龍國的百姓有一個(gè)好，那就是如果官府真是為百姓做了一點(diǎn)事情，那百姓對(duì)于官府的倡導(dǎo)幾乎是百分百擁護(hù)。

    譬如某些特殊情況的民眾踴躍參軍，就是剛剛分得土地的農(nóng)民對(duì)國家無償?shù)闹С?。某地一位英雄母親，聽說自己的大兒子犧牲在了戰(zhàn)場上，又立即把自己的二兒子送上戰(zhàn)場。

    原時(shí)空有句話，窮山惡水出刁民；只是原時(shí)空同樣有很多文章證明，山區(qū)雖貧窮落后，但山民卻多純樸仗義。

    徐烈確定以現(xiàn)代國家意識(shí)作為蒙山軍和沂蒙特區(qū)理念的制高點(diǎn)，但卻決定放棄所謂民族國家的說法。

    因?yàn)辇垏@樣的國度，并不適合民族國家的提法，幾乎一切有關(guān)民族國家的理念，看起來貌似不錯(cuò)，但實(shí)際上卻難以自言其說。

    原時(shí)空的熊聯(lián)，作為數(shù)十個(gè)民族國家的聯(lián)合體，最終的結(jié)局不過是國家四分五裂的局面，這一事實(shí)很能說明一些問題。

    事實(shí)上，民族國家這概念，只適合那些想從殖民統(tǒng)治解放出來的族群，他們想要獲得民族的獨(dú)立。而在龍國，卻不存在這樣的問題，無論元朝的蒙漢關(guān)系，或滿清的滿漢關(guān)系，說白了都是這塊土地上族群之間的內(nèi)部爭斗，永遠(yuǎn)也與“解放”一詞無關(guān)。所以，即便后來孫逸仙也意識(shí)到他的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的提法存在著問題。

    所以，如果在龍國談民族國家，是要把自己套進(jìn)去的。在龍國，最適合最恰當(dāng)?shù)睦砟钍乾F(xiàn)代國家，而龍國的民族問題，只能置于現(xiàn)代國家意識(shí)與體制的框架下來思考。

    在這一個(gè)問題上，密西西國則是充滿著正能量的案例。密國，是一個(gè)移民的國家，譬如在密國，就生活著數(shù)百萬龍的傳人，就龍的傳人與白人相比，其比例可能還大于龍國內(nèi)滿人在占龍國的比例。

    而更基本的事實(shí)是，原時(shí)空所謂的民族國家，主要出現(xiàn)在非洲大陸，可是，那些民族國家最終不過是“小國寡民”的狀態(tài)罷了，一個(gè)本來就在世界上沒有任何影響力的蘇丹，卻因?yàn)槊褡鍐栴}而分裂為南蘇丹與北蘇丹（？），民族愈益單純，地盤愈來愈小，所謂這樣的民族國家，除了滿足少數(shù)野心家的欲/望外，留給普通民眾的，不過是貧窮與戰(zhàn)亂罷了。

    那么，在龍國就不談民族了？當(dāng)然要談。但是，在龍國這樣的國家里，談民族也只能在現(xiàn)代國家體制框架內(nèi)的談?wù)?，而不能人為地去制造一個(gè)什么平等，所謂平等，可能連這個(gè)規(guī)則的制定都不會(huì)相信，實(shí)際上，無論什么民族，哪怕就是漢族，都必須在現(xiàn)代國家框架下活動(dòng)，唯有如此，國家才能長治久安。

    在楊改革的幫助下，徐烈將上述問題思考透徹，內(nèi)心深處的那種沉重感得到了一定舒緩，對(duì)于徐烈這樣的人來說，他不怕困難，作為特種兵其意志力自然是強(qiáng)大的，但他卻怕找不到解決問題的方法，因?yàn)樗瞄L的是殺戮，而非建設(shè)，更非********的思考。

    只是，徐烈想要輕松的愿望注定是要落空的，因?yàn)闂罡母锾岢鲆粋€(gè)新的任務(wù)：“你的現(xiàn)代國家意識(shí)及現(xiàn)代國家體制等構(gòu)想都不錯(cuò)，但是僅憑你一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)他，怕是不太可能的。因此，你必須要有一批志同道合的人。”

