每次看到貴族二字，就會(huì)想起范偉前輩為雅虎打的一個(gè)視頻廣告，他在其中將貴族誤認(rèn)為跪族，其間擁有一定的幽默性，不過也融進(jìn)了很強(qiáng)的諷刺性。我喜歡中國(guó)人如此的表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，雖然都只是躲在經(jīng)濟(jì)的背后學(xué)著女性的模樣向我們?cè)V說。歲月流逝，現(xiàn)在這喜歡多半變成了無奈，像曹操對(duì)公卿團(tuán)體的無搜索現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)候，除了魯迅先生就屬蒼小姐的英雄事跡名列前茅。這現(xiàn)實(shí)的團(tuán)體精神已經(jīng)快過渡到色情主義里來了。用不了多久這色情主義就會(huì)像二人轉(zhuǎn)洗白了被搬上春晚一樣走進(jìn)我們的會(huì)議里。

    中國(guó)有句話：天下無官不貪，中國(guó)官員也有一句話：其實(shí)不是我們想貪，是這個(gè)體系不得不讓我們不貪。這相互掩蓋本質(zhì)的扯淡體系，就是中國(guó)人一種變相的貴族體系。由一番讀書費(fèi)解后，貴族和變態(tài)心理的有錢人在我看來就是荒唐的，所以中國(guó)的官員體系在我看來也是荒唐的，而中國(guó)人看官員的心理更是荒唐的，在這車馬向錢低頭的年代，我看什么都是荒唐的。中國(guó)人只要是看見當(dāng)官的，便會(huì)對(duì)其俯首稱臣，而且會(huì)樹立為官方針，為自己打開一條為官道路，或者是為其子女謀得為官打開道路。大概是中國(guó)的窮人太多了，自學(xué)歷被書本固定后，人們能看到的就更少了，所以這官商合一的時(shí)代就被人們認(rèn)可了，而且逐步發(fā)展其為目標(biāo)和生活主旨，中國(guó)人此番表現(xiàn)，真的是讓人感覺是不懂享受的。

    自小父母就對(duì)我灌輸當(dāng)官的思想，而我身邊的所有的小朋友也是千篇一律的理想——長(zhǎng)大后一定要當(dāng)官。這便是一種貴族思想，人們渴望貴族生活，渴望紅酒美女，無論渴望什么，在中國(guó)只要是能當(dāng)上官，就能將渴望化為身邊的一切。這樣的思想，使我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)官就能享受一條龍服務(wù)，讓我們認(rèn)識(shí)到，這種在中國(guó)潛在的貴族理論是真正存在的。在此我想到一位仁兄說的一句話：給我三百個(gè)城管，我能收復(fù)臺(tái)灣。

    除去當(dāng)官的，所謂的這些貴族們，我們的社會(huì)還剩什么，剩下的那就是真正為生計(jì)奔波的“跪族們”了。中國(guó)人強(qiáng)的不是仇富心理，而是對(duì)官員和金錢的一種崇拜心理，可是這是一種很變態(tài)的心理，也是一種真正讓中國(guó)腐朽的因素。下層人民做什么動(dòng)作，政府就會(huì)習(xí)慣這種動(dòng)作，于是就會(huì)將動(dòng)作實(shí)施為政策。如此說的話，人們?cè)缺┞兜男睦?，化為了?dòng)作又升級(jí)為政策，最后變成了約束自己的行為準(zhǔn)則。這樣貴族和跪族的理論也就依靠中國(guó)人的心理，開始占據(jù)一席地位，而后便發(fā)展為大眾的世界觀了，明白的人會(huì)說，中國(guó)人永遠(yuǎn)都習(xí)慣有一個(gè)皇帝，中國(guó)人永遠(yuǎn)都在發(fā)展中。不明白的人只會(huì)想到的黑色誘惑和教育體制的落后。

    我也為此試想過我的地位，如果在古代，處于真正貴族時(shí)代的時(shí)候，我也許會(huì)做一輩子的農(nóng)民或者是家丁，再或者是奴隸。無所謂，因?yàn)樵谀莻€(gè)發(fā)展年代，我們依靠暴力的同時(shí)也必須學(xué)著去生活，去為貴族們干活，我們中的很多人都不敢和暴力作戰(zhàn)斗更不要說和冷兵器了。不過在現(xiàn)在這個(gè)自稱是比資本主義都要高一級(jí)的社會(huì)主義里，我卻不甘心我的生活環(huán)境了。也許很多人會(huì)說中國(guó)發(fā)展時(shí)間太短暫，處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)跟不上去，但是對(duì)于一個(gè)前階段的社會(huì)來說，官員體系和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)根本就沒有讓我們看到什么希望。我覺得一個(gè)在貪官橫行的國(guó)家，想找到民主和平等，實(shí)在是太難了，再試想如果我要求與中南海里的官員與我談平等，那么更是天方夜譚了。這些貴族的時(shí)代，讓我們不禁開始猜測(cè)其原因，結(jié)果只有一種，我們太給他們面子了。

