?燕兒和師姐在我即將離開(kāi)的那一天給我送行，天津港里人山人海，。燕兒和師姐跟我說(shuō)：“早去早回哦?！蔽覒?yīng)允了。我們的艦隊(duì)出發(fā)了，艦隊(duì)由十艘大船組成。
坐在天津開(kāi)往日本的海船上，我在想著中日這段歷史誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的。歷史已經(jīng)過(guò)去，那就是鐵證，是不可變更的，我們的穿越只是一個(gè)時(shí)空的意外，是時(shí)空偶爾開(kāi)的一個(gè)玩笑?？陀^的來(lái)看歷史，國(guó)與國(guó)之間的博弈沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有輸贏之分。也許就像一場(chǎng)同樣的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，在一個(gè)國(guó)家眼里他是災(zāi)難，在另一個(gè)國(guó)家里他是光榮。
如果你弱小，那就只有被人打。如果你擁有大筆的財(cái)富，卻沒(méi)有能力去保護(hù)他，那么你只有被搶的份，這個(gè)世界從不缺仇富慕窮的人。這個(gè)社會(huì)秩序真的是拿來(lái)保護(hù)大多數(shù)人的嗎？為什么資產(chǎn)階級(jí)要制定“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的法律？為什么他們要用軍隊(duì)警察這些暴力組織來(lái)維持社會(huì)秩序？因?yàn)樗麄冇绣X，因?yàn)樗麄儾幌氡蝗魏稳藫專恍?，貧民不行。他不想拿出?lái)，你就是不能搶。這就是資本主義社會(huì)。同理，封建地主們?yōu)槭裁匆獓@著他們心中“正統(tǒng)”皇帝？為什么要拿錢出來(lái)建立軍隊(duì)和官僚體系？因?yàn)樗麄儌€(gè)人的力量不足以創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、對(duì)自己有利的秩序。他們必須要找一個(gè)頭，一個(gè)大地主家族作為他們的領(lǐng)袖——皇族來(lái)集中微弱的地主階級(jí)力量，來(lái)組成一個(gè)強(qiáng)大的階級(jí)力量，有效地維持已有的、可以保護(hù)他們的社會(huì)體系。而在這些強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的這種維護(hù)自己利益的初衷下，大多數(shù)人可以過(guò)上穩(wěn)定而平靜的生活。我們說(shuō)他們不好，又何嘗看清楚過(guò)歷史，是這批被我們冠以剝削、壓榨的強(qiáng)勢(shì)階級(jí)人維護(hù)了我們社會(huì)的穩(wěn)定。
而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府要建立的社會(huì)根本是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)不是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)階級(jí)，他們也沒(méi)有一個(gè)良好的利益支點(diǎn)去支撐他們完成建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府的動(dòng)力。說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)所謂的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不過(guò)是一群不滿足于自己社會(huì)地位的人想要改變現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)立面資產(chǎn)階級(jí)過(guò)于強(qiáng)大，必須聯(lián)合起來(lái)一切同階級(jí)的人一起來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治而畫(huà)的一張大餅。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府建立起來(lái)的，原本的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的人就成了統(tǒng)治者，也成為了實(shí)際上的資產(chǎn)階級(jí)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府則對(duì)國(guó)家實(shí)行高度管制，政府代表了一切。比如蘇聯(lián)。
所以就歷史來(lái)說(shuō)很難評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只能看出來(lái)誰(shuí)給大多數(shù)人帶來(lái)利益?；蛟S只有人性、公理、天道能去評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)吧！
