正如元錚所料，殷寶盛被揍一事似不了了之，其實(shí)不是那么回事，人家的報(bào)復(fù)沒(méi)到時(shí)機(jī)而已。
殷芷一早就出現(xiàn)在元錚和雷戈的宿廂之外。
元錚也起的較早，正在前庭演練他‘自創(chuàng)’的元太極拳法。
其實(shí)是在變相的琢磨圣煌神拳的拳幅微變，這拳法太過(guò)精深博大，日日夜夜的揣磨也沒(méi)個(gè)完，甚至夜間靜坐至天明一直都在揣磨。
元錚已然觸摸到了‘天人交感’，心神修境也要有一個(gè)質(zhì)的突破，若拳法還局限于‘拳拳到肉’，就有點(diǎn)跟不上趟兒了。
拳拳到肉是圣煌拳最初級(jí)的境界，但與敵對(duì)者之間產(chǎn)生的間距會(huì)成為‘拳拳到肉’最大的死穴，如果不是元錚同時(shí)精修了‘神風(fēng)萬(wàn)里縱’和‘辰光閃’詭步，他是不可能把黃亦西或殷寶盛這樣的小先天強(qiáng)者三兩腳就擊飛的，憑的就是辰光閃在瞬間秒殺了雙方的聞距，使拳拳到肉實(shí)實(shí)在在的擊中目標(biāo)。
拳勁透體，破拳而出，真氣狂涌暴噴，是不需要辰光閃就秒殺間距的又一種方式，這就是‘拳破虛空’的優(yōu)勢(shì)。再加上辰光閃詭步，打擊范圍將大幅度擴(kuò)闊。
融合了太極要素的新拳，讓元錚也產(chǎn)生了新的體悟，快不是唯一的致勝法門(mén)，太極的奧妙在于嫻熟的應(yīng)運(yùn)剛?cè)嶂篮完庩?yáng)之妙，或分或合，或揉或濟(jì)，變化萬(wàn)千，加入了圣煌神拳中千萬(wàn)變化的拳幅震蕩，‘元太極’就自成一家了。
殷芷眼里的元錚，他的手掌擺晃間都帶起一疊虛影，似緩而實(shí)快，這種奇學(xué)給視覺(jué)造成的怪異感覺(jué)讓人很難受，他是怎么做到的？
殷芷佩服他的同時(shí)，雷戈也傻乎乎的望著老大，心忖，這就是圣煌神拳嗎？好牛叉的樣子。
可這真是圣煌神拳，元錚怎么會(huì)輕易顯擺？不對(duì)嘛。
他們誰(shuí)也不打擾元錚練功，這會(huì)兒功夫，道風(fēng)子、道華子全都來(lái)了，還有幾位黃帶精英，入到前庭看見(jiàn)大主事在演功，一個(gè)個(gè)摒了氣息的觀察，想從中學(xué)些什么。
“……都跟在我身后練吧……趁著還有一些時(shí)間，我把這套自創(chuàng)‘元太極’傳給你們，對(duì)于你們壯骨強(qiáng)筋是有莫大助益的，聽(tīng)我口訣……體松氣緩，沉肩墜肘，指舒隨風(fēng)，如絮似柳……虛中有實(shí)，實(shí)中含虛，虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛，剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)同流，柔極化剛，碎石如粉，剛極轉(zhuǎn)柔，承力千鈞……”
殷芷、雷戈似懂非懂，也就聽(tīng)著元錚所謂的口訣在他身后學(xué)他的樣子演練起來(lái)，道風(fēng)子、道華子也跟著，幾個(gè)黃帶弟子也有樣學(xué)樣，主要元錚擊飛殷寶盛的威猛形象深入了他們心中，此時(shí)人家傳藝給你，如何不學(xué)？誰(shuí)會(huì)妄自尊大？不行你試試？
元錚也沒(méi)指望他們初學(xué)有什么效果，只是把他們的心收攏了，建立自己在他們心中的威信，太極之舒法對(duì)運(yùn)體強(qiáng)身是有大助益的，他們都是高手，習(xí)之便可淺受益。
這個(gè)上午就在元錚的引領(lǐng)下，把第一分隊(duì)的人都揉進(jìn)了‘元太極’中了。
后來(lái)殷秀人、殷小八都來(lái)了，并加入了元太極演練中。
而這種‘團(tuán)練’彌散出的武氣就極為龐大，雖然肉眼難見(jiàn)其形，但這一片虛空中波動(dòng)的氣流足以引來(lái)周?chē)恍┟舾姓叩淖⒁狻?br/>
