?老作家接著說：“為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)閹浉鐩]必要寫，他們直接用身體演繹人生，只有我們這些又窮又丑的家伙才會(huì)拿筆桿子構(gòu)建一個(gè)虛擬社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己‘種馬’、‘萬人迷’、‘一個(gè)眼神就能泡到妞兒’的夢想侍君如伴虎?！?br/>
    眾人默默點(diǎn)頭：“老作家分析得很有道理?！?br/>
    五個(gè)作家依次說完后，主辦方為了調(diào)動(dòng)現(xiàn)場氣氛，安排了一段勁歌熱舞。一群大姑娘穿著小裙子在我們面前搖頭晃腦地瘋跳，如同喝了搖頭丸一般。以前坐在電視機(jī)前看節(jié)目時(shí)一直期待能看到裙底風(fēng)光，如今近距離觀賞才發(fā)現(xiàn)舞者小裙子里面穿著類似男式泳褲的緊身安全褲，即便露底也沒啥可看的。

    跳完舞，就到了新秀作家提問環(huán)節(jié)。大屏幕上播放了數(shù)支短片，展示臺(tái)上十位新秀作家個(gè)的人資料和作品?！按橡^”的個(gè)人介紹最簡短，只有“男，未及而立之年，來自中國大陸，目前在黃羊國工作”一句。其他作家的介紹都很長，甚至從出生介紹到現(xiàn)在，通篇洋溢著贊美之詞，好像是追悼會(huì)上念的逝者生平一樣。

    播完短片，竇彤彤直接走向了我，拋出了第一個(gè)問題。

    南浦電視臺(tái)通過合作網(wǎng)站征集到了一千多個(gè)問題，篩選整理出十五個(gè)，其中四個(gè)是提問“船上館”的，比例很高。我一點(diǎn)都不緊張，因?yàn)樵趲滋烨?，許其邦給我發(fā)了一封郵件，預(yù)測了可能被問到的二十幾個(gè)問題，并給出了答案。萬幸，這四個(gè)問題都包含在內(nèi)。

    她首先問我：“‘船上館’這個(gè)筆名有何涵義？”

    我說：“不過是個(gè)稱呼、代號(hào)、昵稱罷了，就像是中國農(nóng)村給孩子起小名叫做‘阿貓’、‘阿狗’一樣，自己念著順口就行，沒什么實(shí)際意義?！?br/>
    接著又問了第二個(gè)問題：“你的中有很多司法制度建設(shè)、改革方面的內(nèi)容，見解獨(dú)到，可操作性強(qiáng)，你是否曾經(jīng)在中國從事司法工作，諸如法官、律師？”

    我說：“我就是一個(gè)普通老百姓，一個(gè)喜歡研究法律的普通老百姓，我熱愛自己的祖國，不論走到哪里，都關(guān)注著她，對她提出很多構(gòu)想，甚至批評，但是初衷都是希望她可以更好?！?br/>
    她又問了第三個(gè)問題：“你所寫的三本書都提到了位于東南亞的‘青牛國’和‘青牛國’的國教‘提瓦多教’，有人數(shù)了數(shù)，分別都有一千多處，請問，這個(gè)‘青牛國’是不是暗指黃羊國，‘提瓦多教’是不是暗指麥阿赫教？”

    我說：“青牛國是我杜撰出來的一個(gè)國家，它可以在東南亞，可以在非洲，可以在南美。它有很多國家的影子，您在黃羊國，就覺得它像黃羊國，如果您在馬來西亞，也許你就覺得它是馬來西亞，如果您在菲律賓，您可能覺得它是菲律賓?？傊遣淮嬖诘?，也沒有影射任何國家?！嵬叨嘟獭彩翘摌?gòu)的，我把它設(shè)定為青牛國土著居民獨(dú)有的宗教，是全球幾千個(gè)宗教之一。為了讓更多讀者喜歡這本書，我不敢冒犯三大宗教和麥阿赫教，因此在描寫提瓦多教的時(shí)候特別小心，盡可能不讓讀者聯(lián)想到其他宗教?！?br/>
    聽完我的回答，她提出了最后一個(gè)問題：“三本書都以第一人稱——‘我’作為主人公，‘我’干了很多猥瑣齷齪的事兒，比如說用屎和奶油做蛋糕，用女友的經(jīng)血做毛血旺等等，請問書里面的故事都是真事么？”

