01

    臘月二十八，洛陽(yáng)石窟。

    相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回家后，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到聲音的話(huà)就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門(mén)石窟不僅名揚(yáng)天下，就連一句“龍門(mén)開(kāi)不開(kāi)”也在民間廣為流傳。

    傳說(shuō)一事，信則有，不信則無(wú)。但所有關(guān)于洛陽(yáng)石窟的傳說(shuō)，幾乎都在反應(yīng)一種人民百姓除惡揚(yáng)善，勤勞樸實(shí)，以及向往美好生活的精神。

    洛陽(yáng)石窟始建于北魏，篤信佛教的孝文帝在遷都的同時(shí)，也不忘把佛教的發(fā)展轉(zhuǎn)移到洛陽(yáng)來(lái)，于是組織修建僧廟、寺院，開(kāi)鑿石洞，雕刻佛像……

    光陰荏苒，日月如梭，轉(zhuǎn)眼又是百年。如今這千古留存的古跡依然存在，但當(dāng)時(shí)辛勤勞苦的建設(shè)者，現(xiàn)在又去了哪里？

    節(jié)同時(shí)異，物是人非，而今只剩下威嚴(yán)的神祇佛像屹立在此，俯視著蒼生的輪回轉(zhuǎn)世，人類(lèi)的艱辛與悲苦……

    雪下了一夜，直到五更方才停住。天剛微亮，伊河兩岸早已擠滿(mǎn)了人，就連香積和龍門(mén)山上，都依稀可以看見(jiàn)人影。大雪封山，蔚為壯觀。銀裝索裹，更是為清奇俊秀的山巒增添了幾分盎然的姿態(tài)。

    柳青和賈病方才來(lái)到龍門(mén)東山，就看到“擂鼓臺(tái)”前萬(wàn)頭攢動(dòng)，既瞧不清究竟有多少人，更看不清楚他們是誰(shuí)，但每一個(gè)人的項(xiàng)上首級(jí)都不在千金之下。

    賈病拉著柳青穿過(guò)人群，東走西逛。兩人邊走邊留意，只見(jiàn)潛溪寺內(nèi)人山人海，賓陽(yáng)洞里也是比肩接踵，古陽(yáng)、藥王洞更是連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨……就連清幽寧?kù)o、蕭條之際的香山“九老堂”里，也是熙熙攘攘，往來(lái)不絕……

    柳青并不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的人，但眼下這幅場(chǎng)景，已令他口呿目瞪忘收唇。賈病更是左瞧右望，嘻哈不停，看看這里，摸摸那里，一刻都不時(shí)閑。

    這兩人所到之處，眾人無(wú)不稱(chēng)奇，不過(guò)也只當(dāng)是兩個(gè)叫花子來(lái)圍觀乞討罷了，倒也并未多想。

    賈病突然一笑，對(duì)柳青說(shuō)道：“賢弟可曾留意？”

    柳青道：“略微留心，大伙皆是面帶憂(yōu)愁，行事匆忙，卻不知何故如此？”

    賈病眨了眨眼睛，道：“這也不難，我們一問(wèn)便之。”說(shuō)罷便攔住了旁邊一位行路的大漢，抱拳問(wèn)道：“這位大哥，我們兄弟一路乞討，路過(guò)貴地，卻不知為何這山上竟然如此熱鬧？眾人又為何愁眉不展，行色匆匆？還望兄長(zhǎng)告知一二……”

