(稍晚應(yīng)該還有一章！)
陳三郎如夢(mèng)初醒，環(huán)顧左右，發(fā)現(xiàn)自己正呆呆站在側(cè)廳廊道上，許珺走過(guò)來(lái)，滿臉關(guān)切；再看墻上，空空如也，哪里有丹青的痕跡？
“三郎，你在這兒作甚？剛才我叫喚了好多聲，都不見(jiàn)你回應(yīng)。”
許珺大眼睛撲閃撲閃的，總感覺(jué)哪里不大對(duì)勁。
陳三郎回想事情因由，漸漸明白過(guò)來(lái)：幻境，都是幻境……不對(duì)，受龍君之邀，赴龍宮宴飲，歷歷在目，根本分不清真?zhèn)?，難道那些，也是虛妄不成？
還有，最后關(guān)頭所見(jiàn)，陷在帶水關(guān)的許念娘……
想到這，他快步奔出，來(lái)到窗前，舉目遠(yuǎn)眺。但見(jiàn)蘆葦漫天，碧波萬(wàn)頃，望不到邊際，間或可見(jiàn)有飛鳥翱翔，只是距離太遠(yuǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的，芝麻一般。遠(yuǎn)景所觀，看到個(gè)大概，什么帶水關(guān)之類，統(tǒng)統(tǒng)浩淼不見(jiàn)影子。
陳三郎不禁黯然一嘆：縱然一切是真，可洞庭偌大，如何去尋人？
俗話說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水”，洞庭一帶，漁家無(wú)數(shù)，船只自是不缺。但即使資格最老，經(jīng)驗(yàn)最豐富的漁家，他們對(duì)于洞庭湖的認(rèn)識(shí)，也不過(guò)冰山一角。至于龍君那些，更是傳說(shuō)級(jí)別的了，無(wú)從尋找。
“三郎。究竟發(fā)生了什么事？”
許珺意識(shí)到情況不對(duì)。
陳三郎微笑道：“剛才走神，仿佛見(jiàn)到了龍君?！?br/>
對(duì)于許念娘一事。決定暫且隱瞞下來(lái)，主要怕許珺擔(dān)憂父親安危。一個(gè)不好，直接就出湖而去了。而先前所見(jiàn)，許念娘刀光絕世，左沖右突，未必就沒(méi)有依靠個(gè)人能力突破關(guān)卡的可能性。
孤身單刀，就敢闖龍城，嘖嘖，這位準(zhǔn)岳父究竟何方神圣？
“真得？”
許珺雙眼放光，她對(duì)于龍君也是聞名已久。存著強(qiáng)烈的好奇心。
陳三郎摸了摸鼻子：“其實(shí)我也不知道是真是假，如同做了個(gè)夢(mèng)似的。在夢(mèng)中，龍君派遣使者來(lái)請(qǐng)我赴飲……”
把來(lái)龍去脈，主要脈絡(luò)說(shuō)了一遍。
許珺聽得十分入神。
葉藕桐也過(guò)來(lái)了，半信半疑道：“道遠(yuǎn)，你說(shuō)得倒玄乎。不過(guò)這般說(shuō)法，古往今來(lái)，也曾發(fā)生過(guò)?！?br/>
“龍君托夢(mèng)，奔赴龍宮”。該說(shuō)法確實(shí)古來(lái)有之，正是根據(jù)說(shuō)法，后來(lái)不斷散播傳揚(yáng)，最終成為傳說(shuō)。個(gè)別的。還被文人雅客改編成小說(shuō)，刊刻銷售。其中內(nèi)容，出奇的大同小異。不過(guò)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后。主角往往還娶得龍女歸，幸福美滿。飛黃騰達(dá)。
“嘿，三郎。你怎地不抱個(gè)龍女回家？”
許珺言辭微酸。
陳三郎干咳一聲：“珺兒，你還不明白我的心意嗎？”
許珺雙手抱胸，斜瞥他一眼：“不明白。”
幸好邊上葉藕桐見(jiàn)勢(shì)頭不對(duì)，及時(shí)插話錯(cuò)開話題：“道遠(yuǎn)，你說(shuō)你寫了一篇《岳陽(yáng)樓記》，快說(shuō)來(lái)聽聽……不，要不直接題寫在樓上?！?br/>
岳陽(yáng)樓上的影壁粉墻，可供文人騷客留墨。當(dāng)然，水平太差的話就免了，省得丟人現(xiàn)眼。而看得出來(lái)，這些留墨定然有人管理，不定期清理一批，故而千百年來(lái)，現(xiàn)在能留在墻壁上的詩(shī)文并不多。水平不夠的那些，都被粉刷掉了，痕跡都不留下。
“誰(shuí)是今科狀元陳道遠(yuǎn)？”
忽而一片嚷嚷聲，很是喧嘩。
但見(jiàn)一大群人，都作儒士文人打扮，個(gè)個(gè)手拿折扇，青衫儒巾，年齡有老有少，前呼后擁地跑上樓來(lái)。
要不是看他們個(gè)個(gè)一表斯文，還以為會(huì)是來(lái)打架的混混呢。
陳三郎與葉藕桐面面相覷，搞不清楚狀況。
“道遠(yuǎn)兄，別來(lái)無(wú)恙！”
