?云游途中,在湯池收了一名弟子，就是后來的一靜大師。()

    了然有一柄玄鐵長劍，該是祖上遺留下來的，看似笨重，細觀卻也精致。

    總是心浮氣躁，難成氣候。需專注，學會冷靜處之，不宜動怒。提高自己的能力層級，提升自己的精神境界。就這樣默默地走，停停走走，走走停停。向往心地的自由，有個深廣的空間讓他遨游！

    曾有仗劍走天涯的遠大志向，可是家庭背景造就了一個異類；沒有成為一名俠客，更成不了壯士。心里向往的是三國的張遼，那份儒雅瀟灑，文武雙全；向往的是漢代的名將張良，也是一員儒將，能做到“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，何等氣魄；也鐘情于“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，雄姿英發(fā)，少年得志?？墒牵约耗蛔唛_了，走到了西南邊陲的小鎮(zhèn)，雄心亦在，志向未滅。室內(nèi)懸掛的那柄劍，時時在提醒自己，能做到的，自己做到了嗎？

    一柄長劍成就名士風范，一柄紙扇搖出飄逸人生。

    李白的俠氣，仗劍游歷祖國的名山大川，留下多少動人的詩篇。

    杜甫的才氣，仗劍在巴蜀山水間輾轉(zhuǎn)，寫下太多憂國憂民的篇章。

    仗劍是一種身份，是一種氣度，是一種追求。在那個時代，多少文人墨客懷揣夢想，輾轉(zhuǎn)流落，成就不了一番事業(yè)，悲壯地結束。()壯志未酬而華發(fā)早生，不是每一個人都可以走這條路，了然有了自己的選擇。

    道教的教義以道德為主，以報恩為重，修養(yǎng)理念是有情者，有識者，有緣者，道皆應親之和之。而我們的了然道士，一生在實踐，踐行了道教的教義。

    說來奇怪，了然到湯池，遇到一家獵戶。他們十五歲的兒子，模樣周正，身體羸弱，經(jīng)常生病。此次是已經(jīng)臥床多日，今天，氣候轉(zhuǎn)暖，出來沐浴陽光。

    見到了然這般仙風道骨之人，頓覺親切，突然來了精神，似乎能站立，仿佛要說什么。獵戶請道士進家里，先招待一番，再懇請施藥救治小兒。打獵人家日子還過得去，就這么一個兒子，曾在私塾就讀。此孩子喜靜，能過目不忘，堪稱神童。儒家的精深，需聽名師講析；道家的高深，卻需要自悟。做事的心態(tài)，認真就能玉成。

    愛護小動物，有一顆仁心，每每動物死去，自己躲起來偷偷地哭泣。給同齡的小伙伴吃食，甚至自己處于半飽狀態(tài)。沒有人教他，也不是父母刻意地要求，是書本里學來的，是悲天憫人的本性使然。這樣一個向善，心底無私的孩子。

    治病救人藥還是那些藥，仿佛這孩子得的是心病，見到想見的人就自然好了。人世間講究奇遇，如果不是遇到，又怎么會相信。如果不是發(fā)生在自己身上，總是會質(zhì)疑事情的真?zhèn)?，不敢相信也不會相信。了然之偉大，真的默默而為。以無畏施于人,救人厄難，此是“無畏施”是也。

    跟隨道士，亦步亦趨，家中勸解無效。因為是病初愈，家長也不敢強求，一直跟隨至巖泉寺。本想是小孩一時興起，待幾天就好了，會回來的。哪知，進入道觀，似乎就不在認父母，以至于不多看一眼。聰慧過人，超前成熟，進去了就不會出來。父母無奈，以淚洗面，小孩跪下磕了三個頭，默然離開了。

    機緣為入室弟子，此人必有慧根。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。這是講究機緣巧合的，就這樣遇到貴人，成就了一靜大師。

    佛道兩家都講究化緣,是一種通用術語,普通的意思是指:向他人募化財物、善意的討要；“緣”在道家看來其意深刻，出家修道者向百姓化緣，其實是上門去結“善緣”，人與人，人與道的“緣”從這里就形成了，種下福田、結下善緣，福報無窮。冥冥之中注定了什么，我一直不相信。作為無神論者，本不該迷信什么，但實際呈現(xiàn)一種尷尬。佛渡有緣人，神仙本沒有，卻有如神助。施舍實際與撒豆種田一個道理，有人吝嗇不原舍出就錯失了結“緣”的機會。

    怎樣完成修煉，練太極劍，追求術與道的統(tǒng)一。太極劍像太極拳一樣，表現(xiàn)出輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，同時還要表現(xiàn)出優(yōu)美瀟灑的劍術風格。太極劍講究動作柔和、舒緩，美觀大方，體靜神舒，內(nèi)外合一。特別武當太極劍以柔克剛，以靜制動，后發(fā)先制，四兩拔千斤的武術特點，并有練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，又有強身健體，防身自衛(wèi)，發(fā)人體能延年益壽的特點。特點是：劍法清澈，動作柔緩；節(jié)奏平和，柔漫舒展；身神劍合，氣勢飽滿。就今天而言，太極劍依然是易學易練，運動量適中的運動方式，健體強身，亦可以養(yǎng)生。

    另一類修煉是完成中醫(yī)的傳承，一切道術，必有本源。跟了然學習中醫(yī)，成為更為優(yōu)秀的醫(yī)者。

    學中醫(yī)要要講師承，更需要把別人的東西變成自己的?！搬t(yī)者書不熟則理不明，理不明則識不清，臨征游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效?！敝嗅t(yī)真正的關鍵是它的理論體系，是它的辨證論治法則，是中醫(yī)特有的邏輯思維方式。想學好中醫(yī)就應該博學，學什么都會有幫助，會讓你的大腦動起來，好的中醫(yī)要有博大的心胸，才可能有博大的造詣，辨證要大氣一些，方藥也應大氣一些。中醫(yī)有很多東西是不可言傳的,很多經(jīng)驗,方藥驗方是在民間,需要你博采群方,拜民間名老中醫(yī)為師,才能真正成為一個名中醫(yī)。

    還有很多一言難盡需用要你慢慢去悟，好在一靜大師聰慧過人，終成氣候。

    有一絲冷冷的感覺，此時此刻，心中涌起一種歸去的情懷。古之人向往山林，愉悅性情，那是一種清高的境界。那種純潔不沾絲毫的煙火味。做早晚課，習武修身，云游四方，不刻意求道，而道始成。據(jù)說108歲而善終，當然這是后話。