世界神器是個極其稀少的存在，因為在整個混沌中，除了大混沌世界和地球外，已經(jīng)沒有其他的世界存在了，只有天地、宇宙、位面等存在的形式，也就是之前在混沌中所看到的界海。

    現(xiàn)在這里的這顆星球世界也只是有一點點世界的特性，接下來融合寶物而成的存在稱之為世界寶器，多少有些自吹夸大的嫌疑，而且還擅自的以自己名字將其劃為世界神器行列，但神有信心讓這顆星球在未來成為真正的世界！

    在混沌界海中的天地，其內(nèi)也有著與之融合的天地寶器，成就天地寶器的大致方法有三種，而神成就的世界神器方法就是從這里學(xué)習(xí)來的。

    第一種方法是最容易的，找到天地的核心，與寶器融合，如果契合度足夠，寶器與天地的體系規(guī)則很融洽，一下子就能完成轉(zhuǎn)化，成就天地寶器，但彼此如果無法兼容，就無法強求了。

    可神去哪里找出這個世界的核心呢！虛空之地的核心可以看做是星球，星球的核心似乎是這座都市，可這座都市的核心卻不見了。

    神借助秘術(shù)感知整個虛空之地，對于這繁瑣的一層層虛空結(jié)構(gòu)，他能夠理解到，只因他之前造就這奇景虛空之后無法掌控這超出自身界限的虛空，才不得不留出陣眼，以星球來鎮(zhèn)壓這虛空之地。

    可那時的他心很大，想把這顆星球打造成世界，結(jié)果心有余而力不足，卡在了世界將成而未成之際，不得已弄出了一座都市來鎮(zhèn)壓保留住這來之不易的成果。

    因此這座都市的核心便成了整個虛空之地的核心，被他藏在了誰也無法找到的地方，神現(xiàn)在也沒有一點頭緒，根本無法找到都市的核心。

    第二種方法是以天地之主的力量主動地強行讓天地與寶器融合，轉(zhuǎn)化出天地寶器，但契合度不足的話，強硬的去做會讓天地留下?lián)p傷。

    現(xiàn)在這個世界已經(jīng)沒有世界之主了，所以這個方法用不上了。

    第三種方法是依靠生靈的意志，得到天地內(nèi)絕大部分的生命認(rèn)可，會慢慢的讓寶器向天地寶器靠攏，在長久的時間磨礪下，自然而然的成就了天地寶器，這種方法最是符合天地自然的流轉(zhuǎn)，也是天地主流的成就天地寶器的方法。

    這個方法雖然可以來用，但耗時太久，也無法指望這種辦法了。

    但是，這個世界只是剛剛初生，也沒有出現(xiàn)配套的規(guī)則體系，正急需著自我壯大，這就有了可能性。

    神手托著寶器胚胎運轉(zhuǎn)起秘術(shù)，他的感知擴散到了整個星球，這過程中他感知到了天的奔逃、不吉波普的追逐、以及狂三的存在，神沒有在意他們的舉動，只是專注的與世界溝通起來。

    世界對于神很是親切，毫無抗拒的接受著神傳遞過來的氣息，神以始書的權(quán)限操控著書樓的氣息，順著他自身的感知不斷地傳入世界之中。

    以自身為橋梁，讓世界先適應(yīng)書樓的氣息，只是一會兒，世界感應(yīng)到了書樓那完善的寶器體系規(guī)則以及其超凡的品質(zhì)，頓時變得渴望起來。

    世界主動地接收著書樓的氣息，在察覺到書樓沒有主人后，世界表現(xiàn)出迫切地舉動，云色的世界之力匯聚在神的手掌之上，包圍住書樓，緩緩地飛向天空，同時書樓也在變淡，很快的就消失無影了。

    下一刻，整個星球突然一頓，而后又回復(fù)了原來的樣子，可世界已經(jīng)不同了。

    首先是神所在的那座都市，變化最為明顯，都市外圍的境界線徹底凝實了，雖然凡人看不到，但只要有點修為的人，都清晰地看到一條線圍在都市的邊緣，以一種難以察覺的速度向外擴張著。

    都市內(nèi)外的差距真正的拉開了，在都市外還是原來的虛幻位格，而都市內(nèi)的位格已經(jīng)明顯地前進了一小步，這樣的速度再過不久，就可以達到只比凡級差一籌的程度了，要知道原來的虛幻位格是比凡級還要差2個等級的，而位格提升的每一點都是千難萬難的。

