在書中，要說最典型的出家人形象，自然是非跛足道人莫屬。從他的身上，我們可以近距離的感受到主人公歸隱后的樂趣所在，能直觀的體會(huì)到其肩負(fù)的責(zé)任和使命是多么的重大，多么的崇高，多么的有意義。但是，跛足道人的形象依然是象征意義居多，還不能完代表胤禎出家后的本來面目。那么書中有沒有能直接代表他這個(gè)形象的人物呢？當(dāng)然有，這個(gè)人就是清虛觀的法官張道士。如果說北靜王體現(xiàn)的是胤禎太子的形象，那么張道士呈現(xiàn)給我們就是其隱居后的廬山真面目，前者為廟堂之人，后者為江湖野客。雖然它們身份不同，形象迥異，但給人的感覺都是那樣神采奕奕，風(fēng)姿卓著；都是那樣虛懷若谷，超然灑脫；都是那樣氣定神閑，豁達(dá)睿智。

    為什么說張道士就是出家之后的胤禎呢？因?yàn)闀械慕榻B刻意突出了這一點(diǎn)。我們來看看書中對(duì)他是怎樣介紹的：

    賈珍知道這張道士雖然是當(dāng)日榮國公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現(xiàn)掌“道錄司”印，又是當(dāng)今封為“終了真人”，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱他為“神仙”，所以不敢輕慢。

    語不在多而在精，寥寥數(shù)語就把張道士顯赫的身份和地位和盤托出，給人的感覺氣場(chǎng)十足，底蘊(yùn)深厚，整個(gè)賈府除了賈母能與其對(duì)話，能與其平起平坐之外，恐怕再?zèng)]有第二人。我們看到，張道士來歷不凡，身份極其特殊，不僅做過榮國公的替身，還被兩任皇帝封為“仙人”和“真人”，其經(jīng)歷非普通出家人可比。僅憑這一點(diǎn)就可以斷定，張道士的背景實(shí)在不簡(jiǎn)單。

    “大幻仙人”、“終了真人”、“神仙”，可別小看了這些頭銜！表面上看，這些頭銜很虛很假，但虛中有實(shí)，假中有真，毫無疑問，它們的背后暗藏玄機(jī)，大有文章。要知道，這些頭銜可不是一般人能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬模瑳]有相應(yīng)的地位和身份，沒有相應(yīng)的閱歷和背景，誰會(huì)給你這些頭銜，誰會(huì)承認(rèn)你的這個(gè)地位呢？更不要說這些都是皇上親口御封，王公藩鎮(zhèn)一致認(rèn)可的了。

    張道士與“清虛觀”是什么關(guān)系呢？為什么說他是這里的法官？“清虛觀”是廟堂，也是佛堂，純潔而又神圣，具有至高無上的性質(zhì)。所謂“欲潔何曾潔，言空未必空”說的就是它。廟里供奉的“佛”，象征著“有言必應(yīng)”的皇權(quán)，正因?yàn)槿绱?，張道士把前來祈福的賈母稱作“無量壽佛”，因?yàn)橘Z母具有同樣的性質(zhì)。“清虛觀”實(shí)際上是“龍床”所在地，與寧府的性質(zhì)完一樣。

    對(duì)應(yīng)性是《紅樓夢(mèng)》敘事的一大特點(diǎn)，它呈現(xiàn)給我們的每一出戲，幾乎都能找到對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，對(duì)應(yīng)的人物，對(duì)應(yīng)的情節(jié)，這出戲也不例外?！扒逄撚^”與“玄真觀”對(duì)應(yīng)，張道士與賈道士對(duì)應(yīng)。所謂“法官”就是廟里的主持，“玄真觀”的法官是賈敬，“清虛觀”的法官是張道士，二人最大的不同就體現(xiàn)在這個(gè)“法”字上。張道士的“法”代表王法，賈道士的“法”代表非法，所以一個(gè)“清”，一個(gè)“濁”；一個(gè)是“水”，一個(gè)是“火”；一個(gè)是真神仙，一個(gè)是假神仙。那么“清虛觀”的“虛”又是什么意思呢？它是皇位歸宿不明，虛位以待的意思。不明確自然就會(huì)帶來奢望，帶來爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗的結(jié)果只有一個(gè)：“不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)”。

    為什么會(huì)出現(xiàn)空虛的狀況呢？原因很簡(jiǎn)單，就是寶玉尚未婚配。寶玉的婚姻是賈府的一件大事，也是賈母最掛心，最憂心，最擔(dān)心的事。寶玉為什么沒有婚配呢？張道士和賈母的對(duì)話說出了其中的原委。很顯然，張道士和賈母一樣，最記掛的人不是別人，就是寶玉，所以特別留意他的婚姻，一見到賈母首先想到寶玉，一見到寶玉又立刻想到了他的婚姻，想到了他的未來，難免就有了提親的沖動(dòng)。他說：

    前日在一個(gè)人家看見一位xiǎo jiě，今年十五歲了，生得到也好模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個(gè)xiǎo jiě模樣兒，聰明智慧，根基兒家當(dāng)，到也配得過。但不知老太太怎么樣，小道也不敢造次。等請(qǐng)了老太太的示下，才敢向人去說。

    其實(shí)，在張道士的心目中，寶玉的婚姻早已有了人選，而且這個(gè)人從年齡到模樣，從聰明智慧到家底根基都與寶玉十分般配，只不過就等老太太的一句話，此事也就萬事大吉了。可是老太太卻說出了這樣一番話：

    上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。

    老太太的態(tài)度很明確，此事不能操之過急，因?yàn)閷氂裆摹巴忸^好，里頭弱”，有先天不足之癥，故而不宜過早提親。言外之意，最好保持現(xiàn)在有實(shí)無名的狀態(tài)，以避免多災(zāi)多難，以避免不必要的干擾和麻煩，這樣對(duì)寶玉才是最有利的。

    老太太的心思張道士最了解，他知道寶玉樹大招風(fēng)，容易成為靶子，遭到暗箭的攻擊，所以賈母才會(huì)如此興師動(dòng)眾的到“清虛觀”打醮，為寶玉祈福，為寶玉的婚姻祈福，讓他能平平安安的度過這段特殊時(shí)期。元春是新君誕生的象征，是“金玉良緣”的產(chǎn)物，賈母以她的名義祈福，說明這個(gè)婚姻早已成立，只是沒有公開而已，“清虛”只是一個(gè)假象。

    然而，凡事有一利就有一弊?！扒逄摗钡募傧?，必然引來揶揄者的虎視眈眈，引來不法之徒的鋌而走險(xiǎn)。所以，積極響應(yīng)元春“清虛觀”打醮號(hào)召的不光是賈母，還有另外一個(gè)人。這個(gè)人是誰呢？不是別人，就是王熙鳳。對(duì)阿鳳而言，這當(dāng)然是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，畢竟“清虛”比“清實(shí)”好，起碼讓她有渾水摸魚，乘虛而入的機(jī)會(huì)。賈母為寶玉祈福，她則是為“巧姐”祈福，也就是為自己的投機(jī)取巧祈福。因此，她來勢(shì)洶洶，一進(jìn)山門就給所有的和尚來了個(gè)下馬威，大有喧賓奪主之勢(shì)。在她的眼里，這里只有“虛”，沒有“法”，只有權(quán)勢(shì)，沒有正義，所以她對(duì)賈母視而不見，對(duì)張法官視而不見，對(duì)廟堂的“佛”視而不見，只管自己作威作福，任意施為，就好像她才是這里的主人一樣。（未完、待續(xù)）

    (本章完)