涼州刺史.鄧艾，自建安三十六年西行至今，已經(jīng)四年有余了。昔日的那個(gè)橫沖直撞的典農(nóng)小吏，如今也已經(jīng)是做事沉穩(wěn)有道的封疆大吏了。

    鄧家有子，已長(zhǎng)成啊！

    而且他還娶了一房美嬌妻，生了兩個(gè)大胖小子。唯一美中不足的是，他那還未花甲的母親，在他西行后的第三年，便撒手人寰了，享年僅僅五十五歲。

    可憐這位有巾幗之姿的老夫人，還未來得及享受天倫之樂，便如此早的離開了人世。她臨終之前，也僅僅只見過自家媳婦一面。

    雖然鄧艾和他的妻子鄧?yán)钍?，曾?jīng)多次請(qǐng)求想讓老夫人同他們一起西行，可終究還是被老夫人以不愿離開故土給拒絕了。

    老夫人看著眼前這個(gè)已經(jīng)成家立業(yè)，并且有所成就的兒子，一臉嚴(yán)肅的告誡他，“兒啊，自古忠孝兩難全。大丈夫生于天地之間，自當(dāng)以侍奉君主為首要，母親這里有司馬大人和朝廷的多般照顧，你不必掛念，待你歸來之時(shí)，母親一定會(huì)親自到城門口去接你?！?br/>
    只可惜，那次一別，竟是天人永隔。

    如果他知道，那是他見母親的最后一面，恐怕他無論如何，都不會(huì)再次西行了；如果他知道，那是他見母親的最后一面，恐怕他無論如何，也會(huì)將她帶著一起西去；如果他知道，那是他見母親的最后一面......

    只可惜，這世間沒有如果！

    司馬懿和曹丕總以為，鄧母如今還未到花甲，讓鄧艾歷練幾年，再將其調(diào)回中樞?？烧l也沒想到，老夫人因?yàn)槟贻p時(shí)過于勞累，此時(shí)的身體還不如一個(gè)年過古稀的老人。雖然每日里都有專門的仆人在侍奉鄧母，可畢竟......

    待鄧艾得到消息之后，急忙從涼州飛奔回來?？傻人氐皆S都的時(shí)候，所看到的也只是鄧母的一口靈柩罷了。

    鄧艾崩潰了，哭的歇斯底里、昏天暗地。

    他自幼喪父，所以一直跟著母親相依為命。他們娘倆孤兒寡母的，又逢亂世，更是吃盡了人世間的苦頭。如今自己剛剛有所成就，可還未等到他的奉養(yǎng)，母親卻又離世了。

    樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待！

    世間最痛苦的事情，莫過于此。

    后來，大魏皇帝.曹丕親自下旨，欽賜了許多喪葬用品，更是以公侯之理安葬了鄧母，并追封她為誥命，以視殊榮，這可是本朝以來的第一例，而且還是一名女子。

    或許，皇帝.曹丕也是想著，借此來表達(dá)一下自己的歉意和哀悼罷了。

    再后來，眾人都以為鄧艾會(huì)選擇丁憂，最起碼也得許久之后才能重新赴任了?？蓻]想到，在鄧母下葬后的第二個(gè)月，他就又重新西行赴任了，司馬懿準(zhǔn)備了許久的勸慰的話，竟然一點(diǎn)兒都沒用上。

    因?yàn)樗钌钣浿赣H臨終前，跟自己講的那最后一番話。自古忠孝兩難全，既然現(xiàn)如今自

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    己已經(jīng)無法盡孝了，那就好好盡忠吧。

    就這樣，經(jīng)過鄧艾數(shù)年嘔心瀝血的勵(lì)精圖治，涼州終于大變樣了。

    昔日那個(gè)數(shù)百里荒無人煙的涼州，早已經(jīng)一去不復(fù)返了，開荒、軍屯在這更是得到了充分的推行，如今的涼州已然變成了小有名氣的“塞上江南”。

