長(zhǎng)樂宮，溫室殿

    此刻殿內(nèi)正在舉辦筵宴，諸子百家名士濟(jì)濟(jì)一堂，笙簧齊奏，正所謂：君臣交歡情更暢，風(fēng)光曉弄樂偏多。

    九鼎重新現(xiàn)世的消息使得這些不愿出仕而隱居山林的名士紛紛現(xiàn)身長(zhǎng)安，素有“圣天子”美譽(yù)的劉襄自然要設(shè)宴來宴請(qǐng)這些名士。

    在座的百家名士雖說無官職在身，可他們?cè)诖鬂h的影響力可一點(diǎn)也不小，對(duì)大漢朝堂不少官員都有授業(yè)解惑之恩，就比如晁錯(cuò)的老師就是法家名士張恢。

    漢承秦制，漢朝建立之初用的仍是秦律，對(duì)于秦律的種種弊端，漢朝統(tǒng)治者也是斷斷續(xù)續(xù)才廢除的。

    秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)秦王朝統(tǒng)治，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的自由寬松的文化環(huán)境進(jìn)行了管控，實(shí)行文化**。

    頒布詔令禁止私門收徒講學(xué)，同時(shí)亦禁止天下士人游學(xué)、游宦；并頒布“挾書律”，規(guī)定私人不得藏法家以外任何學(xué)派的書籍，凡藏有法家以外的任何學(xué)派的著作處以腰斬、族誅。從而控制民眾思想，使天下學(xué)術(shù)陷入暗啞的困境。

    漢朝政權(quán)建立不久，秦之諸禁漸漸開解，呂后臨朝稱制后方才廢除了“挾書律”，私學(xué)亦從地下轉(zhuǎn)向了公開，學(xué)術(shù)方開始自由發(fā)展。

    然“攜書令”雖說被廢除，可書籍卻仍很稀缺，普通百姓無從致書以觀。若有慕圣賢之道者只能尋訪德隆望尊的名士，向他們請(qǐng)教學(xué)問。

    歷史上申公于魯?shù)貍魇凇对?shī)經(jīng)》“自遠(yuǎn)方至受業(yè)者千余人”。韓安國(guó)年幼時(shí)專門在在鄒縣田生之處學(xué)習(xí)《韓非子》和雜家的學(xué)說。

    劉襄舉起案幾前金樽站起身來，環(huán)視四周，緩緩說道：“朕以渺渺之身承天子之尊，登基以來夙興夜寐，不敢有所懈怠，恐德行有失，有負(fù)高皇帝?！?br/>
    “在座諸公執(zhí)德沖虛，操尚清遠(yuǎn)，乃當(dāng)世圣賢，朕尚未登大寶便仰慕如泰山北斗。今日朕與諸圣賢坐于一殿，倍感榮幸，朕當(dāng)敬諸圣賢一樽?！?br/>
    在座的諸子百家名士對(duì)于劉襄的舉動(dòng)無不動(dòng)容，大受感動(dòng)，連忙舉起案上酒杯，眾人一飲而盡。

    酒罷，張恢起身對(duì)著劉襄躬身一禮，喟然嘆曰：“陛下真乃圣天子！在下枳縣野人，于國(guó)無功，得陛下如此圣恩，不勝愧赧！”

    劉襄見狀連忙回禮，沉聲說道：“張恢先生此言差矣！先生通曉刑名之學(xué)，在河內(nèi)、潁川諸郡開山門而廣收門徒，為我大漢培育無數(shù)人才。先生身體力行圣人之道，自然是當(dāng)世圣賢?！?br/>
    在座的諸子百家名士對(duì)于劉襄的舉動(dòng)大為受用，紛紛開口稱贊起劉襄。

    “昔者禹一沐而三捉發(fā)，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。陛下待我等如此周到，堪比禹皇。陛下得九鼎，真乃天命民心所歸啊！”周術(shù)沉聲說道。

    “今我大漢風(fēng)調(diào)雨順，民有余糧，四方蠻夷不敢侵?jǐn)_，實(shí)乃盛世氣象。此氣象乃陛下晝夜操勞不息，察吏治得失，務(wù)存節(jié)儉之功?！卑咨笆指铰暤馈?br/>
    “諸公所言朕受之有愧，朕聞嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。今諸公隱于山野，朕求而不得，此乃朕德行不足，朕心甚愧！”劉襄長(zhǎng)嘆道。

    在座眾人聽聞劉襄此言，頓感尷尬，隱居山林而不出仕的是他們，剛才夸贊劉襄德行的也是他們，現(xiàn)在他們言行不一，完全不是圣賢所為。

    見在座眾人尷尬之態(tài)，劉襄繼續(xù)說道：“朕欲聘請(qǐng)諸公為我大漢博士官，不知諸公愿否？”

