“小友，對(duì)上古紀(jì)元之道可有感悟？”

    對(duì)面的菩提祖師撫須而笑，讓人如沐春風(fēng)。

    “呼~(yú)~~”

    孫凡飲了一口熱騰的茶水，長(zhǎng)出了一口氣。

    感覺(jué)有些復(fù)雜。

    原以為，三界的歷史就已經(jīng)足夠波瀾壯闊了。

    沒(méi)想到在三界成型之前，還有一段如此久遠(yuǎn)的上古神話(huà)世界。

    孫凡翻過(guò)下一頁(yè)，繼續(xù)看：

    【當(dāng)此之世。

    女?huà)z造物進(jìn)入尾聲。

    眾神決定創(chuàng)造萬(wàn)物靈長(zhǎng)——萬(wàn)靈之宗。

    遂有上駢作耳目，桑林作臂手，女?huà)z氏參照眾神之相，造化出一生靈。

    頂天立地——是為人。

    此時(shí)，天道在人。

    有人皇氏繼地皇氏接掌天道，是為鴻蒙宇宙第三任天帝?！?br/>
    “第三任天帝出現(xiàn)了……”孫凡沉浸在故事中，喃喃自語(yǔ)。

    對(duì)面。

    菩提祖師撫須而笑，輕飲茗茶。

    【當(dāng)其時(shí)。

    當(dāng)初混沌初開(kāi)曾有一縷先天一炁化，分為三清祖炁。

    三清祖炁化為太清、玉清、上清三位道人，是為三清道祖。

    三清道祖演化仙道一脈，教化萬(wàn)靈。

    時(shí)有燭龍次子為雷澤之神，與華胥氏生伏羲。

    伏羲生少典，少典生神農(nóng)、軒轅，分傳炎黃二系，故稱(chēng)炎黃神系。

    有帝俊為十日、十二月之父，羲和、常羲之夫，傳少昊等十一座神國(guó)，故稱(chēng)帝俊神系。

    有太一位先天陽(yáng)炁所化生，與天一、地一三位一體，是稱(chēng)三一尊神，傳大司命并一眾男神仙，扶持蓬萊仙島，故稱(chēng)太一神系。

    有西王金母為先天陰炁所化生，掌不死神藥，傳九天玄女并一眾女神仙，扶持昆侖仙墟，故稱(chēng)金母神系。

    此即為上古神話(huà)四大神系?！?br/>
    “四大神系？那豈不是極易引來(lái)彼此征伐？”

    孫凡的眉頭緊緊皺在一起。

    這會(huì)不會(huì)，與后世的仙神一道有關(guān)？

    【人皇氏期間。

    三清四神系于人世教化萬(wàn)靈，至人皇氏引退，有皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少分管一方。

    是稱(chēng)五龍氏。

    此時(shí)無(wú)天帝統(tǒng)御，盤(pán)古大陸人神共居，有提挺氏、通姓氏等太古氏族七十二部。

    人族之中有追求長(zhǎng)生者，皆習(xí)仙道。

    一時(shí)，仙人、神祇并存于世。

    當(dāng)此之時(shí)。

    有三一尊神天一、地一開(kāi)拓天上、地下二界，與人界合稱(chēng)三界。

    遂有天一為天皇，地一位地皇，太一為人皇?！?br/>
    “三界出現(xiàn)了！”

    孫凡看到這里，停住手指。

    忽然抬頭問(wèn)道：“祖師，現(xiàn)在的三界，可是從前的三界？”

    “哈哈哈”

    菩提祖師輕笑，飲茶道：“然也，非也?！?br/>
    “啥意思？”

    孫凡一臉懵懂。

    “繼續(xù)看?！逼刑崛缡堑馈?br/>
    【由于天界初辟，神、仙仍居地上。

    故，天上地下人皇最為尊貴。

    至此宇宙進(jìn)入三界定鼎時(shí)期，三皇并存，人皇為天帝。

    盤(pán)古大陸人族大興，漸趨于充和。

    同時(shí)，當(dāng)初盤(pán)古無(wú)窮力量所支撐的宇宙擴(kuò)充已進(jìn)入尾聲。

    宇宙擴(kuò)充到了極限大，一切都在按照著盤(pán)古薨逝前的意志所運(yùn)行。

    但是，這股無(wú)窮的力量卻不甘就此耗盡，竟在極其久遠(yuǎn)的歲月中化生出了八萬(wàn)四千柱魔神。

    魔神催動(dòng)著宇宙繼續(xù)加速擴(kuò)充。

    長(zhǎng)此以往，宇宙內(nèi)一切萬(wàn)有都會(huì)如風(fēng)撕裂般崩壞，故稱(chēng)風(fēng)災(zāi)大崩壞。

    風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)，此即為宇宙運(yùn)道之中所必然會(huì)遭遇之三災(zāi)。

