?三清：

    玉清圣境元始天尊玉幾下清微天宮

    元始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，生于太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。有的地方直接稱作“盤古真人”，是道教的開天辟地之神。東晉葛洪的《枕中書》稱，“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中”。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。這位元始天尊正因為據(jù)說是盤古的化身，所以他比天地還要神圣，因為天地是他開辟出來的，他的夫人，就是道教中的最高女圣——太元圣母，先后生下扶桑大帝東王公、太真西王母等等位極高的天神。

    陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，神靈所居之處是“玉清三元宮”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內(nèi)，有紫云之閣，碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。道教宮觀大多設(shè)有“三清殿”。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像的中位。在大型道教齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。中國的民間自古過大年初一，這就是道教的“天臘之辰”。

    上清真境靈寶天尊玉幾下禹馀天宮

    靈寶天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君。宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。道教宮觀里的三清殿中。靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊的左側(cè)位。在道教大型齋醮禮儀中。也多設(shè)有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊的左位。靈寶天尊的神誕日為夏至日，約在農(nóng)歷五月中。民間于夏至日的供奉常以靈寶天尊為主神。

    太清仙境道德天尊玉幾下大赤天宮

    三清是“道”的化身，是道教所供奉的諸神中職位最高的三尊神祗，全國各地，凡有道教，大都建有“三清殿”，供奉這三位道教始祖。其中。元始天尊象征道教的第一大世紀，混沌宇宙的“洪元”時期；靈寶天尊象征道教的第二大世紀，陰陽分明的“混元”時期；上述的二位太尊僅存在于神話之中，無任何的文字歷史檔案可查，只有代表道教的第三大世紀，萬物生長的“太初”時期的道德天尊，才有了老子李耳生存活動的歷史記載，有出生地和畢生事跡可查，有著作《道德經(jīng)》可學。在中國民間，還有《西游記》上面。將道德天尊稱作“太上老君”，比喻為“道祖”。還有一點。老子，原本姓老，名耳，字聃，楚國人，因中國古代“老”與“李”同音，所以變姓為李。

    《玄門日誦早晚課》中的“太清寶誥”，就是講的這位太上老君。道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白須白發(fā)老翁，手執(zhí)羽扇，居元始天尊的右側(cè)位。在道教大型齋醮禮儀中，也均設(shè)有太上老君的神位，亦居元始天尊的右側(cè)位。太上老君，即道德天尊之神的誕辰日為農(nóng)歷二月十五日。道教以太上老君為教祖，在農(nóng)歷的二月十五日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。齊梁道士陶弘景《真靈位業(yè)圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。

    《西游記》則秉承中國民間傳統(tǒng)的說法，道德天尊被稱為“太上老君”，是玉皇大帝手下十分重要的屬臣，在天庭上住在偏僻的兜率宮，以用八卦爐煉仙丹為業(yè)。許多道教宮觀除比較正規(guī)的三清殿之外，還另設(shè)老君堂，單獨供奉這位道德天尊。

    三清總稱謂：

    虛無自然大羅三清三境三寶天尊玉幾下三寶景陽宮

    三清的稱謂產(chǎn)生于唐代，但那時的三清以老子為首，另二清之神為南華真人莊子，沖虛真人列子?，F(xiàn)在的道教三清產(chǎn)生于宋代，至今不過千來年的歷史。道教產(chǎn)生三清的提法，也是受到外來佛教的影響。佛教的大雄寶殿供奉著三世佛或三身佛，受此影響，道教于是開始產(chǎn)生自己至高無上的三清尊神。

    四御（有的也稱作四帝）

    四御指的是道教三清尊神下的主宰天地萬物的四位尊神：玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。道教宮觀中多有在三清殿以外，另設(shè)有四御殿，供奉四御尊神。在大型齋醮儀禮活動中，除了供奉三清外，也另外設(shè)有四御的神位。