當(dāng)‘武氣’凝練如實(shí)質(zhì)，龐大的波動(dòng)會(huì)引起虛空中的一些變化，能量間的磨擦對(duì)撞，就會(huì)演變出新的能量波動(dòng)形式。
至正午時(shí)，烈陽(yáng)當(dāng)頭，日光照映下，可見(jiàn)這片殿宇前庭大院中，沖起的一股實(shí)質(zhì)勁流達(dá)十?dāng)?shù)丈高下，粗愈三丈方圓，以元錚為中心沖起，因?yàn)樗悄毐娙藲鈩诺臉袡C(jī)核心，也因?yàn)樗捏w魄氣機(jī)最強(qiáng)，吸收了眾人的散勁，所有的散力被他匯流成河，凝成了一股。
‘力’是能量波動(dòng)的具體表現(xiàn)，能量靜止時(shí)，就沒(méi)有‘力’的出現(xiàn)了，能量波動(dòng)時(shí)就是‘力’；
大力與小功造成的影響自然不同，大波動(dòng)與小波動(dòng)引起的反應(yīng)也不同。
‘力’的作用足以扭曲空間，這一點(diǎn)，元錚更有深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)部分空間被‘力’扭曲時(shí)，人的肉眼就能看見(jiàn)實(shí)質(zhì)的‘力’的形狀，力的種種形態(tài)能在肉眼視界中出現(xiàn)，就是扭曲了空間的結(jié)果。
有‘力’在波動(dòng)的空間，就能形成‘力場(chǎng)’，就能把弱小游蕩的彌散氣流凝聚過(guò)來(lái)，使這個(gè)力場(chǎng)變的更為強(qiáng)大。
當(dāng)更多人看到這一異相時(shí)，都朝元錚所在的殿庭趕過(guò)來(lái)，其中包括歷練堂的長(zhǎng)老們，連傳功殿末座天靈子都趕來(lái)了。
“這股形如實(shí)質(zhì)的‘武力’混雜著修行者釋放的真氣和神念、精意，和我們劍陣演化出的效果異曲同工，凝成強(qiáng)大的一股，比劍陣之氣勢(shì)更為渾厚?！?br/>
“不錯(cuò)，神御之劍單純的是‘神’，氣御之劍單純的是‘氣’，而這股武力的形成融合了真氣、神意、心志精神在內(nèi)，絕不是單純的‘神’或‘氣’可堪比擬的?！?br/>
“也不是完全不能比，以神御劍的終極狀態(tài)就是凝聚心神、意志、精神、真氣于一爐，達(dá)到劍人合一，不分彼我的境界，足以與這樣的武力爭(zhēng)雄?！?br/>
“話是不錯(cuò)的，但以神凝力，怎么也及不上以力凝神，‘神’虛無(wú)縹緲，‘力’形同實(shí)質(zhì)，前者‘無(wú)’，后者‘有’，高下立判??！”
天權(quán)子和天靈子一邊觀看元錚他們的‘團(tuán)練’，一邊討論比較，他們的目光都是十分厲害的。
“我青冥觀主修‘神’，輔修體，這個(gè)衛(wèi)錚要把大伙的修行觀念扭轉(zhuǎn)嗎？”
天權(quán)子進(jìn)而皺眉。
天靈子不以為然的道：“主輔都是修，也不要那么說(shuō)，修出成效是最重要的，萬(wàn)流歸宗嘛，道極羽化要舍棄肉身，但《秘典》中記載，只有肉身成圣才是‘真仙’，有不少仙人都要轉(zhuǎn)世投胎重修肉身，可見(jiàn)其中之秘，但真正能肉身成圣，突破生死局限者幾乎沒(méi)有，二千年前出了個(gè)大煌太祖，但后來(lái)修到什么地步也無(wú)人知曉?！?br/>
“末座，是有肉身成圣這一說(shuō)法，但僅僅限于說(shuō)法，以修行者短暫的壽命來(lái)說(shuō)，連羽化飛升都難，更不說(shuō)什么肉身成圣了?！?br/>
天靈子不覺(jué)一嘆，得承認(rèn)天權(quán)子說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，肉身成圣要比舍棄了肉身的羽化飛升或涅槃證果難的太多。