“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴(xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?br/>
    “《南華經(jīng)》與《南華劍經(jīng)》，一個(gè)是練氣心法，一個(gè)是煉體秘笈，兩者相輔相成，兩本經(jīng)典均是一位得道之人所著，大道蘊(yùn)藏鋒芒，稍有不慎，便會(huì)對(duì)身體有損。一般人真的練得成嗎？”

    秦瑜雙腿盤(pán)膝而坐，頭頂?shù)墓庞軅鱽?lái)陣陣清香，沁人心脾。左手持竹簡(jiǎn)，右手拿獸皮，秦瑜認(rèn)真對(duì)比著二者的關(guān)聯(lián)之處，尋求著一絲突破。

    原來(lái)秦瑜白日修煉劍經(jīng)時(shí)，遇到些許不適，全身經(jīng)脈阻塞不通，空有一身力氣，卻無(wú)法由內(nèi)向外的施展。就像這瑤池水下的巖石，水重千鈞，巖石穩(wěn)如老松，好不動(dòng)搖。秦瑜稍微感悟到水之道時(shí)，察覺(jué)水柔，可融萬(wàn)物；水利，可穿頑石。

    就好比瀑布下的秦瑜，皮膚受到水的沖擊，猶如針落在身上，刺痛無(wú)比。一灘積水奔流而下的速度常常讓秦瑜痛得咬緊牙關(guān)，按照劍經(jīng)的修煉方式快速調(diào)動(dòng)自身潛能，順應(yīng)全身經(jīng)脈的運(yùn)行。這樣，方能在一次次沖擊之下提高自己的身體強(qiáng)度和力量！

    而現(xiàn)在，秦瑜感覺(jué)到身體的強(qiáng)度仿佛到了一個(gè)極限，力量也不再增加，更加詭異的是，自己一點(diǎn)力氣也使不出來(lái)，和未曾修煉過(guò)的自己一般無(wú)二。正是如此，秦瑜才在此地尋求答案。

    遇到不解之疑，老師囑咐少年要從書(shū)中尋找解決之道。此道非彼‘道’，即是方法，也是答案。老師說(shuō)過(guò)：道乃吾師，書(shū)亦是也。可見(jiàn)博聞強(qiáng)識(shí)的作用。書(shū)可藏道三千，自然也可傳道。

    “相呴以濕，相濡以沫…相濡…以沫！”

    少年沒(méi)有了之前的玩樂(lè)心態(tài)，思考問(wèn)題，感悟大道的時(shí)候前所未有的認(rèn)真、專(zhuān)注，心無(wú)旁騖。口中喃喃自語(yǔ)，待到少年念頭通達(dá)，思緒百轉(zhuǎn)，心道：我還是忽視了柔的作用，一味尋求至剛至強(qiáng)，反倒忘了自身的極限所在。剛?cè)岵?jì)，相互扶持，才是此經(jīng)的玄妙之處！

    少年口中不停的回味著《南華經(jīng)》所言：“，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖…”少年念頭通達(dá)之后，腦中不斷浮現(xiàn)著蘇蘇的身影，從最開(kāi)始的在自己眼前晃來(lái)晃去的嬉戲，再到后來(lái)漸漸變得端莊，像極了從天上掉下來(lái)的小仙女。青春美麗，撩動(dòng)心弦。

    現(xiàn)如今，兩人相隔不知千萬(wàn)里，自己修煉之余常常想起這位美麗動(dòng)人的女孩兒。不知道遠(yuǎn)在青丘的蘇蘇，蘇瑾兒，是否也是如此。懷瑾握瑜兮，情不知從何起，但愿有始，亦有終。

    秦瑜明悟剛?cè)嶂磉^(guò)后，借著《南華經(jīng)》的感悟，梳理著自身的經(jīng)脈?，幊叵删吵渑娴撵`氣，如泉水一般貫入少年略顯弱小的身軀，由四肢百骸間緩緩進(jìn)入到大小不一的經(jīng)脈。體內(nèi)傳來(lái)絲絲脹痛感，秦瑜知道是經(jīng)脈內(nèi)的靈氣在幫助自己拓展其寬度，增加經(jīng)脈的韌性。以便之后的修煉。