    這大漢被兩個(gè)叫花子攔住去路，自然是心中不悅。卻念這乞兒禮敬有加，說(shuō)話(huà)也頗為客氣，自己當(dāng)然更不能失了身份，便道：“我等全是為了秘籍寶藏而來(lái)，現(xiàn)在此事也不能算作一個(gè)秘密了，告訴你也無(wú)妨?！贝鬂h接著又道：“這些人掘地三尺，搜天尋地，來(lái)往不息，也無(wú)非是為了尋找秘籍寶圖而已。但這洛陽(yáng)石窟占地頗廣，龍門(mén)、香山又綿延不斷，窟龕大小上千，造像也有數(shù)萬(wàn)余尊，誰(shuí)可知這秘籍藏于何處？甚至有些人半月以前就已到此搜尋，也未嘗得果。甚至還有人說(shuō)寶貝早已被人取走，揚(yáng)長(zhǎng)而去了！這發(fā)起人到現(xiàn)在還未露面，這又是何意？我等怎能不急？天干火盛，剛剛已有兩邊人起了沖突，兵戎相見(jiàn)了！拳腳無(wú)眼，奉勸二位還是莫要多管閑事，速速離去，遠(yuǎn)走此地吧?！?br/>
    柳青剛想開(kāi)口，卻聽(tīng)得一陣絲竹管弦之聲，聲韻悠揚(yáng)，清脆優(yōu)雅，如高山流水般巧妙，似風(fēng)過(guò)群山般輕巧……突又嘈嘈切切聲不斷，忽又婉轉(zhuǎn)輕和聲不停。音樂(lè)柔美至極，已令人心曠神怡，這音律的聲音并不算大，但似有種神奇的魔力竟能讓每一個(gè)人聽(tīng)到，群山回響之間，沁入脾肺。美妙的樂(lè)曲，再搭配上這臘寒時(shí)節(jié)的雪山美景，宛如仙境。

    眾人雖是心疑，但也早已如癡如醉。音樂(lè)未停，忽又聽(tīng)得一位女子的聲音嬌語(yǔ)道：“物華天寶動(dòng)和風(fēng)，一派簫韶仙宛同。人杰地靈出奇秀，夙愿得所何堪言？諸位遠(yuǎn)道而來(lái)，赴約至此，求秘籍而得瑰寶，揭機(jī)密已慰平生。為何還站在這里發(fā)愣，卻不來(lái)尋我？”

    這女子的音色嬌媚可人，似水如歌，猶如黃鸝之聲?shū)Q幽谷，宛若百靈纏綿詠碧潭，如此天籟之聲，已使這琴瑟簫笛之曲黯然失色……

    眾人只聞其聲，不見(jiàn)其人，就已感到下體有了一種驚人的變化。這女子的聲音聽(tīng)似極遠(yuǎn)，好像從白云山頂間飄出。又聽(tīng)似極近，仿佛谷底傳音，就在你耳邊呢喃……

    人群中已有人變了臉色，“隔空取物”、“千里傳音”的功夫，畢竟只是一種傳說(shuō)罷了。如果是借助傳音效果極佳的固體，外加上深厚的內(nèi)力，確實(shí)可以把聲音傳出很遠(yuǎn)，但就憑一個(gè)聲音柔弱的女子，又怎可把功力練到如此境界？眾人也已感到事態(tài)的發(fā)展有些超出了預(yù)料……

    但大伙也早已在這久等，人群中更有性急者大喊道：“聞聲不見(jiàn)人，聽(tīng)音不知處！我等怎知你在哪里？”

    又聽(tīng)那女子咯咯笑道：“往事已去不可追，今日既來(lái)且珍行，明日縱歌翩弄影，不知何處是歸程？”說(shuō)罷，便不再言語(yǔ)，音樂(lè)也已停止。

    人群中已有博學(xué)多才者高聲叫道：“摩崖三佛龕！”

    眾人恍然大悟，隨即身形閃動(dòng)，各自施展輕功，三步并做兩步，急忙飛身趕去……

    摩崖三佛龕鑿于武周時(shí)期，所造三佛分別代表著過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。是典型的大乘佛教“三世佛”的代表。三佛所代表的含義，也正好與那女子的詩(shī)題相對(duì)應(yīng)。

    賈病更是急不可耐，連忙拉著柳青的衣服道：“我們也去瞧瞧！”

    人群如潮水一般涌向“三佛龕”，柳青和賈病也隨著大伙一同前往。抵達(dá)后卻也只見(jiàn)得幾尊造像而已，而未見(jiàn)樂(lè)器、女子在此。

    一位穿釘鞋，裹裘服的青年突然騰空一躍，攀住石壁上的巖石，上得高處，朝眾人大喊道：“方才我等一直未離開(kāi)此地，也從未見(jiàn)得有女子來(lái)過(guò)！”

    話(huà)音剛落，吵雜聲不停，眾說(shuō)紛紛，大伙如同熱鍋上的螞蟻一般發(fā)牢騷。不過(guò)大家心中也猜出個(gè)大概，剛才說(shuō)話(huà)的女子，估量便是這發(fā)起人，各自的心里都帶有了三分驚訝、三分期待，更懷有了三分的疑惑與不解……

