?巫妖量劫第十六章三清二圣紛紛證道

    話(huà)說(shuō)老子帶著玄都回到昆侖山后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在東昆侖變得一團(tuán)亂糟糟，飛禽走獸，人妖混雜，什么都有，知道是自己那個(gè)三弟在講道，皺了下眉頭，沒(méi)說(shuō)什么，將玄都介紹給其他師侄后，就閉關(guān)做最后的成圣前準(zhǔn)備去了。

    時(shí)間就在這樣的環(huán)境中過(guò)去了幾百年，這天，昆侖山上祥云繚繞，正在三清殿里閉關(guān)的老子猛的睜開(kāi)了眼睛，淡淡道：“機(jī)緣至矣�！蓖蝗婚g猛然喝道：“吾為太清老子，盤(pán)古元神所化，今感天道，，特立人教，教化人族，以太極圖、天地玲瓏玄黃寶塔鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)！”聲音傳遍洪荒大地，三十三天，就有血海。

    說(shuō)完，但見(jiàn)落下一道玄黃之氣，卻是老子的立教功德。這立教的功德引發(fā)盤(pán)古開(kāi)天的功德，一道功德金輪在老子腦后迅速的行成，見(jiàn)老子整個(gè)人似乎變得無(wú)比神圣而又飄渺，顯得玄而又玄，似乎包含萬(wàn)物萬(wàn)法，隱隱約約間與鴻鈞有幾分相似。

    老子繼而又道：“今我老子感道法自然，開(kāi)辟無(wú)為之道，天道感應(yīng)，我老子成圣。為‘盤(pán)古太清道德天尊’，號(hào)‘太上老君’�！痹�(huà)未說(shuō)完，只見(jiàn)紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，天空大放光明，靈氣亂涌，星辰之力狂降，其聲勢(shì)比當(dāng)日女?huà)z成圣時(shí)還要強(qiáng)了不少，無(wú)邊的圣人威壓以老子為中心向四面八方涌出，覆蓋整個(gè)洪荒。無(wú)數(shù)洪荒生靈也紛紛向昆侖山拜道：“禮敬功德無(wú)量人教教主盤(pán)古太清道德天尊，圣人圣壽無(wú)疆！”

    卻說(shuō)三清一體，氣運(yùn)相連，老子這一成圣，元始和通天也紛紛生出感應(yīng)，知道自己成圣機(jī)緣已到。

    只見(jiàn)老子成圣威壓才過(guò)去不久，從東昆侖又傳出了一聲浩大的聲音：“吾乃原始天尊，盤(pán)古元神所化，今欲立下教門(mén)，為爾等云云眾生闡述鴻鈞大道，行那教化之事，今立闡教，以盤(pán)古幡鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，闡教，立！”同樣天上落下一道立教功德，這立教的功德引發(fā)盤(pán)古開(kāi)天的功德，在巨大的功德下，元始天尊的道行飛速提升，自身的氣勢(shì)也越來(lái)越龐大，很快就超過(guò)了十二重天，進(jìn)入了玄之又玄的境界。接著元始天尊有大喊一聲：“今我元始感天應(yīng)道，順天應(yīng)人，開(kāi)辟順天之道，天道感應(yīng)，我元始成圣。為‘盤(pán)古玉清元始天尊’�！苯又�又天放光明，無(wú)數(shù)生靈剛剛站起又被無(wú)窮威壓壓的不由自主的拜了下去。

    接著通天道人也依樣畫(huà)葫蘆，立下截教，也立刻證道成圣為盤(pán)古上清靈寶天尊，號(hào)通天教主。不同的是他開(kāi)辟了截之一道，意為截取天道中的精華，傳道眾生，主張有教無(wú)類(lèi)，天道之下，眾生無(wú)差，恰與闡教教義截然相反。眾生靈又不由自主的拜了下去。

    而隨著三清的成圣，接引和準(zhǔn)提也紛紛看到了自己的成道機(jī)緣，看到了自己的道，雖然兩人已經(jīng)斬出三尸，但由于兩人沒(méi)有開(kāi)天功德在身，僅靠后天立教的教化功德還不足以將自己的修為提升到可以成圣的地步，好在兩人也是大智慧大毅力之人，創(chuàng)出的道一為夢(mèng)中證道，一為宏愿證道。于是兩人足足念了三個(gè)月的經(jīng)文，建立西方教大千世界，接引為教主，準(zhǔn)提為二教主，許諾信得西方極樂(lè)者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂(lè)。隨后接引入夢(mèng)而求道，而準(zhǔn)提卻許下四十八大宏愿，只見(jiàn)此時(shí)西方之地天光大開(kāi)，傳來(lái)陣陣梵唱：