    我說：“有真也有假，大伙看了開心就行，其實(shí)我干的很多事兒比里面寫得還驚悚、還惡心?！?br/>
    ……

    峰會(huì)錄制了兩個(gè)多小時(shí)，結(jié)束后主辦方很貼心地安排了一個(gè)小型的簽售會(huì)，很多熱情的讀者抱著一摞摞的書讓我們簽名，其中三分之一的人涌到我面前。許其邦暗示我必須滿足每個(gè)讀者的要求。我就蹲在地上一本一本地簽名，簽了十幾本胳膊就酸了，心中暗暗不爽：“我這老鄉(xiāng)當(dāng)初干嘛不取個(gè)簡短的筆名！像是三毛，古龍、小四，筆畫少，簽名也省事兒！”但當(dāng)我看到身邊一個(gè)也蹲在地上給讀者簽名的作家時(shí)，忽然欣慰了：“艸，這哥們筆名叫‘犟嘴的鑫鑫’，筆畫比我多好幾倍，哈哈。累死你丫的！”

    也有讀者拉著我求合影，我也一一滿足。我打小就喜歡照相，看見別人拍外景婚紗照的時(shí)候都會(huì)“不經(jīng)意地”闖入鏡頭，幻想著自己青蔥的身影能給他們帶來美好的留念。二十多年來，我拍了數(shù)以千計(jì)的照片，其中一幅還被廣泛刊登在日本主流媒體上。那是在我讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，有一個(gè)日本老兵訪問團(tuán)乘坐兩輛大巴專程造訪北崗縣。

    二十世紀(jì)四十年代，他們駐守在北崗縣，撤離的時(shí)候太匆忙，沒能把老婆孩子帶走。為了生存，日本女人改嫁給了中國農(nóng)民，孩子都從了繼父姓，取了中國名字。改革開放后，大部分日本女人和孩子陸陸續(xù)續(xù)返回日本，但也有一些沒有音信，老兵們就組織了這個(gè)訪問團(tuán)故地重游，尋找當(dāng)年流散在中國的日本人。

    在一無所獲即將離開北崗縣的時(shí)候，他們看到了我，就請我站在一座殘毀的日軍碉堡前照張相，并且要我穿上破舊的衣服。我嚴(yán)詞拒絕：“你們照完就走了，我看不到照片，不就白照了？！”

    他們說：“照片能上報(bào)紙，過幾天給你寄過來?！边€送我很多糖果，我勉強(qiáng)同意了。后來他們果真給村委會(huì)寄來了幾張報(bào)紙，上面有我的照片，懂日文的人說照片下面的文字介紹是“日本遺孤在中國”，可能因?yàn)槲冶馄降拿婵着渖祥W亮的禿頭頂很像當(dāng)年的日本遺孤。所以才找我拍照片。尼瑪，原來日媒也造假啊，早知道這樣，我才不配合他們呢，給多少糖也不照！

    我的照片旁邊還有水生奶奶的照片，她穿著破舊的衣服站在自家小土房前，標(biāo)題是“當(dāng)年的慰安婦”。水生一家開始還為家族中有人登上外媒倍感榮耀，四處宣揚(yáng)，唯恐天下有人不知，但當(dāng)了解“慰安婦”的含義后立馬氣炸了，找村長理論，要村長聯(lián)系外交部召見日本大使抗議。最后以村里妥協(xié)，免了他們家當(dāng)年農(nóng)業(yè)稅了事。