因此很多時(shí)候，在修仙者的世界，這些修仙者們，真的是極度危險(xiǎn)，其危險(xiǎn)程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過普通人，所做出來的事情，有些時(shí)候，真的是讓人意想不到的令人發(fā)指，甚至，在某些情況下，這些人做出來的事情，對于整個(gè)修仙者的世界而言，都是一種巨大的破壞。以至于最終，所有的修仙者門派，不得不一同想辦法，將這個(gè)修仙者擊殺。很多時(shí)候，不管是邪惡的修仙者也好，正大門派的修仙者也好，在面臨死亡的時(shí)候，通常都會發(fā)生這樣的變化，而這種變化對于普通人來說，都是難以忍受的，甚至對于修仙者來說，都沒有人愿意承受。很多時(shí)候，這些修仙者們所造成的破壞，尤其是在死亡之前，都是難以想象，也經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的修仙者?？梢哉f，從某種程度上來說，說這些修仙者是瘋子，并不為過，甚至，越是修為強(qiáng)大的修仙者，其在無法突破，面臨死亡的程度，越是瘋狂，這一點(diǎn)，可以從古代的帝王身上，輕易就能夠看出來，越是權(quán)力極大的帝王，在臨死之前，所造成的破壞越大，而且這種大的破壞，根本不受其本人的意愿所決定，也不受其本人的好惡所決定，不管其生前，其完好的時(shí)候，是個(gè)什么樣的人，在死亡來臨的時(shí)候，越是權(quán)力極大，越是開始瘋狂，其瘋狂的程度和其本身所掌握的權(quán)力有直接關(guān)系，最好的皇帝，當(dāng)然是宋朝，宋朝的皇帝。由于其本身的權(quán)力收到了極大制約，因此在死亡之前。基本上都沒有出現(xiàn)過大修陵墓，或者做出一些危害整個(gè)朝代的事情。但是其他的朝代，就很難說了，就拿秦始皇來說，不要說其活著的時(shí)候，在死亡之前，所作出的事情，都是這種瘋狂的舉動，漢朝，漢朝的皇帝。同樣如此，到了后來，在三國的時(shí)代，曹操，一樣是如此，甚至再往后，所有的君主，只要其權(quán)利足夠大，所做的種種事情。尤其是在死亡之前，死亡將要來臨的時(shí)候，其瘋狂程度都是難以想象的，可以說。越是權(quán)力極大，越是瘋狂，這一點(diǎn)一點(diǎn)都不過分。所有的一切。都只是因?yàn)橐粋€(gè)原因，那就是對于死亡的畏懼。而所有的一切。都只是為了一種虛幻的可能。那就是希望這種瘋狂的舉動，能夠延長自己的生命。很多時(shí)候。這些人的心里，盡管在一開始沒有臨近死亡的時(shí)候，其內(nèi)心當(dāng)中十分清醒，知道這么做并不會延長自己的壽命，然而一旦到了臨近死亡的時(shí)候，其內(nèi)心當(dāng)中，就會迅速的瘋狂，你可以說他變糊涂了也好，或者已經(jīng)不再是之前的他了也好，或者說他老了，思維根不上了也好，但實(shí)際上，其內(nèi)心當(dāng)中，肯定依舊是隱隱約約，知道這么做沒有什么作用的，但既然知道這么做沒有什么作用，為什么還要繼續(xù)這么瘋狂的呢？說到底，還是只有一個(gè)原因，那就是在他的心里，絕對是存在著極度僥幸的心理，事實(shí)上，僥幸的心理，才會讓人發(fā)狂，也只有僥幸的心理，才會讓人發(fā)狂。絕望，其實(shí)真正的絕望，讓人發(fā)狂的倒不多，人一旦面臨真正的絕望的時(shí)候，所做出的第一個(gè)選擇，多半就是消沉，消沉之下，很有可能第一個(gè)選擇，是放棄自己的生命。注意，是放棄自己的生命，而不是自殺，消沉本身，就意味著消極，消極本身，就意味著對身邊的其他事情，都再也提不起興趣，提不起興趣，也就意味著對于所有的事情，都變得冷漠對待，完全無動于衷，在這種情況下，這些人的消沉，本身就是對一切事物的放棄。但僥幸心理不一樣，僥幸心理，也就意味著始終有著那么一絲希望，既然有希望，希望帶來的，必然是掙扎，用盡一切可能的掙扎，希望能夠得到自己想要的結(jié)果。但結(jié)果是不是真的能夠得到其本身想要的結(jié)果，暫時(shí)并不明確，即使不明確，有一點(diǎn)是肯定的，那就是掙扎的目的，就是為了獲得真正的結(jié)果，但這種結(jié)果，是否能夠獲得，根本沒有任何人能夠斷定，也根本沒有任何人能夠確定的知道結(jié)果，最終，以至于這些人所作出的所有事情，都可能只是徒勞，但徒勞不一定就要放棄，掙扎的本能讓這些人在一種事情做不成功之后，就會做另一種事情，反而變得越發(fā)瘋狂。有些時(shí)候，其本身最為重要的，其實(shí)是在尋找自己的存在感，在別人心中，展現(xiàn)自己的存在，以期能夠延長壽命，很多時(shí)候，甚至在大多數(shù)情況下，不管是哪個(gè)帝王，在臨死之前面臨死亡的時(shí)候，所作出的事情，基本上都是這一種，畢竟，距離死亡越來越近，其內(nèi)心當(dāng)中肯定是越來越恐懼，但越是恐懼，其本身就越是想要尋找一些方式，然別人感受到自己的存在，要知道，恐懼的極點(diǎn)，又或者說擔(dān)心自己死亡，真正擔(dān)心的是什么？死亡的最直觀表現(xiàn)是什么？那就是這個(gè)人的存在消失？消失在他人的視線里面，消失在他人的生活里面，消失在他人的記憶里面，這才是這個(gè)人最為恐懼的結(jié)果，以至于最為直接的方式，這些人所能夠做出來的，就是肯定是想盡一切辦法，展示自己的存在感。而展示自己存在感的方式有很多，很多老年人，當(dāng)然這兒是指一些普通的老年人，在老了之后，感覺自己距離死亡越來越近，睡覺的時(shí)間就會越來越短，一天到晚，都是閑不住，一直不停的活動，希望能夠通過這種方式，延長自己的生命，其實(shí)其真正要做的，其實(shí)是展示自己的存在感，讓別人感覺到自己的存在，所有這些，都是由于死亡帶來的威脅，所帶來的直接結(jié)果，又或者說最為直觀的做法。當(dāng)然，這是普通人，至于非普通人。對于所有的帝王來說，他們的做法。和普通人又不一樣，他們的做法。其實(shí)是利用另外的一種方式，展示自己的存在，或者說展示自己的存在感。