    “我若證得無(wú)上菩提，成正覺(jué)已，所居佛剎，具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、飛蠕動(dòng)之類(lèi)。所有一切眾生，以及焰摩羅界、三惡道中，來(lái)生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無(wú)上正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類(lèi)。若形貌差別，有好丑者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，自知無(wú)量劫時(shí)宿命，所作善惡。皆能洞視、徹聽(tīng)，知十方去、來(lái)、現(xiàn)在之事。不得是愿，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎眾生心念者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，皆得神通自在，波羅蜜多。于一念頃，不能超過(guò)億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養(yǎng)諸佛者，不取正覺(jué)。我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，遠(yuǎn)離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺(jué)，證大涅盤(pán)者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，光明無(wú)量，普照十方，絕勝諸佛。勝于日月之明，千萬(wàn)億倍。若有眾生，見(jiàn)我光明，照觸其身，莫不安樂(lè)，慈心作善，來(lái)生我國(guó)。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，壽命無(wú)量。國(guó)中聲聞、天人無(wú)數(shù)，壽命亦皆無(wú)量。假令三千大千世界眾生悉成緣覺(jué)，于百千劫悉共計(jì)校，若能知其量數(shù)者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，十方世界無(wú)量剎中無(wú)數(shù)諸佛，若不共稱(chēng)嘆我名，說(shuō)我功德國(guó)土之善者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，至心信樂(lè)。所有善根，心心回向，愿生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅(jiān)固不退。復(fù)以善根回向，愿生我國(guó)。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時(shí)，我與諸菩薩眾，迎現(xiàn)其前。經(jīng)須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是愿，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，系念我國(guó)，發(fā)菩提心，堅(jiān)固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂(lè)，無(wú)不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過(guò)，為道作善，便持經(jīng)戒，愿生我剎，命終不復(fù)更三惡道，即生我國(guó)。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，國(guó)無(wú)婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發(fā)菩提心，厭患女身，愿生我國(guó)。命終即化男子，來(lái)我剎土。十方世界諸眾生類(lèi)，生我國(guó)者，皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂(lè)，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之后，生尊貴家，諸根無(wú)缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，國(guó)中無(wú)不善名。所有眾生，生我國(guó)者，皆同一心，住于定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂(lè)，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計(jì)身者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，生我國(guó)者，善根無(wú)量，皆得金剛那羅延身，堅(jiān)固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無(wú)邊辯才。善談諸法秘要。說(shuō)經(jīng)行道，語(yǔ)如鐘聲。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發(fā)信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣�；驑�(lè)說(shuō)法，或樂(lè)聽(tīng)法，或現(xiàn)神足，隨意修習(xí)，無(wú)不圓滿(mǎn)。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，生我國(guó)者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無(wú)不滿(mǎn)愿。十方諸佛，應(yīng)念受其供養(yǎng)。若不爾者，不取正覺(jué)。

    我作佛時(shí)，國(guó)中萬(wàn)物，嚴(yán)凈光麗，形色殊特，窮微極妙，無(wú)能稱(chēng)量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數(shù)，及總宣說(shuō)者，不取正覺(jué)。

    愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

    上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。

    若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。

    盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)�！�

    梵唱?jiǎng)偼�，只�?jiàn)空中有天女散花，地涌無(wú)數(shù)金蓮，波羅花開(kāi)，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹(shù)沖上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺(jué)沉醉其中。原來(lái)是西方接引與準(zhǔn)提二人立西方教，愿度盡蒼生，分別開(kāi)創(chuàng)夢(mèng)中證道和宏愿證道而立身成圣，故天降異象以示眾人。

    接引、準(zhǔn)提這一成圣，鴻鈞所分七尊圣位已出六圣，原本還抱有僥幸心理的人也感到無(wú)奈，本來(lái)他們以為鴻鈞分下圣位的可能會(huì)成圣而沒(méi)分到的也不一定成不了圣，可是如今分到圣位的除了一個(gè)紅云道人其他都已成圣，而沒(méi)分到的縱使如帝俊、太一之流圣人之道卻連個(gè)邊都沒(méi)摸到，頓時(shí)所有紫霄宮中客都已知曉這圣位是定數(shù)根本無(wú)僥幸可言，雖然鴻鈞說(shuō)過(guò)沒(méi)鴻蒙紫氣亦可證道，但那可能只是水中撈月，不知道是什么時(shí)候的事。遂紛紛把主意打到實(shí)力不是很強(qiáng)又沒(méi)什么后臺(tái)的紅云道人身上，特別是鯤鵬，帝俊太一，冥河之流。