    四御各尊神也分別有其神誕之日，玉皇大帝為正月初九日，紫微北極大帝為十月二十七日，勾陳上宮天皇大帝為二月初二日，后土皇地祇為三月十八日。

    玉皇：

    昊天金闕至尊玉皇上帝御陛下昊天通明宮

    玉皇大帝，又稱玄穹高上玉皇大帝，在四御當中名列第一，玉皇大帝是萬神之主，位居三清之下，眾神之上，在老百姓的心目中為天上的第一尊神。在道教中，是總執(zhí)天道的最高之神，統(tǒng)御主宰道教所概括的三界十方，四生六道的一切陰陽禍福。玉皇大帝地位雖高，但輩分卻不大，產(chǎn)生于唐代。道教諸神基本上完備了之時。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》。玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子。每年農(nóng)歷的臘月二十五。是玉皇大帝的出巡日，所以，道觀要在二十四日的子夜，舉行接駕儀式，做道場迎接玉帝的光臨，二十五日白天，要舉行迎祥賜福道場。正月初九是玉皇的誕辰，道觀還要做祝壽道場。誦經(jīng)禮懺。

    玉皇大帝的形成自唐代開始，在南朝陶弘景的《真靈位業(yè)圖》中，玉皇和玉帝分別是兩位尊神：

    玉清三元宮上第一中位右位第十一：玉皇道君

    右位第十九：高上玉帝

    到了宋代，玉皇大帝正式進入到國家的祭天大典中去，玉皇的尊號正是產(chǎn)生。

    玉皇大帝臣服于道教的三清，這只是道教自己一廂情愿的做法。在中國民間的排列中恰恰相反，三清是玉皇大帝的臣屬。道教先人做了巨大的努力，不斷調(diào)整玉皇大帝在道教中的位置，一度進入到三清之列，排名三清中的第二位。

    紫微：

    萬靈之主紫微大帝玉幾下星漢天宮

    紫微另有名為：紫微元皇天尊。在四御中名列第二。協(xié)助玉皇大帝職掌天經(jīng)地緯、日月星辰和四時氣候。所以，中天紫微北極大帝。是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，也是萬星的宗主。

    天皇：

    百靈之宗天皇大帝御陛下勾陳上宮

    勾陳上宮天皇大帝，協(xié)助玉皇大帝職掌南北極與天地人三才，統(tǒng)御諸星并主持人間兵革之事。所以，北極帝座之左四座星組成的勾陳，位同北極，為天轉(zhuǎn)之樞紐，在四御中名列第三。

    后土：

    萬靈之主后土皇地帝祗瓊闕下九華玉闕

    在四御中名列第四，是一位女神，職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。后土皇地祇，是天地中央之像，唐代以前作男像，唐武則天時出現(xiàn)女像。人又稱“后土娘娘”，李蓮翠是在《玄門日誦早晚課》中的“后土寶誥”認識的這位娘娘。

    另外，后土也稱作土皇，是道教的地神，神號為承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以來，隨著風水之術(shù)的廣泛流行，道教信徒在動土、上梁、安宅、鎮(zhèn)宅、建橋、鋪路時，常要舉行禮謝土皇的齋儀，以祈求路橋暢通、家宅平安、降福消災。

    中國的民間，習慣上也稱后土為“天后娘娘”或“天后圣母”。實際上是將另一位產(chǎn)生自宋朝福建興化府湄州的那位林氏女混為一談了。清康熙二十三年時被封為天后，奉旨建廟，安置神像，廟前得以建立文武百官的下馬石碑。在春秋祭祀。在每年的農(nóng)歷三月二十三日，相傳是后面這位天后圣母的誕辰日，要加以祭祀。許多地方在每年的二月、八月的上旬還有春秋的祭祀。在東南沿海地區(qū)，將天后娘娘看作是海上平安之神，一年四季以香燭、鮮果、糕餅、三牲供奉祭祀。

    四御總號：

    大羅玉京金闕四御四皇上帝御陛下四御宮

    四御是輔助玉皇大帝的三位天帝和一位天后，也是輔助三清，管理天、地、人間的四位得力助手，在道教中的地位僅次于三清。據(jù)不同的記載，四御還有另外一種排列方式：第一位是上面那位紫微北極大帝，第二位是勾陳天皇大帝，第三位是位女性，后土皇地祗，第四位是南極長生大帝，又叫作南極仙翁或南極老壽星，這中間已經(jīng)不再包括玉皇大帝了。