    無論怎么說，中國(guó)還是要中國(guó)的，無論現(xiàn)在出現(xiàn)什么情況，無力的我，也認(rèn)定這是一個(gè)發(fā)展階段了?？墒侨绻麑?duì)于中國(guó)人來說，倘若他們還是繼續(xù)認(rèn)定這個(gè)貴族的官員體系，那么中國(guó)人永遠(yuǎn)都是跪族，永遠(yuǎn)都不要想象什么是自由權(quán)利。如果中國(guó)人都在要求政府的透明和權(quán)利更實(shí)在化的基礎(chǔ)上，仍看不到政府有什么大的舉動(dòng)，那么這個(gè)政黨真的就是太厚顏無恥了。這個(gè)，就真的可以考慮是否要進(jìn)行改革了，考慮一下是什么原因讓這么多中國(guó)人都出現(xiàn)了如此扭曲的心理，讓這么多中國(guó)人沒有房子住，沒有錢去渴望旅行，讓我們沒有一個(gè)好的心態(tài)去進(jìn)行“愛情”了。愛是愛這個(gè)政黨，愛這個(gè)國(guó)家。談到這里，我開始想念魯迅先生了，沒有人罵這個(gè)“奴隸“的社會(huì)，人們就更加奴隸了。魯迅先生罵梁實(shí)秋之輩真的是有必要的啊。

    無論怎么樣的文章，怎么說也得寫些事實(shí)吧。如果我沒有夸大其詞，在中國(guó)的每一個(gè)人都有占便宜的習(xí)慣，而魯迅先生說他們都有看熱鬧的習(xí)慣，這兩者是相通的。在我印象中，最為深刻的便是一個(gè)老婦因?yàn)殡姳聿蛔咦?，而打開所有電燈的例子。我問她為何要這么做，她說反正不走，我多打開幾個(gè)，又不浪費(fèi)我的錢，我對(duì)她說，可是浪費(fèi)國(guó)家的電啊，她說道，你可憐這個(gè)國(guó)家，那你可憐錯(cuò)了，我窮的時(shí)候，它可沒有來可憐我。呵，這個(gè)便是中國(guó)人最大眾的心理了，他們怕浪費(fèi)自己的，可是不怕浪費(fèi)國(guó)家的，因?yàn)樵谥袊?guó)的形式上，國(guó)家和人民根本就是兩方面的，人民得不到國(guó)家最直接的幫助，國(guó)家也得不到人民最深刻的愛護(hù)?？恳粓?chǎng)地震和外國(guó)人民的非軍事性斗爭(zhēng)才能間接的被發(fā)起愛國(guó)主義，那還真是很丟人的愛國(guó)主義啊。

    至于看熱鬧這個(gè)遍地都是現(xiàn)成的。一句名話：不是沒有美景，而是少了發(fā)現(xiàn)美景的眼睛。一句現(xiàn)成的：不用擁有一副看熱鬧的眼睛，來中國(guó)，中國(guó)人給你一副有熱鬧又有熱鬧背景的背景。如果在此番講述中挖掘中國(guó)人的“跪族性”，還真需要點(diǎn)眼睛。我不曉得怎么說些簡(jiǎn)單的話來解釋我的理論，我念的書有限。

    也許我說的“跪族”之事，有些強(qiáng)詞奪理吧。不過我學(xué)習(xí)老師們的絕招，就像是八神打出的葵花一樣，罵了一個(gè)人，在借罵氣怒罵其七分，也不會(huì)失了原來的好意。明白的中國(guó)文學(xué)之人，由此建立起了一個(gè)罵人的藝術(shù)，我拿著社長(zhǎng)的舌頭，復(fù)制著李敖的大腦。不過在此打住吧，我不想當(dāng)一個(gè)瘋子。瘋子是很容易被作秀冠名的也是會(huì)不小心和性廣告公司簽約的。

