伸手慈愛(ài)的按在蕭銳頭上，朗聲說(shuō)道：“蕭銳，今日你成人了。令尊為你取名作銳，寓意銳意進(jìn)取，所向披靡！但揣而銳之，不可長(zhǎng)保，剛則易折，中庸為道。故而今日為師為你取表字為‘藏鋒’，望你謹(jǐn)記存亡之道，持身端正、愛(ài)國(guó)愛(ài)家，今后人生一片坦途！”

    蕭銳磕頭行禮：“蕭銳蕭藏鋒，謝過(guò)恩師賜字，學(xué)生一定謹(jǐn)記先生教誨?！?br/>
    魏征朗聲道：“禮成！”

    蕭瑀笑著對(duì)賓客們說(shuō)道：“多謝各位百忙之中來(lái)參加小兒冠禮，在下已經(jīng)備好了薄酒家宴，請(qǐng)大家移步宴會(huì)廳?！?br/>
    眾人談笑晏晏的出了蕭家祠堂，蕭銳一路攙扶著老李綱，路上這老頭關(guān)切的詢問(wèn)，遠(yuǎn)行千里之外的幽州，可一定要注意安全。

    宴席過(guò)后，賓客們紛紛告辭離去。依照禮制，蕭瑀親自把老李綱送出門(mén)，并且以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報(bào)酬，另外再饋贈(zèng)牲肉若干。這些待遇連皇帝李二也沒(méi)有。

    從此往后，蕭銳終于是有名字的人了。今后平輩之間，誰(shuí)再叫蕭銳，那就是罵人的不敬了，要叫藏峰才行。

    古語(yǔ)：名以正體，字以表德。名字互為表里，因此古代孩子出生先取個(gè)小名，然后蒙學(xué)了有個(gè)大名，成年之后取個(gè)表字，合在一起才叫名字。比如三國(guó)曹操：小名阿瞞，大名是操，成年之后取表字孟德。

    名字的規(guī)矩，一直延續(xù)到民國(guó)，民國(guó)時(shí)候開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)，受到西方文化的沖擊，取表字的習(xí)慣逐漸消失了，許多名人，比如楊振寧先生，就沒(méi)有表字。

    現(xiàn)代許多講究的家庭，也有給孩子取表字的，老一輩可能會(huì)解釋說(shuō)，名字名字，有名就得有字，有名字才是國(guó)人。算是一種文化傳承。

    而取表字的規(guī)矩也很簡(jiǎn)單，周禮說(shuō)，依照兄弟排行取字：伯甫（伯、仲、叔、季），比如陳獨(dú)秀先生的表字：仲甫。

    另外取字的方式就是對(duì)名的釋意、延伸，或者是補(bǔ)充。比如曹操，操有操守之意，取字孟德，孟是排行，德就是操的近義詞，常說(shuō)德行操守，因此而來(lái)。孫權(quán)，字仲謀，仲是排行，謀字取自權(quán)謀。李白字太白，杜牧，字牧之，都是對(duì)名的延伸。

    蕭銳的藏鋒，就是對(duì)名字銳的補(bǔ)充。

    當(dāng)然古人取字也講究引經(jīng)據(jù)典，大部分的表字，基本上都能從古書(shū)經(jīng)義中，找到出處。比如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽字鴻漸，是取自《周易》：鴻漸于陸，其羽可用為儀。

    還有一種名和字是反義的，比如宋代的朱熹字元晦，熹和晦就是反義。

    古代男子有冠禮，女子有笄禮，男子二十而冠，女子十五而笄（ji）。

    笄禮也是古代嘉禮的一種。為漢族女子的成年禮。俗稱(chēng)“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚（許嫁）以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。

    受笄即在行笄禮時(shí)改變幼年的發(fā)式，將頭發(fā)綰成一個(gè)髻，然后用一塊黑布將發(fā)髻包住，隨即以簪插定發(fā)髻。主行笄禮者為女性家長(zhǎng)，由約請(qǐng)的女賓為少女的加笄，表示女子成年可以結(jié)婚。

    貴族女子受笄后，一般要在公宮或宗室接受成人教育，授以“婦德、婦容、婦功、婦言”等，作為媳婦必須具備的待人接物、及侍奉舅姑的品德禮貌、與女紅勞作等技巧本頌。后世改為由少女之母申以戒辭，教之以禮，稱(chēng)為“教茶”。

    宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八九：“[冠禮]是自家屋里事，有甚難行？關(guān)了門(mén)，將巾冠與子弟戴，有甚難？”因此，某些地區(qū)自宋代以來(lái)，儀式簡(jiǎn)易，不宴請(qǐng)賓客，僅在本家或自家范圍內(nèi)進(jìn)行。

    清中期以后，多放在娶妻前數(shù)日或前一日舉行。

    行了冠禮，蕭銳就該準(zhǔn)備遠(yuǎn)行了。臨行前，需要入宮一趟告別襄城，同時(shí)跟皇帝商量一些幽州的事。

    皇帝李二聽(tīng)他提到了劉仁軌，心中恍然，“調(diào)任劉仁軌去御史臺(tái)？原來(lái)這就是你小子說(shuō)的條件??？”

    蕭銳笑著說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)劉仁軌是秦王府出身，陛下一手提拔培養(yǎng)的，不知道您是否舍得？”

    他沒(méi)意識(shí)到皇帝說(shuō)的條件，二人就這么錯(cuò)過(guò)了，否則計(jì)較起來(lái)，老魏怕是就完了。

    老魏此時(shí)在家做著女兒的工作：“如果你此生真的非蕭銳不嫁，那這次是你唯一的機(jī)會(huì)了，如何選擇，不要后悔就好?！?