其中一人，赫然認(rèn)出了陳三郎，現(xiàn)身出來(lái)，施施然拱手做禮。
陳三郎看他，的確有幾分面熟，應(yīng)該是同科會(huì)試的舉子，也有可能是同榜進(jìn)士——人數(shù)太多，數(shù)以百計(jì)，陳三郎在京城的時(shí)候又欠奉交際，認(rèn)識(shí)的人并不多。
葉藕桐卻認(rèn)出了對(duì)方，叫道：“張恒上，怎地是你？你們這是？”
那張恒上干咳一聲：“葉兄，是這樣的。大伙們聽說(shuō)今科狀元衣錦還鄉(xiāng)，路經(jīng)洞庭，故而特地在此設(shè)宴，要請(qǐng)陳兄赴飲?！?br/>
又來(lái)請(qǐng)宴的，陳三郎登時(shí)有些黑臉。
葉藕桐曬然一笑，心里亮堂堂：“恐怕筵無(wú)好筵，會(huì)無(wú)好會(huì)?！?br/>
其中門道，不用對(duì)方說(shuō)，也能猜測(cè)個(gè)大概。
文人相輕，屬于一種根深蒂固的意識(shí)傳承，所謂“文無(wú)第一”，卻又最喜歡排資論輩，分列先后名次。其中首先會(huì)以地域?yàn)閱挝?，然后到流派單位。文壇中的流派山頭多著呢，林林總總，并且極具排外性。
說(shuō)句實(shí)話，文壇自命清高，但里面的齷蹉事并不比其他行業(yè)少。記得在涇縣，陳三郎參加過(guò)一趟泛舟詩(shī)會(huì)，就間接鬧了一場(chǎng)。后來(lái)在南陽(yáng)學(xué)院聚會(huì)，情況差不多……到了京城，也曾跟葉藕桐去參加過(guò)文斗……
問(wèn)題在于，亂世將起，時(shí)局維艱，文人騷客們卻還沉迷此道，在陳三郎看來(lái)，毫無(wú)意義。
筆墨鼎盛，萎靡成風(fēng)，不求為國(guó)分憂，為民請(qǐng)命，于世何益？
因此一路來(lái)，陳三郎都是能免則免，能避則避。在京城的時(shí)候不用說(shuō)，一曲《水調(diào)歌頭》后，要找上門拜訪附帶切磋的人不知凡幾，絕大部分都被他推了?，F(xiàn)在倒好，考中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，人家直接堵在半路的岳陽(yáng)樓上，算準(zhǔn)陳三郎會(huì)來(lái)此地游歷，故而擺下宴席等著。
這就是文斗的手段，不會(huì)像武者那般，見(jiàn)面就乒乒乓乓開打，拳頭見(jiàn)高低。文斗都是推杯換盞，然后吟詩(shī)作詞，很是清雅。
陳三郎討厭這種清雅，當(dāng)兵戈舉起，花瓶打破，筆墨帶血，才見(jiàn)真章。
葉藕桐自也知道陳三郎的性子，不過(guò)在京城那會(huì)，是考試為重，現(xiàn)在既然功成名就了，或者會(huì)有改觀，就笑吟吟道：“道遠(yuǎn)，你看如何？”
“不去！”
陳三郎拒絕得干脆利落，龍宮一夢(mèng)，紛紛擾擾，心里正有煩憂，哪里還有那般閑情逸致，去跟人推杯換盞，舞文弄墨？
人群中有人陰陽(yáng)怪氣地譏諷道：“是不想去，還是不敢去呀？”
今科科舉，金榜早傳下，榜上有名者，實(shí)現(xiàn)了“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知”的里程碑。然而對(duì)于榜單，歷年歷屆，始終存在爭(zhēng)議，今科爭(zhēng)議更大。陳三郎被欽點(diǎn)為狀元的小道消息滿天飛，在士林中引起不少非議。其中，應(yīng)該也有某些不懷好意的推波助瀾者，反正當(dāng)初定下十人宗卷，臨時(shí)換陳三郎上去，把一人給擠兌下來(lái)了，對(duì)于其人，豈會(huì)甘心？
再說(shuō)其余九人，他們本來(lái)成為一甲進(jìn)士的幾率，差不多都是相同的。不料陳三郎橫空殺出，瞎子都看出是皇帝青睞，才獲得如此待遇，相當(dāng)于預(yù)定了“狀元”，那這些人，心中怎沒(méi)有些想法？
皇帝此舉，實(shí)則也不符合規(guī)矩，任性亂來(lái)。而規(guī)矩，對(duì)于許多士林儒者而言，那是神圣不可冒犯的存在，是金科玉律。他們不好直接聲討皇帝，但找上陳三郎總沒(méi)有問(wèn)題。
他們來(lái)掂量掂量新科狀元的“斤兩”，看是不是名副其實(shí)，總沒(méi)有問(wèn)題。
毫無(wú)疑問(wèn)，洞庭岳陽(yáng)樓會(huì)是一個(gè)非常理想的地點(diǎn)。
于是乎，當(dāng)眾人聽陳三郎說(shuō)不去赴宴，不給臉面，頓時(shí)就不滿意了，喧嘩起來(lái)，甚至直接指責(zé)陳三郎“禮儀不備，有辱斯文”。(未完待續(xù)。。)