    自中平元年黃巾戰(zhàn)亂以來，天下戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不已，百姓們生活在水生火熱之中，苦不堪言。于是就有許多中原士子和百姓們，為了逃避戰(zhàn)亂，而東奔西藏。

    遼東、交州因?yàn)樯礁咚h(yuǎn)，成為了士子們逃避戰(zhàn)亂的最佳首選。可除了這兩處之外，還有一處避難之所，是逃難士子們的好去處，那處場(chǎng)所便是如今的涼州。

    準(zhǔn)確點(diǎn)來說應(yīng)該是，涼州境內(nèi)的祁連山脈之中。

    也就是在戰(zhàn)亂的年代，有僧人從西方天竺國(guó)而來，不遠(yuǎn)萬里來到了東方這個(gè)帝國(guó)宣揚(yáng)佛法，欲拯救天下百姓于水深火熱之中，送其去往西天極樂世界。

    也正是因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)亂的年代，今日不知明日之事，百姓們的信仰崩塌。而佛法中的“般若性空”，以及往生的說法，給了百姓們極大的安慰。

    不僅僅是百姓，甚至當(dāng)時(shí)避世到?jīng)鲋莺游髯呃鹊漠?dāng)世大儒們，也莫不以“般若性空”充實(shí)其學(xué)，或增清談之資，佛教和佛法因此也得以在涼州得以深入和快速的傳播。

    此時(shí)，在祁連山.張掖郡境內(nèi)的大山之中，有一著名的當(dāng)世大儒名叫郭瑀。

    郭瑀，字元瑜，現(xiàn)年五十七歲，此人并非一般之凡人。他傳學(xué)所在之地，名曰林松山，因此涼州世人稱其為“臨松先生”。他精通經(jīng)義，雅辯談?wù)?，多才義，善屬文。

    郭瑀本是敦煌人士，二十年前，還是鮮衣怒馬少年郎的郭瑀離開家鄉(xiāng)，開始漫漫求學(xué)路，后來拜祁連山隱士.郭荷為師。

    再后來，郭荷去世之后，他便留在了祁連山內(nèi)繼承了他的衣缽，專心致志的研究治學(xué)。十?dāng)?shù)年來，他藏于祁連大山深處，將自己一生之所學(xué)融匯貫通，寫下《春秋墨說》和《孝經(jīng)錯(cuò)緯》，希望能為后世所用。

    也正是因?yàn)檫@兩本經(jīng)典的出世，使得他的聲名遠(yuǎn)播。每日都有慕名而來之人，前來拜訪，可那些人到了這大山之后，往往都是待了沒幾天，吃不了這清心寡欲之苦，又選擇了離開?？墒羌幢闳绱?，幾十年下來，郭瑀座下還是有著一心求學(xué)問道的弟子千余人。

    與此同時(shí)，在涼州境內(nèi)，有一著名僧人，名叫“樂[yuè]僔[zūn]和尚”與郭瑀十分交好，二人時(shí)常在一起坐而論道。

    郭瑀雖是當(dāng)世大儒，但是他對(duì)佛法一學(xué)并不排斥。這十?dāng)?shù)年來，在講學(xué)閑暇之時(shí)，他更會(huì)率領(lǐng)一眾弟子在祁連山的巖壁之上，開鑿石窟雕刻佛像，以作講學(xué)之處所。

    數(shù)十年下來，巖壁之上被郭瑀率領(lǐng)弟子們，在巖壁上開鑿出來了，無數(shù)個(gè)大大小小的石窟，甚為壯麗，曾有詩贊日，“古剎層層

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    出上方，云梯石磴步回長(zhǎng)。金身寶相蓮開座，玉梵清音月近床?！?br/>
    郭瑀所在之地，傳聞?dòng)幸惶祚R經(jīng)過此地，在巖壁之上留下了一個(gè)馬蹄印，因此郭瑀先生將自己所開鑿的石窟，戲稱為“馬蹄窟”。