    此時還在都市內(nèi)的狂三，首先察覺到了一些變化，下意識的認(rèn)為這是神做到的一切，向神的家趕去。

    都市外的一處地方，天和不吉波普先后察覺到了這世界的變化，臉色紛紛一變，都停了下來。

    天顧忌著不吉波普和神的存在，遲疑了下，沒有前往都市。

    不吉波普顧不得天的追捕了，在探知到這世界如此巨大的變化后，毫不猶豫的轉(zhuǎn)身離去，趕往神的那里。

    很快的，不吉波普來到了神的家里，只是這里只有早一步到來的狂三在靜室內(nèi)，感知到神最后殘留下的信息位置是在靜室里，不吉波普急忙來到靜室。

    “你是誰？”狂三看到出現(xiàn)的少女，疑惑的問道。

    不吉波普環(huán)視一圈，沒有找到神的身影，只好對著狂三說道：“我是世界的使者，我知道你是天的使者狂三，現(xiàn)在發(fā)生了這么大的事，你有看到這里的主人在哪里嗎？”

    狂三聽到少女居然知道她的名字，更吃驚的是她認(rèn)識神，不由得眼睛一瞇，夸張的笑到：“嘻嘻，誰知道呢！”

    不吉波普的眼神驟然一凝，盯著狂三怪笑的樣子，靜室內(nèi)的氣氛一下子緊張起來了。

    那么，此時的神在哪呢？

    在書樓化為世界神器藏書界之后，神憑借著始書的權(quán)限調(diào)用了藏書界大門的能力，第一時間進入了世界神器之中。

    他要做一件事，需借助神器內(nèi)的場地。

    瞬間神從大門走出，踏在了神器內(nèi)部中間地面上，環(huán)顧四周，他發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)沒有變化，只是變得大多了。

    神看著這大約百丈方圓大的大廳以及空間中心處的藏書界大門，大門高3丈，寬2丈，內(nèi)部一片光幕在起伏，在大門的頂部上書著一個大大的字，人。

    在神器邊緣位置有著一扇扇特別巨大的書室門，高達十丈，寬有8丈，總數(shù)有十間書室在這一層空間。

    正對著神器大門的位置，也就是從大門一出來所看到的位置，遠遠望去有一扇龐然大物的書室門，其上編號為一號，占據(jù)著神器內(nèi)最好的位置。

    而后左邊45度角的位置，有一扇同樣巨大的書室門，在左半邊獨占著中間位置，其上編號為二號。

    對應(yīng)的右半邊中間獨占著的位置是三號書室，而前三編號就把這整個一層空間占據(jù)了一半的位置。

    走到大門左邊向后看去分別是書室編號四、六、八、十的位置，走到大門的右邊看去，書室編號分別是五、七、九、十的位置，大門的正面是一號書室，正背面是十號書室。

    大門的前半部分只有前三編號的書室，后半部分卻密集地有放置了七間書室，當(dāng)然也只是相對來說，神器內(nèi)部的空間足夠大的，就算其余七間的書室也是很寬敞的。

    推開一間一層的書室，里面的面積足有神器大廳面積的一半大小，內(nèi)里還是空蕩蕩的，之后神會讓這里補全的。

    來到大廳，神看向二層之上，其后的每層都有30間書室，書室門的大小一樣，但對比一層的書室門卻是嚴(yán)重縮水，只有高3丈，寬2丈，和神器的大門一樣大了。

    前四層的書室加上一層在內(nèi)，是編號前一百的位置，第五層是130號編號，依次類推，越往上編號越大，最重要的是書室層沒有樓梯等站腳之地，對此神卻認(rèn)同的點點頭，想要進入更高層的書室，就靠自己的力量飛上去。

    但是，神卻動用始書的權(quán)限，讓藏書界的力量托著他飛入二層的一間書室，他對自己這樣說到，這是特殊情況，他是有力量的，只是暫時用不出來而已。

    進入后，神一看里面的空間卻只有大廳的十分之一大小，頓時覺得之后他要做的布置，這里的空間會很緊張。

    神拿起始書，查看神器是否可以擴大空間，得知現(xiàn)在的所有書室規(guī)格已經(jīng)定型，無法再改變了，不過隨著神器的一步步成長，內(nèi)部的所有空間都會等比例的擴大的，頓時安心下來。

    回到大廳的大門前，神看著大門，之前人之力自動化為了大門，要知道他只是提出了個概念，而人之力就有如此反應(yīng)，果然不愧是神秘?zé)o比的人之力。

    但是，人之力的演化也只到這一步就停止了，沒有具體的規(guī)則，那就成了什么人都可以進來了，這不是神所想的世界神器用途。

    神想了想后，在大門上添加起了規(guī)則，畢竟現(xiàn)在的人之力無人掌管，而且嚴(yán)格算來，他也算是人，所以可以寫下新的規(guī)則，當(dāng)然后來掌控者也可以重新改變規(guī)則的，只要比他寫的規(guī)則更好的話，自然會得到神器的認(rèn)同的。