    為阻止風(fēng)災(zāi)。

    有諸多神祇、仙真奉太一天帝之命，征戰(zhàn)于宇宙虛空，將魔神真源轉(zhuǎn)化，用來(lái)開(kāi)辟無(wú)數(shù)小天地。

    其中便有十方三世苦陀行者，演化三千大千世界，號(hào)稱(chēng)無(wú)量尊王本初佛祖。傳金剛薩垂，法藏比丘，演化佛道一脈?！?br/>
    “佛道一脈也出現(xiàn)了?！睂O凡道。

    【仙佛積極開(kāi)辟小天地，遍傳文明火種。

    長(zhǎng)此以往，水災(zāi)即會(huì)到來(lái)。

    即所有能量都會(huì)被耗盡，一切萬(wàn)有都會(huì)如死水無(wú)波般寂滅，故稱(chēng)水災(zāi)大寂滅。

    為了躲避災(zāi)難，只有重開(kāi)混沌一條生路。

    但在重開(kāi)混沌之前，無(wú)窮大的宇宙會(huì)先重歸于混沌。即一切都會(huì)如火熔融般坍塌，故稱(chēng)火災(zāi)大坍塌。

    這便是宇宙三災(zāi)。

    為了阻止三災(zāi)，神、仙、佛、圣圍繞著滅世與否，展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的神戰(zhàn)……

    是為后天神戰(zhàn)。

    同時(shí)八萬(wàn)四千柱魔神趁機(jī)入侵。

    盤(pán)古大陸被打散成九大塊。

    有太古尊神伏羲氏，施展通天徹地之能，一畫(huà)開(kāi)天，將九塊大陸化成九個(gè)大洲。

    這便是大九州。

    每洲一日一月。

    其中一洲繼承了盤(pán)古大陸的名號(hào)，四大神系紛紛降臨，開(kāi)啟創(chuàng)世造物以及教化。

    有女?huà)z氏摶土造人，人皆為半人半神。

    至此，三一尊神從三皇之位引退，后土以地母之尊晉為地皇。

    而人皇、天皇未定?！?br/>
    孫凡的目光一頓。

    停留在‘后土以地母之尊晉為地’一行字上。

    后土娘娘——身為上古母神，在這里晉升為地皇之位。

    然而她卻被酆都那廝奪了六道輪回，實(shí)在叫人難以相信，其中沒(méi)有貓膩。

    是那位置太過(guò)寂寞，還是長(zhǎng)久的神位，反而成了一種束縛？

    于是，值此天地大變之際，借機(jī)抽身而去。

    孫凡不明。

    于是繼續(xù)看下去。

    【當(dāng)此之時(shí)。

    有太古尊神有巢氏降臨人世，創(chuàng)立巢居國(guó)。

    人族步入巢居時(shí)期。

    有燧人氏創(chuàng)立燧明國(guó)，人族步入熟食時(shí)期。

    有華胥氏創(chuàng)立華胥國(guó)，及至伏羲氏主政，人族步入畜牧?xí)r期。

    伏羲氏糅合三大太古神國(guó)，一統(tǒng)中原氏族部落，并以華胥之名，定人族為華族。

    當(dāng)其時(shí)。

    東方日出之地，有太昊之國(guó)。

    乃是帝俊解化太昊之名所傳——東夷族。

    遂有伏羲、太昊人皇之爭(zhēng)。

    這便是從太古時(shí)代，一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國(guó)的華夷之爭(zhēng)。

    歷時(shí)彌久。

    太昊功敗，上天登為天皇。

    至此，帝俊為天皇，后土為地皇，伏羲為人皇。

    三皇并存，人皇為天帝?！?br/>
    “三皇并存，人皇為天帝?！睂O凡若有所思。

    也就是說(shuō)，天帝并非天皇獨(dú)得之位。

    天道在人，人皇便是天帝。

    繼續(xù)往下看。

    【時(shí)有昆侖為天帝之下都。

    有西王金母降臨昆侖瑤池，種植蟠桃園，煉不死神藥。

    有太一自天帝之位引退，歸入碧海歸墟，號(hào)稱(chēng)扶桑大帝東王公。

    及至三清降世傳道容成子、寧封子、赤松子、廣成子，此即為上古四大仙人。

    蓬萊與昆侖遂并為仙道東西二宗。

    此時(shí)。

    昊天已修持近一千七百五十劫。

    當(dāng)他修行圓滿(mǎn)之際，便是執(zhí)掌天道之時(shí)?！?br/>
    “昊天？”

    孫凡抬起頭。

    只見(jiàn)對(duì)面菩提老祖微微頷首，示意此昊天，正是他心中所想的那個(gè)昊天。

    孫凡心中頓時(shí)狂震。

    書(shū)中記載，昊天乃天道顯化的一個(gè)童子。

    這樣的昊天，當(dāng)他真正執(zhí)掌天道，成為天帝。

    試問(wèn)這世間誰(shuí)是敵手？

    當(dāng)初的孫悟空，是怎么把他攔在三十三天外的？

    超脫者——又是什么意思？

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