就在墨丘利離去不久，帝辛突然嘆息了起來：“想不到還是騙了我，這個狡猾的信使小偷神，竟然連我隨身的龍魄金刀都不知何時不見了?！北娙诉@才發(fā)現(xiàn)帝辛的金刀竟然不在了，黃飛虎一拍額頭：“糟糕，不應(yīng)該這么輕易相信他的，這下我們的情報也泄露了！”眾人都稱是，只有損失了金刀的帝辛卻還十分冷靜。

    飛廉見帝辛鎮(zhèn)定自若，料其必早有所慮，故問道：“大王可是早已謀定胸中？”帝辛嘴角微揚：“可惜他還是騙了我，浪費了我的感情，我其實也沒有料到這個狡猾的家伙用出了他的天賦本領(lǐng)，只是他不該偷了我的金刀。”惡來稱贊：“大王確實很特殊啊，凡行事必帶感情又能不失理智，我喜歡?！?br/>
    飛廉也笑了起來：“想必大王的金刀是帶著自身神念的吧？如此一來，我們倒還是多了一個免費的向?qū)а?！”帝辛聳聳肩，說了一句眾人似懂非懂的話：“只有感性的人才有著真正的理性?！秉S飛虎卻不管這些，上了戰(zhàn)場的他，雙眸多了幾分神采：“那我們是不是立即跟隨他前往地方大本營，給他們來個措手不及呢？”

    帝辛擺了擺手：“我軍遠道而來，乃是疲憊之師，此時再去疾襲，太過于牽強。還是我和飛廉尾隨那個墨丘利打探一番，順便記下道路，你們養(yǎng)精蓄銳，改日再正面碾壓他們！在總體上，我知道你們有種文明上國的優(yōu)越感，你們可以藐視對手，但是獅子搏兔亦須盡全力，在具體的戰(zhàn)術(shù)上，我們絕不可以輕視對手！”飛廉點頭稱是，惡來深以為然。黃飛虎聽得則以為甚妙，唯唯連聲。

    之后，飛廉便隨帝辛追蹤而去，終于，龍魄金刀停止了運動。帝辛知道對方已經(jīng)到達了營地，自己也跟進的差不多了，便不再快速前進，而是緩緩的接近目標(biāo)，但接近的過程中帝辛卻遠遠看到了不可思議的一幕。矗立在眼前的是一堆巨大的建筑圈，其中占有多數(shù)的分別是希臘式風(fēng)格建筑、北歐式風(fēng)格建筑、印度式風(fēng)格建筑，這三種建筑的混合，簡直閃瞎了帝辛的龍目，要知道，雖然這些都是古印歐人的分支，但是同時出現(xiàn)在東夷，這就簡直是歷史在和帝辛開玩笑了，好吧，這個世界已經(jīng)不能以常理判斷了，也許只能理解為這都是神界的那幫人的信仰傳承下來的吧？

    帝辛看著眼前的建筑，竟然多了一抹擔(dān)憂，是的，是擔(dān)憂，本來只看到古希臘神系的出現(xiàn)，以帝辛的陣容，未必會輸給對方，北歐也不足為懼，但是印度神系卻著實麻煩。這個印度神系自然和佛教不是一個概念了，其中白象雷戰(zhàn)神因陀羅（帝釋天）和佛教有關(guān)，成了如來的守護神，此人尚不足為懼，或者也許他根本不在其中，但是三大主神卻完全不是現(xiàn)在的帝辛所能匹敵的，他們恐怕相當(dāng)于圣人級的強者了。

    于是帝辛眉頭深皺，轉(zhuǎn)頭問飛廉：“你可認(rèn)得梵天、濕婆、毗濕奴？”飛廉默默的想了想：“你說的是大梵天、大自在天和黑天吧？怎么，難道和他們有關(guān)系嗎？”

    帝辛仰天長嘆：“恐怕他們會成為我們的敵人了。如此一來如何是好？恐怕東夷肯偏安一隅只是我們的圣人令他們忌憚吧？”飛廉神色怪異的看著帝辛，本來想說什么，卻又沒說，只是回答道：“兵來將擋水來土掩，大王你也說了，我們在總體的戰(zhàn)略上必須藐視對手，而不能有所畏懼！現(xiàn)在如何說這等喪氣話？”

