王梓軒打了嘟嘟車，到曼谷北站，登上去往烏泰他尼的大客車。

    烏泰他尼，又稱“色梗港”，是泰國(guó)中西部城市。

    車窗外，森林繁茂，河流遍布，沃土縱橫。

    由于烏泰他尼的人口不多，所以這里格外寧?kù)o，有著清新宜人的空氣，靜謐安逸的河上竹筏生活，猶如與世隔絕一般。當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)情，即便是在泰國(guó)的其他地方，也難以尋覓。

    晉入定氣境，王梓軒接下來(lái)的修行不止需要足夠的靈氣，想要突破下一個(gè)境界，乘氣境，需要定六氣，聚七寶。

    所謂定六氣，便是將自身體內(nèi)的陰陽(yáng)之氣分定厥陰風(fēng)木、少陰君火、太陰濕土、少陽(yáng)相火、陽(yáng)明燥金和太陽(yáng)寒水。

    王梓軒現(xiàn)在首先要定厥陰風(fēng)木，烏泰他尼有一棵三百多年歷史的巨樹，王梓軒要借其定氣。

    風(fēng)者，厥陰木氣之所化，在天為風(fēng)，在地為木！

    王梓軒來(lái)到巨樹下抬頭觀瞧，這棵樹已經(jīng)不能用大來(lái)形容，樹附近有無(wú)數(shù)的分支墩根，從樹干到達(dá)地面，用來(lái)支撐這棵巨樹。

    站在樹下，會(huì)令人感嘆自己的渺小。

    樹上還掛著一個(gè)蜂蜜巢，工蜂進(jìn)進(jìn)出出，忙忙碌碌。

    這里距鎮(zhèn)中心約15公里，而這棵巨樹生長(zhǎng)在私人土地上，主人聞聽王梓軒慕名而來(lái)很高興，將他帶過(guò)來(lái)介紹了一番才離去。

    忽然一頭棕熊奔跑過(guò)來(lái)，王梓軒嚇了一跳。

    卻見棕熊看也沒(méi)看他，仰頭盯著樹枝上的蜂巢，舌頭舔嘴，一副吃貨的呆萌饞樣。

    棕熊直立起來(lái)，一蹦一蹦卻夠不到蜂巢，跑去拍打撞擊樹干，試圖將蜂巢震下來(lái)，但它顯然高估了自己的力量，巨樹砰砰作響，留下一個(gè)個(gè)熊掌印，卻紋絲不動(dòng)。

    棕熊嗷叫了兩聲，垂頭喪氣的鉆進(jìn)叢林。

    王梓軒不敢大意，周圍是茂密的原始叢林，天然野生動(dòng)物園，也存在危險(xiǎn)，他在周圍臨時(shí)布下四方神陣，又布下圈神陣，將三清帝鐘掛在樹上示警。

    他盤坐樹下，手結(jié)太極決放于下丹田，雙眼半睜半合，開始修煉。

    “陽(yáng)從地起，生意乃萌……”

    第二天一早，主人過(guò)來(lái)送飯，驚訝的看到，一襲白衫的王梓軒緩慢打著一套拳法，動(dòng)作緩慢，卻給人一種玄奧之感。

    他虔誠(chéng)禮拜后，模仿著王梓軒的動(dòng)作學(xué)起了太極拳，他認(rèn)為王梓軒是有意傳授。

    連續(xù)三天，主人晨曦過(guò)來(lái)送飯，都會(huì)跟王梓軒學(xué)半個(gè)時(shí)辰的太極拳，作為飯菜答謝，王梓軒指點(diǎn)他幾句，因?yàn)閷W(xué)的極為用心，主人已經(jīng)有了一點(diǎn)太極拳的意思。

    他對(duì)王梓軒越加崇敬，如果看他在打坐，便換過(guò)飯菜悄悄退去。

    第四天，王梓軒已定厥陰風(fēng)木，但他還不想從奇妙的感悟當(dāng)中退出，他在思索李曉龍的精武指，想在精武指的基礎(chǔ)上，融合六氣，創(chuàng)出他獨(dú)有的精武定氣指。

    第四天中午，王梓軒忽然雙眼一睜，右手食指向前一點(diǎn)。

    凝神望氣，在他眼中，一道淡青色的氣柱劃破空氣，途經(jīng)的綠草瞬間萎靡蔫倒下去。

    厥陰木氣，在天為風(fēng)，在地為木，在人為肝。

    融合厥陰木氣的精武定氣指打在植物上，會(huì)令其木氣抑郁而不生，打在人的身上，則會(huì)傷及肝臟。

    第六天，主人一早又來(lái)送飯，卻見王梓軒緩步踩著巨大樹干走了下來(lái)，解下樹枝上的鈴鐺系在腰間。

    他雙手合十跪倒地上，“大師，你要離去？”