    遙遠(yuǎn)的一座山頂上，老人那混沌黯然的雙眼，穿過(guò)層層云霧。秦瑜獨(dú)自一人修煉的場(chǎng)景出現(xiàn)在老人的眼中，只不過(guò)在老人眼中，天地皆白，唯有秦瑜一人染墨一般，突兀不已?！础角罔お?dú)自解決了修煉的難題，老人欣慰頷首而笑。然后繼續(xù)密切的注視著少年的成長(zhǎng)。

    秦瑜又開(kāi)始了日復(fù)一日的修煉，白日修煉劍經(jīng)中的煉體筑基之法，夜晚借助月華參悟《南華經(jīng)》和《道經(jīng)》。經(jīng)過(guò)秦瑜這些時(shí)日的修煉，他發(fā)現(xiàn)兩本心法，在對(duì)道的解釋、理解上有相通之處，但在‘理’的探索方面又大相徑庭。

    而《南華經(jīng)》有點(diǎn)像是對(duì)《道經(jīng)》的繼承的意思，卻又脫離了其‘無(wú)為’的核心思想。老師的無(wú)為之道，返樸歸真，無(wú)所為而無(wú)不為?！赌先A經(jīng)》中更加表現(xiàn)了一種逍遙天地間，我即是道，道即是我的思想。這與自然自有其規(guī)律完全是兩個(gè)極端。

    秦瑜對(duì)此疑惑不解，嘗試著貫通二者卻又難以做到。一個(gè)人又在古榆樹(shù)下冥思苦想，靜默不語(yǔ)。就在秦瑜絞盡腦汁之際，老師出現(xiàn)了。

    “相信含章也看出來(lái)了，這《南華經(jīng)》的不凡，與為師的無(wú)為之道，自然之道相去甚遠(yuǎn)。卻又脫離不了道的本體，這也是為師所著的《道經(jīng)》的開(kāi)篇之言：無(wú)有謂玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)！”

    “三千道藏里面，各有其對(duì)道的闡述，而唯有老師之言，道盡其中玄妙。若說(shuō)出處，相信三千道藏之中，大多都是老師《道經(jīng)》的衍生之道。而這本《南華經(jīng)》…”

    秦瑜欲言又止。

    “而這本《南華經(jīng)》是其中最接近吾對(duì)道的理解，然也？”

    老人撫須直言，眉頭卻現(xiàn)些許愁色。秦瑜頷首，座前已經(jīng)沒(méi)有任何書(shū)卷錦帛。三千道藏，秦瑜早已經(jīng)熟記，只不過(guò)其中的大道至理，自己尚未參透。還需要以手持之，才能更近的感悟其中蘊(yùn)含的道理。

    而對(duì)于每夜參悟的兩本道藏，徒手翻閱也難有進(jìn)展。還不如摒棄外物，借天地自然孕育的大道來(lái)感悟其中的至理。這也足以說(shuō)明秦瑜的天賦，卻實(shí)，豈非人哉！

    “這，其實(shí)是你師兄所作，其中因果，待日后再與含章說(shuō)吧?！?br/>
    “先說(shuō)說(shuō)含章你的問(wèn)題吧，修行之事，可有所獲，可有所問(wèn)？”

    老人自然知曉秦瑜的修煉不可謂不快，而且這還是循序漸進(jìn)，自然而然的結(jié)果。正是如此，老人才前來(lái)打磨打磨少年心性，一定要戒驕戒躁！寬心持之！

    少年暫且拋開(kāi)雜念，也不去追究?jī)山?jīng)之差異，只是將最近關(guān)于修行的疑問(wèn)提出：

    “敢問(wèn)老師，天地靈氣為何？其如何做到的調(diào)陰陽(yáng)，順萬(wàn)物?！?br/>
    “含章所問(wèn)，無(wú)非乃天地本質(zhì)。混沌初開(kāi)，有道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?br/>
    “其一為‘氣’，也既是現(xiàn)在所謂的天地靈氣。其二便為陰陽(yáng)，包含剛?cè)?、明暗、大小等等之變化。其三為天、地、以及虛無(wú)，而后萬(wàn)物生，生靈現(xiàn)！”

    秦瑜明悟，再問(wèn)：

    “如何修行才能達(dá)到老師的境界？”