    而他們的方式，和普通人相比，又是完全的不同，在很多時(shí)候，他們會利用各種各樣的方式，在他人面前，體現(xiàn)自己的存在感。這就是為什么這些帝王們，在死亡之前，一定會有很多的政策的根本原因。而這些政策，當(dāng)然，很多時(shí)候，會讓人覺得莫名其妙，以至于甚至有時(shí)候，甚至?xí)l(fā)農(nóng)民qi義，一旦有農(nóng)民qi義的話。很有可能就意味著改朝換代。但即使是改朝換代，這些所有的一切，其實(shí)正是由這個(gè)帝王本人所造成的，一些莫名其妙的政策。導(dǎo)致老百姓不堪忍受，最終爆發(fā)。但不管是什么方式，不管是引發(fā)了什么。首先，其本人的表現(xiàn)。都是只有一種原因，那就是展示自己的存在。而他們的存在，通常都只有一種可能，那就是做出很多很多莫名其妙的事情，這些事情，包括秦始皇，修建阿房宮，修建長城，修建兵馬俑，甚至到了漢武帝的時(shí)候，還有許許多多的舉動，甚至很多舉動，到了老年的時(shí)候，在其他人的眼里，感覺這個(gè)人，簡直就像是換了一個(gè)人一樣，倒行逆施，和以前的政策變得完全不一樣，和以前開明zhi世的時(shí)候完全不同，所有這些改變，讓人覺得不可思議，難以理解，但不管是怎么的難以理解，其實(shí)都是有原因的，仔細(xì)考慮，就會發(fā)現(xiàn)其真正的原因所在，所有的一切，都只有一個(gè)原因，那就是對于死亡的畏懼，而這種對于死亡的畏懼，對于普通人來說，還好一點(diǎn)，畢竟是普通人，即使是想要長生，也沒有任何條件，甚至不要說長生，連想要改變自己的生活都做不到。而對于這些人來說，這些帝王來說，其本身是有足夠的條件的，當(dāng)然，這兒的足夠的條件，不是說他們能夠有足夠的條件，尋找到長生的辦法，而是說他們有著足夠的條件，去尋找長生，至于能不能找到，誰也說不準(zhǔn)，但既然其本身有了足夠的條件，肯定會派人去找，事實(shí)上，尋找過的皇帝，古往今來，根本不在少數(shù)，秦始皇的時(shí)候，曾經(jīng)派出徐福去尋找不死藥，就算是漢武帝，也曾經(jīng)問過如何獲得長生的辦法，古往今來，不少皇帝都曾經(jīng)冊封過方士，讓這些方士給自己提供長生的辦法，至少也是幫自己煉制丹藥。這種情況，其實(shí)是在明朝最多，明朝的皇帝，幾乎每一個(gè)皇帝，都有煉制丹藥，都有追求長生，他們希望能夠通過這樣的方式，來求得自己長生的結(jié)果盡管這種結(jié)果，真的不一定能夠找到，但即使是有一絲絲的辦法，他們也斷然不會放過。除了明朝之外，還有清朝，清朝的皇帝，同樣是想要尋找長生，同樣尋找過長生的辦法。最為突出的，其實(shí)是慈溪，慈溪為了長生，不知道試過多少種方式，當(dāng)然，慈溪未必是煉丹，但其保養(yǎng)的方式，照樣是為了一個(gè)目的，那就是長生。這些都只是古代的帝王，所尋找的長生的方式，或者說他們試圖去尋找長生的過程中，所使用的辦法，但不管是什么辦法，其最終，都會對整個(gè)時(shí)代，造成了一定的影響。但就算是皇帝，那也是普通人，當(dāng)然，這兒的普通人，指的不是身份上的，而是能力上的，和修仙者相比，即使是皇帝，也依舊是普通人，普通人都是這樣，何況是修仙者？要知道，和普通人相比，修仙者子啊追求長生的道路上，首先最為重要的一點(diǎn)，是他們肯定曾經(jīng)找到過長生的辦法，并且在這條路上走了一段路程，曾經(jīng)在一定程度上延長了自己的壽命。