    帝辛抿唇咬牙道：“好！既然打探到了情報，我們也該回去了。”于是二人回歸。三大主神中大梵天代表創(chuàng)造，黑天毗濕奴代表維護，而大自在天濕婆是帝辛最忌憚的一位印度神祇，代表著毀滅。而這位毀滅之神正是印度神話中戰(zhàn)斗力最強的，他不但擁有風(fēng)暴之力，更有著一只滅世之眼，他的第三只眼可以放出毀天滅地的毀滅之火，一般神祇甚至不能抵擋哪怕短暫的一刻，帝辛可不認(rèn)為自己要是被這火燒著了還能不化為飛灰！更不想去成為那“無形的愛”。

    這里面有個印度傳說：濕婆和大梵天的孫女薩蒂是一對夫妻，但是他的妻子為了他自fen而死，他十分悲傷于是開始苦修，而當(dāng)他的妻子轉(zhuǎn)世為雪山神女后，他卻只愛修行、無yu無求了，所以雪山神女請求愛神幫忙。本來就如同丘比特的箭一般，愛神射中了濕婆的心臟，于是濕婆又對雪山神女心生愛慕，但正在這大功告成時，卻被濕婆發(fā)現(xiàn)了愛神的行為，于是憤怒的濕婆張開了他的第三只眼睛，愣是把愛神燒成了無形（沒死但沒了形體）。所有后來才說“愛是無形的”，愛神也因此被印度人稱為“無形”。

    這正是帝辛如此忌憚的原因，濕婆的力量絕不輸于圣人，而自己，又上哪里去找圣人呢？靠蘇靈找通天教主？可是蘇靈不在，靠石磯娘娘的話，一來帝辛和她交情本也不深，二來她和通天教主也不算親近，通天教主都未必肯見自己一面，至于圣人以下，恐怕也只有孔宣、多寶、趙公明、金靈圣母這個級別的能和印度三主神搭手了，而至于要破濕婆的毀滅之火，帝辛就只能想到一個人——陸壓道君。

    兵來將擋水來土掩，也得有將有土呀，孔宣不在，其他人就得靠聞仲了，聞仲倒是能請的來趙公明，可是關(guān)鍵問題是，濕婆該如何抵擋？于是帝辛再次咨詢飛廉：“我知道有個叫陸壓的道人是離火之精，濕婆的毀滅之火應(yīng)該對他無效，可是這人四海飄蕩，我去哪里尋找呢？”飛廉眼神狡黠，搖頭不語：“我只能告訴你陸壓道君就是大日如來，如果找到他的話，自然可以降服大自在天?！?br/>
    這一句卻更加激起了帝辛的求知yu望：“陸壓道君是大日如來？可是據(jù)我所知，大日如來是佛祖三身佛之一的法身佛，也就是說，大日如來和釋迦摩尼都是一體的，可是釋迦摩尼難道不是接引道人或者多寶道人嗎？”

    飛廉以目視惡來：“他對這方面更熟悉，大王可以問他?！钡坌帘戕D(zhuǎn)而望惡來，惡來倒也爽快，就和盤托出：“接引道人就是后來的接引佛，即阿彌陀佛，或稱無量壽佛、無量光佛。有些人認(rèn)為阿彌陀佛就是大日如來，這一點我可以肯定的告訴你，是這個樣子的，只不過阿彌陀佛并不是法身佛的大日如來，而是作為報身佛的盧舍那佛。至于多寶道人，他后來在轉(zhuǎn)世為凈飯國王子，成為了應(yīng)身佛（化身佛）釋迦摩尼佛。不過釋迦摩尼的成佛其實是在——”

    飛廉咳嗽幾聲：“行了，后面的不可以說了，佛曰：‘不可說’呀！”惡來點頭，又恢復(fù)塑像一般。之留下帝辛還是仔細(xì)的思索、吸收著信息。

    作者的話：

    佛學(xué)方面確實有阿彌陀佛是大日如來（毗盧遮那佛）化身的這種說法，明朝凈土宗的蓮池大師和日本東密興教大師都有這種看法，而很不巧的是，我也是這么認(rèn)為的。但是我在本書中卻并沒有將他寫成法身佛。因為阿彌陀佛他本身的性質(zhì)屬于報身佛一類，又說是大日如來的化身，那么自然我就認(rèn)為他就是大日如來的報身佛。這種說法還是有一定道理的，并非憑空而來，而且再說了，這本是我的混沌界和宇宙界的神話，自然不必和現(xiàn)實有什么必然聯(lián)系。

    后記：就是就是，我說是就是，說不是就不是。我的混沌界，由我做主！