因?yàn)橛惺拢栽鴧⒉辉敢夂饶敲炊嗑?。出于禮貌，他只得接受狼妹伯母的好意，盡量多喝一些。
樂歌也不想曾參為難，所以就為他打掩護(hù)，沒有讓狼妹勸酒。
“那你們得吃菜，不多吃菜我不高興?！崩敲靡妱窬剖莿癫幌氯チ?，只得改為勸菜。
“吃菜！吃菜！”樂歌只得依著狼妹，勸曾參吃菜。
你要是不滿足她一點(diǎn)小小地要求，以狼妹的脾氣，是要跟你急的。
“好好好！吃菜！吃菜！伯母做的菜合我品味！我喜歡吃！”曾參恭維道。
“吃！多吃點(diǎn)！吃這個(gè)！”狼妹以為曾參是真的夸獎(jiǎng)她，更是高興，一個(gè)勁地勸說著。
吃過中午飯，等到狼妹把碗筷收拾走后，樂歌與曾參就開始談?wù)摗墩撜Z》“為政篇”。
因?yàn)楹攘司频脑?，所以兩人的聲音都很大，好像吵架一樣。其?shí)不是吵架，而是在酒精的作用下，自然反應(yīng)。
在樂歌的指證下，曾參不得不承認(rèn)：為政篇的內(nèi)容太多、太混亂，沒有一個(gè)頭緒。
“精簡(jiǎn)！精簡(jiǎn)！再精簡(jiǎn)！唉！”樂歌嘆息道。
曾參無奈，只得當(dāng)著樂歌樂伯伯的面，用筆墨把多余、重復(fù)的部分給抹掉。
“樂伯伯！你看！”曾參抹掉認(rèn)為是多余的部分后，又把竹簡(jiǎn)雙手遞到樂歌樂伯伯面前。
樂歌掃了一眼，說道：“我懶得看，你自己再看一遍，按照我說的意思，你自己看自己決定！既然是‘為政篇’，那就得點(diǎn)到‘為政’這個(gè)上面來。你這第一句，就沒有點(diǎn)題！這不是？”
“哪里？”曾參只得又把竹簡(jiǎn)拿了回來，認(rèn)真地看了起來。
“你自己看看？第一句是不是多余？你把它刪除了，也許就可以了！”
“這個(gè)？”曾參很是懷疑地看了一下，結(jié)果！發(fā)現(xiàn)：好像還真的是那么回事！只得說道：“那么？我直接跳到這個(gè)上面呢？如何？”
“你自己看吧！你別老問我？”樂歌說著，把眼睛一閉，一副不理曾參的樣子。
“樂伯伯！我？”曾參念道：“這樣如何？樂伯伯！你不要不理我??？”
“你考我啊？我考你！說！為什么要這么改？說！為什么要這么編排？你都說不出理由，你胡亂地編排，然后就讓我改？我理你？”
“樂伯伯！我說！你理我好不好？”曾參哀求一般地說道。
“那你給我說說！為什么要這么編排？”
“嗯！樂伯伯！”曾參拗不過樂歌，只得自圓其說，說了起來。
之前的“學(xué)而篇”，都是樂歌解讀給他的，他好像是考官考樂歌。現(xiàn)在！反過來了!樂歌變成了考官，考起了他這個(gè)學(xué)生。
本來就是！你是來請(qǐng)教別人的，結(jié)果你變成：考別人！
“樂伯伯！我把前面的刪除了，直接跳到子曰上面來了！”
“子曰什么??？”樂歌眼睛都沒有睜，問道。
“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！痹鴧?yīng)道。
樂歌這才睜開眼睛，說道：“這就對(duì)了！你不開始就點(diǎn)題，哪里是‘為政篇’呢？是不是？”
“是！樂伯伯教訓(xùn)得是！曾參錯(cuò)了！是的！把前面的話刪除掉了，變得更精簡(jiǎn)了！謝謝樂伯伯！謝謝！”
“那你說！你先生說的這句話，到底是什么意思呢？”
“這個(gè)？”曾參頓了一下，只得說道：“先生說！君王如果以道德教化來治理國(guó)家，處理民事、政務(wù)，而不是用嚴(yán)刑律法來制約、殺伐人民或者敵對(duì)人民。那么！統(tǒng)治者就會(huì)像北斗星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍?！?br/>
“這不是就得了？直接點(diǎn)題！然后！后面的內(nèi)容就圍繞這個(gè)主題來編排，就成為了孔子的又一思想！為政思想！是不是？”樂歌調(diào)教道。
“是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！”
“不要廢話！再往下面編排！下面是什么內(nèi)容呢？說！”樂歌催促道。
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?br/>
曾參準(zhǔn)備繼續(xù)往下念，但被樂歌給打斷了。
樂歌道：“這段話編排在這里，好像跟‘為政’毛關(guān)系都沒有??？”
“樂伯伯！”曾參頓了一下，解釋道：“這看似沒有關(guān)系，但是！卻有關(guān)系！”
“說！”
“先生表面上是說《詩經(jīng)》的，其實(shí)際上也在說‘政’?！?br/>
“哦？”
“先生說：《詩經(jīng)》一共有三百多篇，可以用一句話來概括它，就是：思想純正。是人們內(nèi)心的直白，是人性的直白。”
“哦？什么意思？”
“先生的意思是：社會(huì)風(fēng)氣要像《詩經(jīng)》一樣：思無邪！”曾參解讀道。
“哦？”樂歌應(yīng)道：“經(jīng)過你這么一說？好像這句不相干地話？就能合理地安排在這里了？”
“呵呵！”曾參苦笑道：“是！”
“然后呢？”樂歌追問道。
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
“這句話是什么意思呢？”樂歌問道。
“先生說：用律法去規(guī)范百姓的行為，用刑法來懲罰百姓的不規(guī)范行為，老百姓只是求得自己的行為免于受懲，卻不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。甚至！連廉恥都不知道了；用道德教化來引導(dǎo)百姓，使用禮制去規(guī)范百姓的言行。讓老百姓知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)后，不僅有了羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！?br/>
“這句話？聽起來好像有道理?。俊?br/>
“樂伯伯？難道？沒有道理么？”
“有！”樂歌點(diǎn)頭道：“就事論來說！是有道理的！”
“樂伯伯！你這是什么意思？難道？不能就事論事么？”
“就事論事就跟庸醫(yī)治病一樣，只是治表，而不能治根！”樂歌道。
“樂伯伯？你？”曾參不服地說道：“難道？社會(huì)還能不治理么？我先生∵說：他當(dāng)年跟老子論道的時(shí)候，老子都說了，道家學(xué)說思想是根本，但是！還得實(shí)踐社會(huì)?。坷献拥囊馑际牵荷鐣?huì)還是需要我們?nèi)ブ卫淼?。理想歸理想，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)。理論歸理論，最終要實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)的，運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的！樂伯伯！”
“我是挑刺了！曾參！你不要跟我急！我不是說了？你先生說的是對(duì)的？這不是？我在夸你先生呢!呵呵呵！”
“那你說！要如何治本？”
“不談治本！先談‘為政’吧！”樂歌認(rèn)輸?shù)馈?