    在最初的道教典籍中原是“六御”，后來，為了符合道經(jīng)的四輔（太清、太平、太玄、正一）的要求，從最初的六御中去除掉了“太乙救苦天尊”和“長生大帝”，成為了現(xiàn)在的四御。

    四極：

    金闕都堂主宰天蓬天猷羿圣佑圣四真君法陛下金闕都堂院

    在宋代以后，也有以四極大帝作為四御的。四極大帝也各有職能，即：北極紫微大帝總御萬星，南極長生大帝總御萬靈、主管萬靈之壽夭。太極天皇大帝總御萬神。東極青華大帝總御萬類。主管救度眾生。其中，因為南極長生大帝總御萬靈、主管萬靈之壽夭，所以也被稱為“壽星佬”。

    南極：

    南極生長大帝統(tǒng)天元圣天尊御陛下金闕高上神霄府

    道教稱“南極仙翁”，民間俗稱為“壽星佬”，以仙桃和靈芝草使人長壽。故民間有“男拜壽星，女拜麻姑”一說。在星宿中，壽星為二十八宿中東方蒼龍七宿（角、亢、氏、房、心、尾、箕）中的頭二宿的角、亢星，

    三皇：

    天地人甲三皇上帝御陛下三皇帝闕

    開明祖劫天尊御陛下天地人甲宮

    三皇原本是整個中華民族的先賢、人神。道教將伏羲、神農(nóng)和軒轅黃帝列為三皇神，以便時時祭祀，供后人瞻仰。在武昌的長春觀，四川青城山天師洞，都看見供奉有三皇的神像，尤其天師洞供奉的三皇石刻神像，產(chǎn)生于大唐開元年間，迄今近一千三百余年，神像高一米，或懷抱八卦太極圖?；蚴殖植菟帲嗝脖普?。令人贊嘆。

    五老：

    東方青靈始老蒼帝九氣天君闕下青靈始老宮

    南方丹靈真老赤帝三氣天君闕下丹靈真老宮

    西方皓靈皇老白帝七氣天君闕下皓靈皇老宮

    北方五靈玄老黑帝五氣天君闕下五靈玄老宮

    中央元靈元老黃帝一氣天君闕下黃靈元老宮

    五老就是五星（金、木、水、火、土）的化身，為五行之神，并進一步演化為東、南、西、北、中五帝，為五行五方之神。每位帝老又各有一段曲折動人的故事。

    五老總號：

    天地始祖五老上帝闕下五老帝闕

    在天神之下的大地方位之神。

    王母：

    萬仙至尊玉池王母寵德碧霞元君懿前瑤池仙宮

    全稱西王母。西王母的名號很多，有九靈大妙龜山金母、太虛九光龜臺金母、白玉龜臺九靈太真金母元君、白玉龜臺九鳳太真西王母、太靈九光龜臺金母元君等尊稱。

    根據(jù)史料，西王母原本是中國一個古部落的名字。在《爾雅?釋地篇》中說：“觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。”《漢書?西域傳》中記載：“條支臨西海，是西王母乃西?；倪h之國，從未有人至其地者也?！爆F(xiàn)代人考證，西海，就是現(xiàn)在的波斯灣，條支，在今天的西亞伊拉克一帶。東漢和帝永元九年（公元97年），西域都護班超派遣甘英出使大秦（當時的羅馬帝國），一直走到條支，臨西海而回。

    還有學者認為，西王母是中國古代生活在青藏高原的羌族母系氏族社會的總稱呼。在《山海經(jīng)》的《大荒西經(jīng)》中西王母有了半人半獸的形象。以后到了《穆天子傳》，西王母才有了現(xiàn)在這樣的貴婦人形象。

    在男尊女卑的封建社會，不婚不嫁的女神是不行的。最早的民間傳說里，西王母是嫁給了黃帝，住在昆侖山中的。在秦漢道家、道教興起的時代，人們?yōu)槲魍跄概渖狭藮|王公，專司女神的升降事宜。而在中國民間的傳言，西王母則是與那位輩分小了不知許多的玉皇大帝做太太，所以中國民間的老百姓一般習慣稱她為“王母娘娘”。許多道教宮觀供奉她為“西王母”，又稱西姥、金母和金母元君。東晉葛洪的《枕中書》中，元始天王的第一個孩子是扶桑大帝東王公，即天皇；第二個孩子就是九光元女西王母，是道教中的大神。在道教女神仙中排列第一。