中國(guó)和日本的關(guān)系，很牽扯，也很令人吐血。古代就有“徐福東渡”的故事。隋唐時(shí)期日本積極學(xué)習(xí)中國(guó)文化，擺脫了奴隸制社會(huì)的枷鎖，進(jìn)入了封建社會(huì)。可以說(shuō)在唐宋時(shí)期，日本舉國(guó)上下無(wú)不崇拜天漢，無(wú)不對(duì)天漢俯首而稱臣。中日關(guān)系的惡化不是近代，而是南宋滅亡的時(shí)候。
當(dāng)年蒙古的那群野蠻人用鐵蹄踏碎了高度文明的南宋。他們用了五十年，五十年時(shí)間?。∶晒艤缤瞿硞€(gè)國(guó)家，有超過(guò)十個(gè)月的嗎？這就是漢人的不屈與鐵骨。這就是大漢先民的尚武與彪悍。
南宋滅亡之際，日本舉國(guó)上下著縞素，哀悼大漢的滅亡。是的，“崖山之后，已無(wú)中國(guó)?！边@就是，日本人，一個(gè)對(duì)漢文化頂禮膜拜的民族。當(dāng)時(shí)忽必烈因?yàn)槿毡静环Q臣納貢，并對(duì)南宋的滅亡進(jìn)行哀悼。組織了一支有7000艘大船的艦隊(duì)東征日本。日本人毫無(wú)畏懼的應(yīng)戰(zhàn)。但是那支龐大的艦隊(duì)還未登陸日本就被風(fēng)暴刮沉了。日本人對(duì)那場(chǎng)風(fēng)暴謂之“神風(fēng)”。
日本在蒙元踐踏了漢文化之后，從此改稱華夏為支那。他們是對(duì)的，蒙元入侵中原之后，漢族頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，但是漢文化失卻了，漢族人民麻木了。漢民失去了開(kāi)放，失去了民族的自信。日本人的看法或許是對(duì)的，那段時(shí)間漢民族的確稱不上華夏，而是支那。二戰(zhàn)時(shí)日本入侵中國(guó)，打出的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)就是恢復(fù)華夏，恢復(fù)漢文化。這是場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)侵略，也是狼子野心的表現(xiàn)。但是這何嘗不是折射了我們的民族喪失了先民的那種開(kāi)放、自信、彪悍尚武的特性。
但是，大明的建立，漢人的王朝重建，漢人的文化開(kāi)始復(fù)興，這部偉大的著作誕生，鄭和下西洋，表現(xiàn)了一個(gè)民族的胸襟與開(kāi)放?！疤熳邮貒?guó)門，君王死社稷?！贝竺鞯幕实蹧](méi)有一個(gè)孬種，不和親，不割地，不賠款。從不向異族低頭，從不向外國(guó)低頭，他們體現(xiàn)了大漢民族的民族本性，為民族的利益，為民族的尊嚴(yán)拋棄一切。這是漢文化的復(fù)興時(shí)期，這是漢文化的發(fā)展新時(shí)期。當(dāng)大明被北方的蠻族滿族【古名女真】踏碎的時(shí)候，一個(gè)愚民的野蠻政權(quán)建立起來(lái)。漢文化被他們的剃發(fā)易服、焚書(shū)、**幾盡泯滅。而我們的鄰國(guó)朝鮮李氏政權(quán)對(duì)大明崇禎皇帝實(shí)行百年不斷的秘密祭祀。這說(shuō)明了什么，這說(shuō)明了漢文化的影響力。
是野蠻的游牧民族、北方的通古斯野種泯滅我們先民的文化，是他們使中日民族產(chǎn)生文化隔閡。最終引發(fā)了中日間的百年恩怨。這不僅僅只是簡(jiǎn)單的利益之爭(zhēng)，還有文化的呼喚。明朝，中日之間有一場(chǎng)萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，那一戰(zhàn)中國(guó)完勝。那一戰(zhàn)之后日本和中成了鐵哥們，德川家族滅了豐臣家族，德川幕府成為了中國(guó)的鐵哥們。但是當(dāng)大清建立之后，中日之間的關(guān)系再一次緊張起來(lái)，這是文化的作用。萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后日本知道漢文化在中國(guó)已經(jīng)復(fù)興，而清朝的建立，則是漢文化的毀滅，也是中日決裂的原因。
甲午之殤哪有甲申之殤更更令人傷心。甲午不過(guò)賠款，還是那個(gè)不合法的政府的賠的不合法的賠款。而甲申則是對(duì)漢文化的毀滅性打擊。甲申年是清兵入關(guān)之時(shí)，是漢文化被大毀滅的開(kāi)始。所以我得出的結(jié)論是少數(shù)民族統(tǒng)治漢族則漢族必衰，漢文化毀滅，漢族退步。
日本在二戰(zhàn)對(duì)中國(guó)所做的事情，對(duì)中國(guó)的所為是在日本西化之后。所以古日本與中國(guó)的關(guān)系不可謂不好。即使日本西化，仍然保留了相當(dāng)一部分漢文化，比如和服就是從唐朝的服裝改編過(guò)去的。
中日之間的這些事真的很難判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
站在漢族的角度與利益上看，西化前的日本，漢化開(kāi)始時(shí)的日本是對(duì)的。西化之后的日本是不好的。
所以對(duì)于沒(méi)有開(kāi)始西化的日本我還是很有好感的。浩瀚的大海，浩瀚的黃海。當(dāng)年的甲午之戰(zhàn)。唉，我們的海軍啊！