    規(guī)則一，禁內(nèi)斗。

    規(guī)則二，禁外力。

    規(guī)則三，禁外物。

    很快神寫下了三則禁止事項，想來這樣的話，去除凡庸，進入這里的人都是世界的重要人物了。

    本來神沒有特意去設(shè)立門，就是想著要讓世界上的人靠自己的力量來到這里，現(xiàn)在既然出現(xiàn)了大門，只好做些限制了。

    神器的內(nèi)部看完之后，神對于現(xiàn)在的狀況很是滿意，之后只需他一步步的把這里運作起來，這個世界就會變得更好了。

    然后是神自己的事情了，神把自己錢包里存放的那縷天之力取出，早在他得到這縷天之力后，他就有了個想法，用這縷天之力合并自己的地之力，召喚出一縷人之力，為自己修行世界法所用。

    天、地、人三力區(qū)別太大，各有自己的特性，而人之力本身沒有力量，但其能糅合任意的力量，作為天、地二力的緩沖，讓倆者之力演變世界之法，所以修行世界之法的關(guān)鍵是要有一縷人之力。

    神以他在傳承書上領(lǐng)悟到的三才世界陣，在藏書界的大廳布置起來陣法，很快神就布好了三才世界陣，在天之位放入了那縷天之力，在人之位放好他提前寫好的幾個字，回到地之位站好。

    這一切都準(zhǔn)備好了，只要他開啟陣法，三才缺一會在世界陣法的本能求全下，在周圍聚合召喚出一縷人之力，這就是神之前的想法，可在他讀取了變做成三卷的傳承書后，又有了新的想法。

    這次傳承書聚合出的三卷傳承，讓神跳出世界法的框架，在一一對比了天、地、人三者的差別后，發(fā)現(xiàn)了個巨大的秘密。

    天之力的本質(zhì)是道統(tǒng)之法，擅長編織規(guī)則、法則、演變，演算、自然等等，所以才有了道法即是外統(tǒng)之說，因為道統(tǒng)是把所有的外統(tǒng)都統(tǒng)統(tǒng)納入了自身的體系。

    地之力的本質(zhì)是源法，講究的是源源不絕，獨我，唯一，給予，支撐等，成為超脫者后，自身即是一個真正的源泉，難以死亡，自裁都做不到，所以才會在內(nèi)統(tǒng)中獨占鰲頭。

    天、地二力天差地別，根本無法同處一處，所以才需要人之力來調(diào)和，發(fā)揮出倆者極限的力量，才能鑄造出世界這種不可思議的存在。

    可從傳承書的警語和之前看到的天對不吉波普的忍讓來看，這人之力似乎有著不同尋常的地方，縱然人之力神秘，可道統(tǒng)和源統(tǒng)哪個又是簡單的，唯獨對于人之力都是不言不語、忍讓敬重的態(tài)度，這讓神有了另一種看法。

    如果人之力其實是凌駕于道、源倆統(tǒng)的存在，如果人之力其實是很強大的存在，那么世界法的三力排序重要程度便是人之力為主，天、地二力為輔而成了。

    這樣的話，世界法的理解就變成了，人之力確實本身沒有任何力量，但被天、地二力奉養(yǎng)，在吸收了倆大頂尖內(nèi)、外統(tǒng)的力量，而且是完美的融合了倆者的全部特性后，才能鑄造出媲美無無大世界的世界來。

    而人之力就是世界法的核心所在，能把人之力培養(yǎng)到何種程度，直接關(guān)系到了世界法的修行進度。

    首先需要一縷人之力來作為世界法的培養(yǎng)對象，而人之力的品質(zhì)就成了重要事項了。

    神有想過在不吉波普處討得一縷人之力，這比外界普通的人之力品質(zhì)要好一些，但有個地方肯定有最好的人之力，所以他覺得可以把目標(biāo)放高一點。

    這三才世界陣會發(fā)出一道召喚人之力的波動，而神器內(nèi)又屏蔽了外統(tǒng)，不會讓普通的人之力進來，所以波動會散發(fā)出去，這就是神的辦法，以此試圖聯(lián)系上冥冥中存在的人之力主人，懇求賜予一道人之力，所以在人之位上他放的是求賜人之力的幾個字。

    于是神在地之位蹲下，體內(nèi)的力量順著手掌傳入陣法，雖然力量很快就散了，但他還是持續(xù)不斷的釋放著力量，讓陣法一直保持著運作中。

    陣法的波動已經(jīng)傳出神器了，極速的向外面更遠的地方傳去，時間持續(xù)了一刻鐘，神沒有動搖的繼續(xù)保持著陣法運轉(zhuǎn)，有些事情一旦決定了，就要堅定的做下去，哪怕他也不知道是否真的有這么一位人之力主人的存在。

    嗡！

    突然，一道眩眼的光芒在陣法的人之位閃過，讓神下意識的閉起了眼，再次睜開雙眼后，在那里出現(xiàn)了一枚火種。

    這是！成功了！神大喜吶喊到。