    西王母為女仙之宗，居昆侖之間，有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環(huán)翠山。元始天尊授西王母以方天元統(tǒng)龜山九光之箓，使制召萬靈，統(tǒng)括真圣，掌管天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬于西王母管轄。道教和民間一直將西王母作為長壽的象征，以西王母作為金箓延壽道場的主神。據(jù)傳，仙人升天，最先要拜會的就是西王母，其次是東王公，最后才去拜見原始天尊。

    此外，相傳王母還是掌管不死藥和延年益壽仙桃的大神。

    觀音：

    廣大靈感觀世音菩薩圓通自在天尊蓮座下洛伽山

    觀世音原本是來自印度的神，觀世音的名號也來源于佛教產(chǎn)生之前的古印度的婆羅門教，最初的形象是一對孿生的小馬駒。佛教產(chǎn)生后，觀世音成為佛教的神，號稱“菩薩”，傳入中國后，也是湖北人最崇敬的神靈。小時候不懂事的時候，很多年里把武昌的珞珈山，當成了觀世音所在的洛伽山，結(jié)果以為救苦救難的觀世音近在咫尺，空歡喜一場。中國的民間相傳觀音的生日是在農(nóng)歷的二月十九日，成道日是在六月十九日，涅磐日是在九月十九日。所以每到二、六、九月，到各廟宇朝拜觀音的民眾踴躍不絕。不過，在各個道教宮觀中供奉的，觀音已經(jīng)更名為“慈航大士”或“慈航真人”，找觀音很難見到，找慈航則一找就見。

    觀世音在印度佛教中原本是男身，傳入中國后，自南北朝時期，觀音由男身轉(zhuǎn)化為女身，道教的觀世音故事見于《靈寶經(jīng)》中。因為道教神仙眾多，觀世音到了道教，不僅名稱變?yōu)榇群降廊?，主要的功能也變?yōu)椤百n子”，所以民間更多的稱呼她為“送子觀音”。

    斗姥：

    圣德巨光天后摩利支天大圣先天斗姥元君懈座下大梵天宮

    在宋代以后才出現(xiàn)在道教里的尊神，也稱作“大圣圓明道母元君”。還有許多的道教宮觀里稱作“斗姆”，她是北斗眾星之母，在道教女神中的地位僅次于“王母”。據(jù)傳說她一共生有九個兒子，除了老大是勾陳大帝，老二是紫微大帝，其余的七個是北斗七星。斗姆又尊稱為圓明道母天尊，在各道教宮觀中都建有斗姆閣，在道教諸神中間地位顯赫，在各道觀中的香火也很盛。只是斗姆的外觀形象與常人有異：四個腦袋、三只眼睛、八條手臂，這種形象來自佛教的中介，由印度的摩利支天的形象而來的。在道教神仙中排列在三清之下、四御之上。據(jù)說由于斗姥的神通廣大，人們只要在上春日一心齋戒，恭禮祭拜斗姥，即使有十重罪惡，也可以得到解消，所以斗姥的香火從來旺盛。

    九皇：

    天英北斗第一陽明貪狼太星君垣下天元宮太上宮

    天任北斗第二陰精巨門元星君垣下地元宮中元宮

    天柱北斗第三真人祿存貞星君垣下日元宮真元宮

    天心北斗第四玄其文曲紐星君垣下月元宮紐幽宮

    天禽北斗第五丹元廉貞罡星君垣下江元宮綱神宮

    天輔北斗第六北極武曲紀星君垣下河元宮陽宮

    天沖北斗第七天關(guān)破軍關(guān)星君垣下海元宮關(guān)會宮

    天芮北斗第八洞明外輔星君垣下帝座宮帝度宮

    天蓬北斗第九隱光內(nèi)弼星君垣下上尊宮

    九皇總號：

    中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君玉垣下北斗九皇宮(未完待續(xù)。。)

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