    一個(gè)還未露面的女人，僅憑一張請(qǐng)?zhí)惆迅鞯氐挠⑿酆澜軈R聚于此，更是只憑三言?xún)烧Z(yǔ)就把大家耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。眾人正在氣惱之際，已有人高聲大罵道：“這婊子不知好歹，老子非要看看她葫蘆里賣(mài)的什么藥！”

    誰(shuí)知他話(huà)音剛落，大伙忽又聽(tīng)得管弦之聲，隨后那女子便開(kāi)口說(shuō)道：“娑婆世界空自?xún)?，佛?bào)三身渡人間；佛海無(wú)涯苦作舟，報(bào)身修佛終得果；大日如來(lái)法神明，明義之光普大地；南無(wú)本師悉達(dá)多，萬(wàn)德洪名功無(wú)量?！?br/>
    眾人皆是一頭霧水，不知她此言何意，也更不知她身處何地，人群中也陷入了一片寂靜……

    過(guò)了好一會(huì)，只聽(tīng)那女子又嬌笑道：“爾等真是愚不可化，大日如來(lái)智慧廣大，光明普照，不知你們?yōu)楹芜€如此愚笨？”

    人群中這才有人大悟道：“在奉先寺！”

    眾人雖大為不解，但當(dāng)下也只好人云亦云，快步直奔而去。

    奉先寺原名“大盧舍那像龕”，佛教有云：“佛有三身，一為報(bào)身，二為法身，三為應(yīng)身?！?br/>
    而盧舍那佛即為‘報(bào)身佛’，含義為智慧廣大，光明普照。但“盧舍那”這個(gè)名字本就是“法身佛”大日如來(lái)（毗盧遮那佛）的簡(jiǎn)稱(chēng)，其原因是“應(yīng)身佛”悉達(dá)多（釋迦牟尼）在立名時(shí)，將他的報(bào)身和法身立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。因此佛有三身，但本源仍是“萬(wàn)德洪名，南無(wú)本師釋迦牟尼”。

    奉先寺作為洛陽(yáng)石窟中規(guī)模最大，也是最具代表性的摩崖雕像，又是唯一一尊“三身佛”。那女子話(huà)中之意，自然是指此處。

    柳青心中嘀咕道：“這女子才思頗廣，也不知打的什么算盤(pán)，她甚至也極有可能是這血衣門(mén)內(nèi)的殺手，人群中更是魚(yú)龍混雜，說(shuō)不定血衣門(mén)的人已經(jīng)混入其中，欲圖不軌了。我自當(dāng)要打起十二分的精神來(lái)，時(shí)刻留意，搶得先機(jī)，定要揭穿這血衣門(mén)的陰謀！”

    當(dāng)下柳青也顧不得那么多，也不怕引起眾人的猜忌，率先而起，提氣騰挪，身體已如飛箭般竄出，直奔奉先寺而去。

    “好功夫！”已有人失聲叫道：“難道是丐幫的兄弟？”

    大家也都看傻了眼，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到一個(gè)渾身又臟又臭的小乞丐竟能有如此的身手。

    賈病更是罔知所措，在后邊連滾帶爬的追趕柳青，跳著腳的喊：“劉阿升！你不要兄弟了嗎？怎么把我一個(gè)人丟下，不管我的死活？”眾人的疑惑一個(gè)又一個(gè)涌上心頭，如果真是丐幫的兄弟也過(guò)來(lái)分一杯羹，那自然是輪不到我們了；可丐幫向來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)，今個(gè)又怎會(huì)一反常態(tài)？這兩個(gè)乞丐必然是好友，又怎會(huì)一個(gè)功夫了得，一個(gè)笨手笨腳？難道還有高人躲在暗處，有所圖謀？若要提到藏身之地，這山群石窟中必然有太多可以隱蔽的地方，何況剛剛下過(guò)雪，遮蓋了不少的山洞，隱藏起來(lái)只會(huì)更加的便利。

    …………

    事情也越來(lái)越撲朔迷離，人人都捏緊了一把汗，誰(shuí)也不知在場(chǎng)的還有多少高手，多少能人。少林嵩山的弟子，是不是也換了行裝，混入人群之中，秘密的調(diào)查此事？“四大神捕”派出的六扇門(mén)好手，是不是也著便衣在人群之中往來(lái)，打探著消息？

    （別急，慢慢看。）