    “至道的氣，幽遠(yuǎn)而不可窮究；至道的極境，細(xì)微無(wú)法視之。不要用眼睛去看，不要用耳朵去聽(tīng)，專(zhuān)一精神，清凈無(wú)為，用心去感受。靜寂、清心，不要?jiǎng)佑米约旱纳眢w，不要?jiǎng)訐u自己的精神。心神合一，自有達(dá)到為師之境的一天?！?br/>
    “經(jīng)無(wú)窮的道途，游無(wú)垠的天地。體會(huì)萬(wàn)物之變化，感悟自然之玄妙?！?br/>
    “含章，你的道路還很漫長(zhǎng)，修道之路，修心為上。大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁。寒勝熱，清靜為天下正。”

    “好好參悟吧，為師在你悟透時(shí)，有話傳與你?！?br/>
    老人說(shuō)完，漫步離去，腳下恍若有云霧繚繞，虛無(wú)縹緲間，留下一連串的影子。仙風(fēng)道骨之姿不禁讓少年感慨：何時(shí)才能向老師一般，道法玄妙至極。

    不過(guò)老師今天怎么沒(méi)有用上消失‘大法’，煙遁之術(shù)？少年感慨之余，心性成熟不少，也不再多想，繼續(xù)自己的尋道之旅。

    白駒過(guò)隙，瑤池仙境仍然一沉不染，美麗大方，沒(méi)有絲毫變化。而距離蘇蘇離去已有一年之余，秦瑜的修煉看似波瀾不驚，實(shí)則已經(jīng)發(fā)生翻天巨變。

    天池一側(cè)的瀑布之下，激流勇進(jìn)，嘩嘩水聲連綿不絕，仿佛滴落在人的心里，久久不能停息。少年精壯的上半身赤裸的暴露在飛瀑之中，承受著萬(wàn)鈞壓力。這一年里，借助水勢(shì)，少年已經(jīng)將劍經(jīng)煉體的內(nèi)容修煉到一個(gè)瓶頸。任憑少年再怎么參悟，感受，任然難以提升。

    不過(guò)，現(xiàn)在少年的力量已經(jīng)不弱了，甚至可以說(shuō)是，很強(qiáng)！

    隨著煉體的進(jìn)展緩慢，少年在練氣方面感受到了無(wú)窮無(wú)盡空乏，自己就像個(gè)大水壺，怎么裝都裝不滿。果然如同老師所言：道似海。

    不過(guò)少年卻在嘗試著另一個(gè)境界，地境，自然之境！

    少年熟讀三千道藏，知道自然包含萬(wàn)千，其中《道經(jīng)》所言，水之柔，也是三千大道的一種。更是萬(wàn)物變化之基礎(chǔ)，五行變化之一！

    水柔，可包含萬(wàn)物，滋養(yǎng)生靈；水剛，勢(shì)如破竹，滴水穿石。水之道，在乎一柔一剛，以弱勝?gòu)?qiáng)。秦瑜在老師對(duì)水之道的描述下，嘗試著溝通眼前瀑布的水勢(shì)。

    勢(shì)，一種無(wú)形無(wú)質(zhì)的存在。可用眼觀察，用耳傾聽(tīng)，最主要是心的感悟。高山之勢(shì)，厚重萬(wàn)鈞；大地之勢(shì)，廣袤無(wú)垠；森林之勢(shì)，靈動(dòng)活力；水之勢(shì)，上善若水，不與之爭(zhēng)，故無(wú)尤！

    少年雙眸微微睜開(kāi)，抬手之際，一股無(wú)形的力量將水流速度放緩，滴落的聲音清脆可聞。一道水流沖天而起，刮過(guò)天際，直追云端。但力有不怠，在半空滯留一瞬陡然下落，砸向地面，只留下一灘水漬，證明它也曾經(jīng)在天空之中翱翔！

    “善。”老人不知何時(shí)在一旁言語(yǔ)道，“含章今日便可下山了。記住為師的話，善學(xué)，汝方有可能去到蘇蘇身邊。照顧好蘇蘇，今后的路，需要你自己走了。為師不在身邊，切記注意安全，九州十地，各中兇險(xiǎn)，好自為之。”

    “老師…”

    “去昆侖取劍吧，它應(yīng)該等很久了！汝慎用之！”

    “只要你的心答應(yīng)，沒(méi)有到不了的遠(yuǎn)方，沒(méi)有越不過(guò)的高山。去吧。”

    悠悠萬(wàn)里道路，少年意氣揚(yáng)時(shí)。待到來(lái)日重游，還望山河依舊！