    也正是因?yàn)楣r率領(lǐng)弟子開鑿石窟的壯舉，樂僔和尚對(duì)其十分敬仰，所以才會(huì)不避艱險(xiǎn)多次來到這大山深處，與他坐而論道。

    而郭瑀對(duì)于這位佛法高深，但卻不執(zhí)拗的和尚也十分的欣賞。因?yàn)槌朔鸱ㄖ猓@位樂僔和尚還干了一件前無古人的大事，那便是憑借著一己之力在敦煌的大山深處，開鑿了一個(gè)巨大的佛像。

    郭瑀在向弟子講學(xué)之時(shí)，樂僔和尚也會(huì)常常坐在一旁，安心聽教。郭瑀也常常邀請(qǐng)樂僔和尚，為自己的弟子們講經(jīng)說法。

    也正是因?yàn)樗麄兌巳绱说娜￠L(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰，才使得二人集儒家、佛家的經(jīng)學(xué)典注于一身。馬蹄窟也因此成為了，繼太學(xué)、國(guó)子學(xué)以及信都書院之外的，天下第四大書院，不過從某種意義上來講，它并不能稱之為書院。馬蹄窟也成為了帝國(guó)境內(nèi)為數(shù)不多的，聲望還要大于州郡國(guó)學(xué)校館的傳學(xué)之所在。

    鄧艾，早在數(shù)年前剛來涼州不久，就已經(jīng)聽聞了這位大儒的名聲。于是，不遠(yuǎn)百里，深入大山之中尋找這位臨松先生，想要請(qǐng)其出山，為帝國(guó)效力。

    可惜，無數(shù)官員前赴后繼而來，都沒有請(qǐng)得這位臨松先生出山，鄧艾又怎么能夠功成呢？更何況當(dāng)時(shí)的他，也還只是一個(gè)小小的武威郡.郡丞而已。

    不過與他人有所不同的是，鄧艾并沒有像以往的官員們那樣強(qiáng)行逼迫，也沒有因?yàn)榫芙^來一次就不來了。反而在后來，多次屈身拜訪，真心求教，且只談?wù)摻?jīng)學(xué)典故，不再談?wù)埰涑錾揭皇隆?br/>
    最初郭瑀也只是以為，他是一個(gè)跟往日那群人一樣的普通官吏，為了自己的前途才前來請(qǐng)自己出山。可后來，鄧艾的執(zhí)著也漸漸打動(dòng)了他。他雖然沒有答應(yīng)鄧艾出山，可是態(tài)度上卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

    他引薦了樂僔和尚與鄧艾認(rèn)識(shí)，而且三人經(jīng)常會(huì)坐在一起講經(jīng)說法。再后來，郭瑀和樂僔和尚二人知道了鄧艾所創(chuàng)的“軍屯論”，對(duì)這位年輕人也就更加的推誠(chéng)相見了。他們二人雖然無心政事，但也知道這軍屯論，乃是利國(guó)利民之策。

    鄧艾會(huì)經(jīng)常帶自己所搜集到的前朝，或者上古的典籍來，而郭瑀也會(huì)經(jīng)常的，將自己近日的一些心得與其分享。

    朝廷的興學(xué)詔令下發(fā)以后，郭瑀更是派遣了一大批已經(jīng)出山的弟子們，前往各州郡的國(guó)學(xué)校館，擔(dān)任教瑜，為鄧艾助力。可以說整個(gè)涼州的河西走廊地區(qū)，有一大半都是出自郭瑀門下。他本人更是應(yīng)允了，三百名求學(xué)子弟來臨松山聽他傳學(xué)講教。

    郭瑀雖然不出山，但并不代表他對(duì)政事一竅不通。有時(shí)鄧艾遇到了難解的煩心之事，也都會(huì)求惑于他，可以說鄧艾這幾年的改變和升遷，這位臨松先生助力不小。

    （本章完）

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