    我寫“跪族”的時(shí)候，模仿著動(dòng)物趴在草地上啃著綠色來尋求自然的母愛，除了別人說我作秀以外，沒有感覺到哪里會(huì)有什么丟臉的。我接近土地嘴唇的同時(shí)，也聽到了土地的心跳，不感到自己丟掉了什么自然的模樣。我此時(shí)想的是，如果人類以無智商的形態(tài)來看自然，那么虎王再也不能統(tǒng)治動(dòng)物圈，獅王也不能怒攬沙漠了。那么人類創(chuàng)立的弱肉強(qiáng)食的理論瞬間就破產(chǎn)了，因?yàn)檫@是打破規(guī)律最直接的理論。我覺得自然除了平衡萬物以外，就不會(huì)以弱肉強(qiáng)食來協(xié)調(diào)其內(nèi)在的聯(lián)系，自然自身尊重生命的意義就高于一切強(qiáng)加的詞匯，自然唯一輸給人類的地方就是不會(huì)屏蔽。所以說狐假虎威的寓言，在人類社會(huì)中是借母親的照片創(chuàng)立王者來威懾非王者的寓言。寫了一推，主旨是：自然不會(huì)出現(xiàn)貴族和跪族。

    我前邊談到了強(qiáng)詞，就是為了證明在我潛意識(shí)中我的言語確實(shí)有著奪理的趨勢(shì)。在這樣的思考方式里，我說北京人想說自己是北京族也不過分了，在這充滿“跪族”的篇章和世界里，我強(qiáng)詞些想法也是有情可原的。我的目的就是想看看中國(guó)哪些地方的人們想讓自己區(qū)別于中國(guó)其他地方的人民。我在外時(shí)聽到很多人談?wù)摫本┤讼胱鋈松先说南敕?，我在此逆向思考，排除北京人的被?dòng)，如果是這些談?wù)撛掝}的人們誤解了大城市人民的心態(tài)，那么他們就是讓自己在“人上人”的猜想中淪為了“跪族”。話外談到香港人和臺(tái)灣人，我想我此時(shí)說得過分也不要緊，畢竟是自家兄弟評(píng)價(jià)自家兄弟。這些族人沾了些西方的墨水就覺得自己能寫出流利的英文，恨不能將英文變成書法掛在墻上來代替“鐘山風(fēng)雨起倉皇”，不過這些形式充其量是復(fù)制電腦上的范體，被發(fā)展出來的也不過是word軟件的打印版本。除去這些，我倒是喜歡他們的繁體，那真的是藝術(shù)。

    為“跪族”找一些依據(jù)吧。人類在千百年的發(fā)展過程中，已經(jīng)文本化了“分級(jí)”并將它推向了正?；?。人類就如此的借地域和文化分成了上百上千個(gè)民族，偶爾大民族主義盛行，出現(xiàn)幾個(gè)自認(rèn)為自己是優(yōu)等種族的日耳曼人。這樣等級(jí)的觀念都在非民主時(shí)期打著民主的口號(hào)出現(xiàn)了，用規(guī)模來表現(xiàn)其階段特征，企圖在人類社會(huì)中起主導(dǎo)作用。至于“跪族”和貴族的說法，已經(jīng)在人類的血液里生了根，這顯然是一種本性是一種繼承。“物競(jìng)天擇”有時(shí)不會(huì)出現(xiàn)在人類的自然里，而是出現(xiàn)在引導(dǎo)人類開明的書本里。生物學(xué)在此除了解剖沒有教會(huì)我們什么。

    人類將奢侈品打在飯桌上用西班牙文標(biāo)注著并雇傭了一位英國(guó)管家替我們翻譯，這說明西方的貴族、跪族理論比我們的要完善。在對(duì)待世界觀分歧時(shí)，他們會(huì)一股腦的跪在美元的墓碑前祈禱。說到這里，我覺得中國(guó)人繼承了祖宗的意愿，用平常心對(duì)待社會(huì)負(fù)面，習(xí)慣著自己約束自己行為的生活。讓人緊張的是這些不是最可怕的，可怕的是我們繼承了先祖之生活方式，卻也引進(jìn)了西方的一套跪族體系——那充滿膜拜的金錢體系。正當(dāng)可怕被忽略后，我們通過繼承和引進(jìn)而逐步建立起的真正的中國(guó)平常心的生活方式會(huì)不擇手段的挖空我們對(duì)生活理性的思考，那種本拉D式的恐怖主義也隨即會(huì)控制中國(guó)人的心?？植赖牟皇侨祟惐豢刂屏俗杂桑侨祟愒谧非笞杂蓵r(shí)陷入的歧途。也許我說的有些夸張。

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