    同時(shí)，正是由于在一定程度上延長了自己的壽命，所以在對待長生的態(tài)度上面，和普通人相比，修仙者更加瘋狂，甚至可以說是肯定更加瘋狂。普通人在遭遇這些事情的時(shí)候，不過是那樣罷了，甚至因?yàn)閺膩頉]有接觸過長生，不知道該利用什么樣的辦法達(dá)成，因此就算是瘋狂的想要尋找，其付出的瘋狂也終究是有限度的，甚至一旦知道自己是錯(cuò)誤的時(shí)候，還有可能會改正。但修仙者卻不一樣，他們因?yàn)閲L到過長生的甜頭，因此根本沒有任何辦法去走回頭路。很多時(shí)候，不要說這種情況，就拿大公園里的動物來說，野生動物園，一般情況下，所有吃guo人的動物，都很少會有被保留下來的，若是問為什么，那就是因?yàn)槌赃^，所以記住了這個(gè)味道，知道人能夠當(dāng)做食物，因此這種動物，對于人類的威脅，是極其巨大的，甚至?xí)鲃庸羧恕６渌膭游?，卻不至于，尤其是很多從來沒有攻擊過人的動物，以后其或許也不會攻擊人，除非是在餓極的情況下，很多時(shí)候，這種事情其實(shí)經(jīng)常發(fā)生，就拿普通的動物來說，比如老虎，獅子，我們都知道，這些動物，是會chi人的，但會chi人和chi不chi人，完全就是兩回事，在真正chi到人之前，這些動物，是基本上不會主動攻擊人的，也不會將人當(dāng)做他們的食物，一般情況下，人只要不主動招惹他們，他們也會和人十分的平和，見到人之后，只要你不主動去招惹他們，默默走開，這些動物，甚至都不會進(jìn)行追趕。

    因此很多時(shí)候，對于普通的動物來說，都已經(jīng)是這樣子，在沒有做過之前，基本上不會產(chǎn)生深刻的想要去做某事的沖動，對于人來說，當(dāng)然也是同樣的道理。人在沒有經(jīng)歷過壽命的延長之前，是很難對于那種情況產(chǎn)生極為深刻的念想的，但一旦經(jīng)歷過一次，甚至，不要說大幅度的延長壽命，只要能夠延長壽命，其面臨死亡的時(shí)候，就很難放過任何一絲可能延長壽命的可能。

    畢竟，任何人對于死亡的恐懼，都是一樣的。(未完待續(xù)。。)

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