做人，如果控制不了自己的欲望，那么就會成為欲望的奴隸，最終要被欲望所淹沒。人之求利，情理之常，但君子愛財(cái)，應(yīng)取之有道，如果放縱貪念，強(qiáng)取豪奪，只能讓人唾棄，到頭來更是得不償失。

    孔子說：“不義而富貴，于我如浮云?！笨鬃诱J(rèn)為，“義”是一個(gè)人立足于世的根本。那些道德高尚的人重義輕利，他們必然會被世人所尊敬，而那些品行低下的人則多重利輕義，這樣的人一定會被世人所唾棄。乍一看來，似乎在孔子的思想中，“義”與“利”是相對的，其實(shí)并非如此。利即利益、富貴，客觀地說，沒有任何一個(gè)人會討厭得到利益，孔子也不例外。他曾表示，如果可以求得富貴，那么即使做個(gè)車夫也無所謂。不過他又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人無論對富貴多么渴望，但必須遵循一個(gè)原則——得之于正道。

    由此可見，“利”與“義”本身并不沖突，關(guān)鍵是我們以怎樣一種方式去得到利益。倘若擺在我們眼前的利益是符合“義”的，那么盡管去取便是；倘若這利益不符合“義”字，那么就不要被它所誘惑，而應(yīng)毫不猶豫地遠(yuǎn)離它。有一個(gè)專做老紅木家具生意的古董商，在一處偏僻的小山村里，無意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分珍貴的老式紅木舊柜子。他驚喜萬分，但過后不久，古董商開始動了心思。他先是與柜子的主人閑扯聊天，然后又假裝在不經(jīng)意間、小心翼翼地扯到了柜子上。隨后，開價(jià)500元人民幣準(zhǔn)備購買。

    山里人從來沒有見過這么多錢，他把古董商看得直發(fā)毛。最后，山里人終于同意了，古董商一顆“怦怦”亂跳的心才算穩(wěn)了下來。

    但他馬上又開始后悔了。原來，當(dāng)看到山里人這么爽快地答應(yīng)下來，他就覺得自己吃虧了?！案揪筒粦?yīng)該出500元，也許300元足夠了。”但是，還不能反悔，這樣很容易讓對方看出破綻。于是，古董商不死心地圍著房前屋后細(xì)細(xì)琢磨。

    “真巧，居然找到了一把臟兮兮的紅木椅子！”他對主人說：“這個(gè)柜子實(shí)在太破了，拿回去也修不好，只能當(dāng)柴火燒?！?br/>
    山里人喃喃道：“要不，你就別要了?！?br/>
    古董商非常大度地一揮手：“說出的話，怎能隨便咽回去？這樣吧，你干脆把那把椅子也送給我算了?！?br/>
    山里人本來就有些自感慚愧，聽他這樣說，當(dāng)然感激地連忙點(diǎn)頭。

    古董商笑道：“那我明天早上再來取這些柴火?！?br/>
    第二天一早，當(dāng)古董商帶著車來裝運(yùn)柜子和椅子時(shí)，看到門前有一堆柴火，山里人走出來說：“您大老遠(yuǎn)地來一趟不容易，我已經(jīng)替你把柴火劈好了?！?br/>
    “后來呢？”有人問古董商。

    古董商非常平靜地從書架上取出一根木頭。用右手做了一個(gè)“八”字形，原來，除了500元木頭款外，還支付了300元的劈柴費(fèi)。停了一會兒，古董商非常認(rèn)真地說：“其實(shí)，這800元應(yīng)該算學(xué)費(fèi)，因?yàn)閺拇宋抑懒诉^分貪婪將意味著什么?！碑?dāng)?shù)懒x與利益發(fā)生沖突時(shí)，正是對一個(gè)人道德操守的最大考驗(yàn)。遺憾的是，我們之中有很多人在這種考驗(yàn)面前，都顯得不是那么合格，更有甚者，甚至完全棄道義于不顧，著實(shí)讓人痛心疾首。案例中的古董商在“義”與“利”面前的表現(xiàn)，起初顯然是不合格的，好在他最終迷途知返，給自己那顆被利益蒙蔽的心做了一番徹底的清洗。

    正所謂“君子喻于義，小人喻于利”，千百年來，仁義與否一直是國人區(qū)分善人與惡人的根本標(biāo)準(zhǔn)，而仁義道德也一直是國人努力遵循的行為及生活準(zhǔn)則?！叭省迸c“義”二者互為表里，言語行為都符合一個(gè)“義”字，則可稱之為“仁”；內(nèi)心常懷仁念者，則言行必能體現(xiàn)出“義”。在孔子看來，即便是吃粗糧野蔬，喝無味冷水，以臂為枕，也能夠樂在其中，而以不道德的方式得來的富貴，對他而言就像浮云一樣。這才是君子應(yīng)有的人生態(tài)度。

    古往今來，圣賢們也都在諄諄告誡后人，可以留意于物，但不能流連于物，更不能為物所役。誠然，欲望，人皆有之，而事實(shí)上欲望本身也并非都不好，可欲望一旦過了度，就會變成貪欲，人也隨之成了欲望的奴隸。鎖住欲望，就是鎖住了貪婪！貪婪是災(zāi)禍的根源。過分的貪婪與吝嗇，只會讓人漸漸地失去信任、友誼、親情等；物欲太盛造成靈魂變態(tài)，精神上永無快樂，永無寧靜，只能給人生帶來無限的煩惱和痛苦。

    可見，每個(gè)人都必須要懂得控制自己的欲望，善待財(cái)富，切忌吝嗇與貪婪；還要自由地駕馭外物，將錢財(cái)用之于正道，憑借自己的才能智慧賺取錢財(cái)，去助人成就好事。

    其實(shí)錢財(cái)乃身外之物，生不帶來，死不帶去。得之正道，所得便可喜；用之正道，錢財(cái)便助人成就好事。如果做了守財(cái)奴，一點(diǎn)點(diǎn)小錢也看得如性命，甚至為了錢財(cái)忘了義理，為一得失不惜毀了容顏、丟掉性命，那也就是為物所役，那“倒不如無此一物”了。

    ，