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高天與唐夢(mèng)雪、文天鶴義結(jié)金蘭后，便再次來到了怡然天成別墅區(qū)，而且被單獨(dú)迎進(jìn)了屋內(nèi)。
這一次，高天沒有再被帶入到上次的那間茶室，而是來到了類似于禪堂的地方，一縷香熏四處飄散，凌微大師身著一身金色道袍坐于蒲團(tuán)之上，微笑著看著高天。
“凌微大師，您知道我今日會(huì)來找您？”高天略帶驚訝的看著此時(shí)仙風(fēng)道骨的凌微大師。
“高天，相信你今日此來，不會(huì)是又像上次向我討茶一樣向我討酒的吧？”凌微大師笑著問道。
“呃……您還別說，那茶喝著喝著很快就沒什么作用了，要是知道您還有好酒我早就來了！”高天也笑著回答道，“不過這一次，我希望您能夠?yàn)槲裔屢山饣?。?br/>
“看來你心中對(duì)于風(fēng)水玄學(xué)的壁壘已開，不再對(duì)開天眼的說法嗤之以鼻了！沒想到前幾天解救那名被陰氣所侵導(dǎo)致其昏迷不醒之人的事情對(duì)你影響很大。其實(shí)這件事并不罕見，那種程度的陰氣入侵化解起來也非常容易，而最為關(guān)鍵的其實(shí)是你的氣場(chǎng)感應(yīng)。如果你想要真的了解這一切，我希望你能夠?qū)⒛愕慕?jīng)歷和盤托出，并且成為我的弟子。這樣我才能夠在不違反師門祖訓(xùn)的條件下，為你解答所有的一切！”凌微大師的話語速很慢，但是卻讓高天有些應(yīng)接不暇，尤其是讓自己當(dāng)即拜師讓他大為吃驚，不知道該怎樣回答的高天不由得愣住了。
看到高天的表現(xiàn)，凌微大師再次說道：“你放心，成為我的弟子并不是讓你從此信奉道教，徹底出家，而是能夠有一個(gè)名分讓我最大限度的為你解惑。至于在你通曉了我在風(fēng)水一脈的全部技藝后，是否愿意信奉三清，自然依然取決于你自己?！?br/>
“敢問凌微大師為何對(duì)在下如此用心，從那日借在下身體解救患者到今日想要我拜在門下，似乎您希望我能夠繼承您在風(fēng)水一脈的一切。”敏銳的高天已經(jīng)覺察到凌微大師的所作所為，似乎都是想要將他在風(fēng)水一脈的所得傾囊相授，有一種將自己作為繼承人的感覺。
“原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)槟阋匀绱四昙o(jì)就已經(jīng)開啟天眼。這種天賦異稟如果運(yùn)用在風(fēng)水一脈之上，不僅可以將風(fēng)水一脈發(fā)揚(yáng)光大令你的成就不可限量，也可以為天下蒼生排憂解難?！绷栉⒋髱煹脑掝H為誠懇。
“這……好吧。如果真的能夠解救更多遭遇到詭異之事之人，我高天絕不會(huì)袖手旁觀。就依您所言，師傅在上，請(qǐng)受弟子一拜！”高天也不是猶猶豫豫的人，文天鶴的遭遇既然已經(jīng)令自己不再對(duì)風(fēng)水玄學(xué)完全否定，那么拜入凌微大師門下也沒什么不可以，畢竟這與自己想要治病救人的目標(biāo)并不沖突。
“好！哈哈哈！老天待我不薄。我凌微能夠收得你這樣一個(gè)天縱英才，能夠?qū)⒁簧帽M皆傳承，已是死而無憾了！”凌微大師大笑之后，起身走到高天近前，將一枚戒指遞給了高天繼續(xù)說道：“相信你不喜入門需要舉行的繁雜儀式，所以不舉行也罷。這枚九字真言八卦木戒為師贈(zèng)與你，作為你入門的信物，以后憑此你可以自由出入這里。而且將來你進(jìn)行風(fēng)水堪輿，這枚木戒也會(huì)給你相當(dāng)大的助力。如果你不方便戴在手上，可以紅繩穿過掛在胸前，切不可讓此戒離身！這算是為師對(duì)你提出的唯一也是最重要的要求！”
聽到凌微大師鄭重其事的要求，高天也是鄭重的點(diǎn)了點(diǎn)頭接下了木戒，站起身來。
“好了，我們?nèi)ゲ枋液煤昧囊涣?！”凌微大師說罷便向茶室而去。
高天看了看手中這枚黑中泛紅顯然有些年頭的古舊戒指，除了在兩面分別刻有道家九字真言和八卦圖形之外似乎并沒有什么特殊之處。不過既然凌微大師將此物作為信物交給自己，高天自然也是一定會(huì)遵照師傅的指示，他將木戒戴在手上也來到了茶室。
齊云道茶的茶香再次升騰，高天和凌微大師回到了第一次見面時(shí)的場(chǎng)景，不過這一次高天懷著對(duì)從未接觸過的領(lǐng)域所特有的好奇和敬畏虛心的看著凌微大師，此時(shí)此刻他對(duì)于凌微大師所說的文天鶴被陰氣入侵和自己在鬼谷洞中遭遇的一切有一種迫切想要追尋真相的強(qiáng)烈愿望。