    “有人啊，蒙山軍不是么，還有那些舊文人，他們大多數(shù)都愿意加入我的勢力呢?！毙炝矣X得自己做得很好。

    “他們?cè)敢饧尤?，是因?yàn)槟隳軒Ыo他們現(xiàn)實(shí)的利益，而當(dāng)你某天不能帶給符合他們心愿的利益的時(shí)候，他們就會(huì)反對(duì)你。”

    “不會(huì)吧，我對(duì)發(fā)展工商并不會(huì)反對(duì)的?！毙炝移鋵?shí)沒意識(shí)到問題所在。

    “你要建立現(xiàn)代國家，必定會(huì)觸及到他們的深層利益，而且，建立現(xiàn)代國家肯定要打破一些東西，你能確定，他們那時(shí)也會(huì)支持你？譬如，在鄉(xiāng)村政治里，你如何解決宗族問題？而現(xiàn)實(shí)的問題是，他們自然不敢公開反對(duì)你，但他們卻可以通過各種手段反對(duì)你派出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員?；蚶瓟n腐蝕，或驅(qū)趕暗殺，其手段可能無所不用其及?！?br/>
    “那……我又該怎么辦？”徐烈對(duì)于楊改革所說，并不是毫無察覺，只是有時(shí)他愿意自成鴕鳥罷了。

    “你必須成立一個(gè)黨，把志同道合的人士以一定紀(jì)律和規(guī)則聯(lián)合起來，若大龍國，靠你一個(gè)人，肯定是不太現(xiàn)實(shí)的?！?br/>
    “這個(gè)……”徐烈蔫了。原時(shí)空，徐烈肯定也是在黨的，只是那個(gè)黨太大了，大得徐烈覺得在那個(gè)黨內(nèi)他自己不過是一滴水罷了，顯然，如果一個(gè)人認(rèn)為自己在某個(gè)組織或某個(gè)階層中的地位不過是一滴水的時(shí)候，那么他對(duì)于那個(gè)大海的事情就可能不太怎么在意了。

    “這個(gè)對(duì)你確實(shí)有困難，但卻是必須的。而這時(shí)你的力量，處于不大不小正好控制的狀態(tài)開始建黨，時(shí)機(jī)非常不錯(cuò)，假如等到你占了山東全境后，你再來建黨，有些組織工作可能就會(huì)更麻煩一些?！?br/>
    “必須的？”徐烈覺得有點(diǎn)亞歷山大。

    “必須的！”楊改革很肯定。

    “如果不建黨呢？會(huì)是個(gè)什么效果？”徐烈確實(shí)有點(diǎn)拒斥。

    “看來，你沒思考一個(gè)問題。古代國家的政權(quán)傳承，是以血緣為紐帶，父傳子，子傳孫而實(shí)現(xiàn)政權(quán)平穩(wěn)過度的；而現(xiàn)代國家的政權(quán)傳承，則是通過政黨的方式傳承的，不管是密西西國那種兩黨競爭制也好，還是歐洲的多黨競爭制也好，甚至某國的一黨制也好，他們都是通過政黨的組織形式來保證國家理念的一以貫之。但是，像北高麗那樣的父傳子，子傳孫的形式，哪怕他們也有個(gè)黨，但那并不是現(xiàn)代國家。如果你不愿意建黨，你是否是想把江山打下來傳給你兒子??？”

    “這個(gè)，我根本就沒想過，我現(xiàn)在女朋友都沒有，哪想得到那么遠(yuǎn)？我只是在想，你剛才說的這個(gè)，貌似是西方理念啊。”徐烈也不是完全不懂。

    “不管是什么理念，你總相信絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗這個(gè)說法吧？”

    “那個(gè)……好吧，建黨就建黨。不過，取個(gè)神馬名字呢？”徐烈也不是特別排斥，他只是覺得黨這個(gè)字，本身就是麻煩的意識(shí)。

    “強(qiáng)龍會(huì)！”楊改革吐出三個(gè)字。

    “強(qiáng)龍會(huì)？你確定不是黑龍會(huì)？”徐烈心頭一萬匹草泥馬奔過，取如此無聊的名字，甚至還不如蛇國的社團(tuán)組織黑龍會(huì)呢。

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