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公元394年冬，河西在哈密大敗柔然的消息傳出后，震驚了西域諸國(guó)。
眼看即將大禍臨頭，于闐、疏勒、龜茲等國(guó)惶惶不可終日。
唯悅般自持國(guó)力強(qiáng)盛，不愿束手待斃，集結(jié)起兩萬(wàn)騎兵向東越過(guò)了邊境線。
車師郡之前曾被柔然人侵?jǐn)_，當(dāng)?shù)馗獾街貏?chuàng)，根本擋不住悅般人入侵。
接到車師郡急報(bào)，王買德與杜進(jìn)經(jīng)商議后，當(dāng)即決定由王買德統(tǒng)軍北上支援。
短暫休整后，王買德親率四廂鐵騎越過(guò)天山，進(jìn)入原烏孫故地即車師郡境內(nèi)。
此時(shí)悅般人已越過(guò)今阿拉山山口，挺進(jìn)至亦列水（今伊犁河）上游、艾比湖湖畔。
當(dāng)悅般人越過(guò)艾比湖繼續(xù)深入腹地時(shí)，正好迎頭撞上河西援軍。
針對(duì)悅般人東進(jìn)勢(shì)頭，河西軍給予了迎頭痛擊。
雙方共集結(jié)起三萬(wàn)余人，在艾比湖邊激戰(zhàn)半日，結(jié)果悅般人大敗。
這一戰(zhàn)徹底改變了敵我態(tài)勢(shì)，面對(duì)咄咄逼人之河西，悅般人連戰(zhàn)連敗。
當(dāng)悅般殘部逃亡西北后，正好遇到西遷中的嚈噠人，最終被嚈噠吞并。
在王買德北上與悅般人激戰(zhàn)時(shí)，在天山以南的疏勒國(guó)內(nèi)，一場(chǎng)猝不及防的宗教沖突驟然爆發(fā)了。
而這場(chǎng)沖突，也給河西日后以刀傳教提供了借口，加快了新天師道在西域的傳播速度。
……
疏勒是個(gè)古老又歷史悠久的國(guó)家，轄境大致在今新疆喀什地區(qū)疏勒縣和喀什市一帶。
剛開始疏勒只是個(gè)小國(guó)，口不過(guò)兩萬(wàn)，勝兵才兩千。
只因其地處交通樞紐，位于絲綢之路南、北兩道匯合點(diǎn)，到了東漢時(shí)，疏勒最終強(qiáng)盛起來(lái)。
今疏勒國(guó)內(nèi)有“戶二萬(wàn)一千，勝兵三萬(wàn)余人”，乃名副其實(shí)的地區(qū)性強(qiáng)國(guó)。
也因地利之便，疏勒最早接觸佛教。
故而國(guó)內(nèi)佛教勢(shì)力十分強(qiáng)大，有僧院多達(dá)數(shù)百所，僧徒萬(wàn)余人。
又因?yàn)槭枥杖诵愿翊挚癖╈?，故被稱為惡性國(guó)。
每過(guò)五年，疏勒國(guó)會(huì)舉行一次佛教水陸大會(huì)。
屆時(shí)四方僧侶云集，疏勒王以及群臣將按佛法供養(yǎng)布施。
原本今年水陸大會(huì)早在秋分時(shí)舉行過(guò)，可近來(lái)因?yàn)閼?zhàn)事不順，疏勒王心思一動(dòng)，欲建佛教盛會(huì)，來(lái)凝聚國(guó)內(nèi)人心。
想到便做，疏勒王立即榜行天下，著各處官員推選有道高僧，到疏勒做會(huì)。
接到疏勒王旨意，各地僧徒全興奮起來(lái)，不管是龜茲的，還是于闐的，紛紛前往疏勒聚集。
佛教即將在疏勒舉行水陸大會(huì)的消息很快傳到了高昌，新天師道王天師聞?dòng)嵑笱壑樽右晦D(zhuǎn)，決定孤身西行。
王天師一路上緊趕慢趕，終于在水陸大會(huì)開始前抵達(dá)疏勒城。
此次他不顧危險(xiǎn)執(zhí)意闖入疏勒，已做好了犧牲打算，甚至準(zhǔn)備以身殉教。
站在疏勒城下，王天師抬頭看了一眼城墻，邁步走入城內(nèi)。
此時(shí)疏勒城內(nèi)早已變成僧尼世界，入眼處全是身披袈裟、僧袍之徒。
他剛要繼續(xù)向前走，卻見城門一側(cè)立有一塊石碑，上書：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
看到這一幕，王天師不由暗暗搖頭。
別看大都護(hù)也大力支持新天師道，卻從未立法專門保護(hù)大教利益。
到了水陸大會(huì)舉行那一天，王天師早早到了現(xiàn)場(chǎng)，只因他不是信徒，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。
但見數(shù)百和尚身著袈裟，頭戴毗盧帽，在兩邊信徒們熱烈歡呼聲中，走向高臺(tái)，準(zhǔn)備開演經(jīng)法，周圍尚有大小明僧共計(jì)一千二百名為護(hù)法。
待一切安排妥當(dāng)，唱禮官當(dāng)即具表申奏，疏勒王以及文武大臣、王室宗親，俱都按時(shí)赴會(huì)，且拈香聽講。
癸卯良辰，整個(gè)疏勒城內(nèi)聚集了上千名高僧，都在大會(huì)上開演諸品妙經(jīng)。
疏勒王與眾文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢后，全坐在下面聽講。