看著高天充滿著興奮的灼灼目光，凌微大師微笑著說道：“何謂‘風(fēng)水’，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：‘葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。’可見風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對(duì)居住或者埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。風(fēng)水學(xué)的根本基礎(chǔ)和核心思想依據(jù)來源于《易經(jīng)》?！?br/>
“易經(jīng)云：‘一陰一陽謂之道’?！庩栒?，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！庩柶胶鈩t萬物并生，陰陽失調(diào)則萬物枯死。任何事或物都離不開陰陽的制約，都逃不出五行中?！?br/>
“風(fēng)水乃易學(xué)的一個(gè)分支，易學(xué)首重法道，效法自然，法不明則道不正，道正則藝高，風(fēng)水之道來源于自然，自然者，‘法乎陰陽，合乎術(shù)數(shù)’。陰陽是一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，是天地人三者陰陽之氣相互交感的共同過程。人處天地之中，則必會(huì)受到天地之氣的制約，這是最簡(jiǎn)單明了的風(fēng)水中的易理，任何拋開易理或者違背易理的所謂的風(fēng)水大法將會(huì)是無源之水，無本之木。
“人類生活在社會(huì)和自然空間環(huán)境中，其所產(chǎn)生的五行氣場(chǎng)會(huì)對(duì)人的命運(yùn)、事業(yè)、身體等各方面產(chǎn)生一種五行的運(yùn)化作用。風(fēng)水對(duì)人的影響主要是通過五行運(yùn)化和能量氣場(chǎng)的交換而實(shí)現(xiàn)的，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域范圍之內(nèi)（即太極），所有存在的物件都具有一定的能量（氣化形，形載氣，有其形則必有其氣），所有的能量可以分類歸結(jié)為五種性質(zhì)不同的運(yùn)行方式（即五行），所有的能量之間相互影響（五行生克制化），并共同組成了特定的五行能量氣場(chǎng)。五行能量氣場(chǎng)注重五行能量的流通與平衡：能量總是由高向低、由強(qiáng)向弱、由多向少的方向流動(dòng)，能量強(qiáng)旺則會(huì)發(fā)泄，能量衰弱則需要補(bǔ)充，形成一個(gè)良性的能量循環(huán)系統(tǒng)，并最終達(dá)到五行能量氣場(chǎng)的平衡。”
“天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相搏、水火相濟(jì)”的規(guī)律揭示了五行能量之間的感應(yīng)原理以及相互作用關(guān)系，揭示了促進(jìn)五行能量氣場(chǎng)流通和恢復(fù)五行能量氣場(chǎng)平衡的途徑?！绷栉⒋髱熞豢跉庹f完這些，便端起茶杯慢慢的品了一口并且看著高天。
此時(shí)的高天非但沒有因?yàn)檫@大段定義般難懂的講解而不耐煩，反而跟隨這凌微大師的話而急速的思考著，當(dāng)凌微大師的話音停止后，高天陷入到了自己的思索之中。凌微大師看到這一幕不自覺的微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，嘴角露出了一絲微笑。
良久，高天從思索中恢復(fù)正常，看著凌微大師說道：“世間萬物都遵照五行流轉(zhuǎn)的規(guī)律，而人體更是如此。而一旦人體的五行流轉(zhuǎn)受到外界的干擾導(dǎo)致陰陽不和，則不僅僅能夠影響到人的健康甚至能夠影響到人的運(yùn)勢(shì)！而我所感應(yīng)到的氣場(chǎng)流動(dòng)，就是五行流轉(zhuǎn)！”此時(shí)的高天，雙目中釋放出了一種難得的清明?。ㄌ焐系麴W餅的好活動(dòng)，炫酷手機(jī)等你拿！關(guān)注起~點(diǎn)中文網(wǎng)公眾號(hào)（微信添加朋友－添加公眾號(hào)－輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎(jiǎng)，現(xiàn)在立刻關(guān)注qdread微信公眾號(hào)?。?