    “陛下乃圣君，我等自當(dāng)從之?！北娙斯笆止暤?。

    在座的名士中縱使有真心不愿出仕的，此刻也只能順從大勢(shì)答應(yīng)劉襄的請(qǐng)求。

    劉襄從始至終待他們這些名士禮數(shù)周到，他們?nèi)羰乾F(xiàn)在還在劉襄面前擺名士架子，不愿出仕，就有些不知好歹了。一旦被人傳出去，定有身敗名裂的風(fēng)險(xiǎn)。

    “天下英雄盡入吾彀中矣！”劉襄撫手大笑道。

    博士最初是對(duì)學(xué)者的泛稱，也就是博學(xué)之士。到了戰(zhàn)國(guó)后期，各國(guó)君主為富國(guó)強(qiáng)兵，打破世卿世祿制，招攬博學(xué)強(qiáng)志、通古達(dá)今之士來為自身治國(guó)參謀，是為博士官。

    漢承秦制，劉邦登基稱帝后很快就設(shè)置了博士官職。不過，高帝、孝惠、高后時(shí)多武力功臣，尚無暇顧及文職。這一時(shí)期的博士官很少，見于記載的僅有叔孫通、孔襄、隨何三人。

    歷史上文帝即位以后，始放手增設(shè)博士官，從此以后博士官制度才有了一個(gè)大的發(fā)展，天下名士以做過漢室博士官為榮。

    “朕聞五帝時(shí)有成均以治建國(guó)之學(xué)政，而合國(guó)之子弟焉；夏有東序教孝悌之道；殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)；周有上癢而通五學(xué)六藝。”

    “我漢家立國(guó)二十載，錢糧人口雖日益豐富，然未有教學(xué)之所，美中不足。朕欲設(shè)‘太學(xué)’教化百姓，由諸公擔(dān)任明師，不知諸公意下如何？”劉襄繼續(xù)說道。

    大漢經(jīng)過二十年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)已然有所恢復(fù)，加上劉襄大力推行新式農(nóng)具和發(fā)展水利工程，百姓的物質(zhì)生活大為好轉(zhuǎn)。

    既然大漢百姓的物質(zhì)生活步入了正軌，劉襄也就將精力轉(zhuǎn)到大漢百姓的精神生活上，開始著力于培養(yǎng)治國(guó)人才，如今大漢的經(jīng)濟(jì)是緩過來了，可人才仍然很短缺。

    劉襄的施政措施是建立在高帝、惠帝、高后三人休養(yǎng)生息的基礎(chǔ)上， 然要更進(jìn)一步，就必須加大對(duì)人才的培養(yǎng)，不然縱使劉襄有天大的本領(lǐng)，也無法帶領(lǐng)大漢實(shí)現(xiàn)短道超車。

    “陛下此舉圣明！臣自當(dāng)盡力而為之！”

    “開設(shè)太學(xué)利國(guó)利民，此乃我大漢萬世之業(yè)??！”

    “我等若能在太學(xué)教授士子，我等畢生所學(xué)也能得以傳承，太學(xué)百利而無一害啊！”

    眾人這才方知?jiǎng)⑾逭?qǐng)他們擔(dān)任博士官的目的是為了讓他們?cè)谔珜W(xué)里擔(dān)任老師而教天下士子，個(gè)個(gè)面露喜色，十分滿意，這可是名傳后世，桃李滿天下的好事?。?br/>
    之前內(nèi)心不愿出仕的名士此刻最為開心，他們之所以不愿意出仕是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)的爾虞我詐、勾心斗角，不愿與某些只顧私利的官員同流合污，但若是讓他們?cè)谔珜W(xué)教育學(xué)子，他們還是很樂意的。

    在座的諸子百家名士對(duì)于如何教授弟子都有一番自己的心得，畢竟諸子百家算是最早的一批私學(xué)，若不是廣收門徒，何以形成的百家學(xué)派。

    儒家能從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出，擅長(zhǎng)教導(dǎo)弟子就是一個(gè)重要的原因。儒家的大儒們教導(dǎo)出的弟子少則數(shù)百，多則數(shù)千，這讓漢武帝時(shí)期的儒家在人數(shù)上就對(duì)其他學(xué)派形成了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。

    而反觀之名家、雜家到了漢初就大貓小貓三二只，沒有多少弟子，只能選擇并入法家。

    “陛下，臣對(duì)太學(xué)有幾點(diǎn)疑惑，還望陛下能為臣解惑?！彼抉R季主忽然出聲說道。

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