聽完眾高僧講完佛法，疏勒王滿心歡喜，對(duì)眾僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事?！?br/>
“待后功成完備，各各福有所歸，寡人當(dāng)重賞，決不空勞。”
眾僧雙手合十，齊齊稱謝。
正當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)一片和諧時(shí)，卻見王天師不知何時(shí)跑到了臺(tái)上。
他站在高臺(tái)上，沖周圍百姓、信徒高聲叫道：“西域之佛法，無(wú)君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來(lái)之福?？谡b梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主?！?br/>
“今聞俗徒矯托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法。君明臣忠，年祚長(zhǎng)久?！?br/>
“至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實(shí)乃夷犯華夏，不足為信。”
一眾高僧聞言不由臉色大變，紛紛對(duì)王天師怒目而視。
其中一信仰佛教的高官忙向疏勒王稟道：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國(guó)家，理無(wú)廢棄。”
“佛，圣人也。來(lái)人為此議，非圣者無(wú)法，請(qǐng)置嚴(yán)刑?！?br/>
面對(duì)威脅，王天師無(wú)所畏懼，抬頭望望天空，似乎感受到了大天尊慈愛。
他當(dāng)即起身與眾高僧展開唇槍舌劍，激烈論爭(zhēng)。
“中原之地，上古之初，世樸時(shí)淳，書契未作，民澆俗偽，典籍方興。故周公不出于上皇，孔子唯生于下代，制禮作樂(lè)，導(dǎo)俗訓(xùn)民，致治興風(fēng)，匡時(shí)救弊，皆欲令止?jié)蚕⒏?jìng)，返素還淳，出于釋迦，其揆一也。”
王天師據(jù)理反駁說(shuō)：“禮本事于親，終于奉上，此則忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。爾等非出于空桑，乃遵無(wú)父之教。我聞非孝者無(wú)親，其爾等之謂矣！”
眾高僧被有備而來(lái)的王天師駁得張口結(jié)舌，無(wú)言以對(duì)。
“敢問(wèn)閣下你何人？”
“哈哈哈，貧道行不改名坐不改姓，乃天師道王天師是也！”
嘩！現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然，這時(shí)一高僧惱羞成怒道：“此人乃異教徒，當(dāng)燒死他！”
其他高僧紛紛雙手合十，目露兇光道：“地獄所設(shè)，正為此異教徒也?！?br/>
很快在廣場(chǎng)上豎立起火刑柱，火刑柱上都綁著王天師，而火刑柱下則堆滿了柴薪。
在火刑柱前則是一個(gè)高臺(tái)，一些高僧與疏勒官員正坐在高臺(tái)上的長(zhǎng)桌后。
此時(shí)一和尚正手捧木魚，口誦佛經(jīng)，對(duì)著王天師大放厥詞，勸說(shuō)他放棄天師道。
“我佛慈悲，只要你愿意脫離新天師道，在佛祖面前發(fā)誓與異教徒劃清界限，佛祖便會(huì)寬恕你一切罪惡?！?br/>
“哼！你們才是異教徒，大天尊乃是眾神之神，明王乃眾王之王?！?br/>
“將來(lái)，大天尊的使者明王殿下，終會(huì)前來(lái)這片土地上，并拯救爾等這些迷途羔羊?！?br/>
“你們記住，唯有信仰大天尊才能迎來(lái)光明的未來(lái)?！?br/>
被綁在火刑柱上的王天師無(wú)懼火刑威脅，死到臨頭還在大聲斥責(zé)佛教高僧。
那個(gè)和尚氣的身體微微發(fā)抖，當(dāng)即咬牙切齒地喊道：“燒死冥頑不靈的異教徒！”
此言一出，周圍圍觀的疏勒人頓時(shí)群情激動(dòng)，紛紛跟著喊了起來(lái)。
“燒死異教徒！燒死異教徒！”
王天師被綁在火刑柱上，臉上看不到畏懼與害怕，嘴中不斷地祈禱著。
當(dāng)火被點(diǎn)燃，王天師叫了不止六遍大天尊，特別是咽下最后一口氣時(shí)，依然用堅(jiān)定的聲音叫著大天尊，讓在場(chǎng)幾乎每個(gè)人都能聽到。
幾息之后，王天師變成了一具焦黑的尸體。
王天師之死，意味著佛教與新天師道之間沖突，越來(lái)越有向暴力發(fā)展的跡象。
隨后幾年里，雙方發(fā)生了數(shù)次沖突，每次都有人人員傷亡。
只不過(guò)新天師道背后終究有強(qiáng)大勢(shì)力支持，在這場(chǎng)宗教之爭(zhēng)中，漸漸占據(jù)上風(fēng)。