    “好好練習(xí)太極拳，行善積德，會(huì)增加你的壽命！”王梓軒微微一笑，快步離去。

    此地主人心中不舍，在后面追趕，追到岸邊，卻見王梓軒踩踏水面，如履平地，飄然若仙。

    他跪在岸邊不住磕頭禮拜。

    王梓軒不知道，他無(wú)意之舉，為這里留下了一個(gè)傳說(shuō)，有鶴發(fā)童顏的水神在巨樹下悟道，而巨樹也因此被當(dāng)?shù)厝朔Q為幸福圣樹。

    泰國(guó)有釣魚天堂之稱，而普吉島釣魚極為著名，吸引了不少西方釣魚愛(ài)好者慕名而來(lái)。

    王梓軒一身白衫，買了一根釣魚竿坐在湖邊的一棵樹下釣魚。

    南面緩步走來(lái)一名身穿黃衣的壽眉老僧。

    對(duì)方左手杵著一根法杖，右手托缽，身后還跟著四名黃袍僧人。

    泰國(guó)修行者大致有三類，一是出家的和尚，光頭，穿黃色僧袍，在泰國(guó)有兩個(gè)稱呼，泰南稱為“龍婆”，在泰北稱為“古巴”。

    一類叫魯士，修行類似于中原佛教里的苦行僧，所以魯士相對(duì)看起來(lái)邋遢一點(diǎn)，大多不修邊幅。

    還有一類就是阿贊，阿贊類似于中原佛教的帶發(fā)修行的居士，能細(xì)分為兩類，一類叫白衣阿贊，一類叫黑衣阿贊。

    壽眉老僧走到近前，將法杖往地上一杵，將手里的缽盂交給身后僧人。

    四名黃袍僧侶躬身施禮，去周圍四角盤坐誦經(jīng)，王梓軒眼角看去，四人竟然都是定氣境初期的實(shí)力。

    壽眉老僧正是拜塔卓思那蘭寺的龍婆厲。

    他這些天帶人跑遍了泰國(guó)，終于在普吉島找到王梓軒，難道是來(lái)旅游的不成，竟然還有閑情逸致釣魚？

    龍婆厲收了心思，向王梓軒行禮，盤坐到了王梓軒身邊，看他釣魚。

    見王梓軒就不說(shuō)話，龍婆厲拿出一個(gè)金絲卷軸，語(yǔ)氣淡淡的道：

    “施主，這卷是我寺內(nèi)的《清凈道論》，是古今共認(rèn)的禪修寶典，它以戒定慧三學(xué)總攝一切佛法，可破除真理迷障，在漸次升進(jìn)的歷程指引修行，對(duì)你大有裨益，施主可以回家去好好參詳?！?br/>
    龍婆厲舍出寺中寶卷，便是為了勸退或者穩(wěn)住王梓軒，避免他們腹背受敵的不利局面，事后再拿回來(lái)。

    王梓軒打量一眼，這卷軸靈氣盈盈是真貨，可以幫他化解桑沖逃命術(shù)的副作用，確實(shí)裨益巨大，但好東西卻不是好拿的。

    見王梓軒未應(yīng)聲，龍婆厲語(yǔ)帶機(jī)鋒的道：“施主，一根魚竿和一筐魚，你會(huì)選哪一個(gè)？”

    王梓軒轉(zhuǎn)頭看他一眼道：“我要一筐魚?！?br/>
    不出所料，龍婆厲搖頭笑道：“施主膚淺了，古人有言，授人以魚，不如授人以漁，這個(gè)道理你懂嗎？魚你吃完就沒(méi)了，就像你手中的魚竿，有了它可以釣很多魚，可以用一生！”

    王梓軒揩了揩眉毛，說(shuō)道：“我要一筐魚把它們賣了，可以買很多魚竿，然后把魚竿出租給別人，收租金作為利潤(rùn)，再自己留一根魚竿，繼續(xù)可以釣很多魚。”

    龍婆厲一時(shí)語(yǔ)塞，不知該如何反駁。

    王梓軒微微一笑：“大師，可否請(qǐng)教幾個(gè)問(wèn)題？”

    “施主請(qǐng)講！”

    “為什么喝酒的叫夜店，過(guò)夜的叫酒店呢？”

    龍婆厲壽眉一挑，這是什么問(wèn)題？