對(duì)于兒子楊昭的病逝，作為父親楊廣雖然很傷心，但是楊廣歷史的腳步?jīng)]有因?yàn)槿魏稳说碾x開而停留。在這一年，他下詔正式建立有中國(guó)第五大發(fā)明之稱的科舉制度。大業(yè)二年楊廣的始建進(jìn)士科，典定科舉制度，大業(yè)三年，楊廣詔令：文武有職事者，以孝悌有聞，德行敦厚，節(jié)義可稱，操履清潔，強(qiáng)毅正直，執(zhí)憲不撓，學(xué)業(yè)優(yōu)敏，文才秀美，才堪將略，臀力驃壯十科舉人。至大業(yè)三年，考試科目已經(jīng)有了十科，這標(biāo)志著科舉制度完全的產(chǎn)生。大業(yè)五年楊廣又下詔：諸郡學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽，臀力驃壯，超群等倫，在官勤奮，堪理政事，立性正直，不避強(qiáng)御，四科舉人。楊廣的一系列措施使得科舉成為潮流，同時(shí)鞏固了這一偉大的開創(chuàng)。

    楊廣以前，科舉之制其實(shí)在楊廣的父親楊堅(jiān)時(shí)期已經(jīng)萌芽，只是楊堅(jiān)沒有魄力把這一傷害士族豪門利益的制度完善并執(zhí)行下去。而在楊堅(jiān)朝之前，中國(guó)的人才選撥制度先后是世襲制、察舉制、九品中正制。

    其中世襲制亦稱世卿世祿制，盛行于夏、商、周時(shí)代。原始社會(huì)末期，天下為公選賢與能的禪讓制破壞后，出現(xiàn)了大人世及以為禮的世襲制。世襲制的特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一，它通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級(jí)官員的任命，依血緣親疏定等級(jí)尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。

    秦統(tǒng)一后，產(chǎn)生了察舉制，察舉制即薦舉賢才，授以官職的官吏選拔制度。舉薦的標(biāo)準(zhǔn)主要是德行、才能，而非全靠家世，它沖破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉、征辟制的出現(xiàn)，是薦舉制成熟的標(biāo)志。察舉是根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由朝廷或地方的高級(jí)官員，通過考察向朝廷推薦士人或下級(jí)官吏的選官制度。它也是薦舉制精髓所在。察舉分詔舉與歲舉，詔舉是皇帝下詔選取特殊人才；歲舉是地方長(zhǎng)官定期定員向朝廷推薦人才。征辟是皇帝及公卿郡守選拔任用屬員的一種制度?；实厶卣?、聘召人才為征，公卿郡守聘任幕僚屬官為辟。東漢后期選拔官吏中鉆營(yíng)請(qǐng)托、結(jié)黨營(yíng)私和弄虛作假之風(fēng)盛行，察舉、征辟制漸趨敗壞，而后魏晉南北朝九品中正制的施行，則意味著薦舉制的敗亡。

    曹魏時(shí)期曹丕接受吏部尚書陳群建議，實(shí)行九品官人法。具體方法是在全國(guó)各州設(shè)大中正，各郡設(shè)小中正，大、小中正皆由一些經(jīng)驗(yàn)豐富的朝廷官員兼任，因此也稱九品中正制度。中正負(fù)責(zé)對(duì)各州郡的人才在品、狀、家世三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)舉，評(píng)舉結(jié)果分為九等，分別是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。結(jié)果評(píng)出后，小中正呈大中正，大中正呈司徒核實(shí)，然后由吏部尚書選用。由于東晉以來士族門閥的勢(shì)力日益龐大，士族中擔(dān)任當(dāng)?shù)刂姓那闆r非常普遍，以之于評(píng)舉出來的人才中幾乎全是士族子弟，造成高門華閥有世及之榮，庶姓寒族無過進(jìn)之路的局面。南北朝時(shí)九品中正制徹底淪為了士族門閥壯大自己勢(shì)力的工具。

    楊堅(jiān)建立隋朝后，深知九品中正制度的弊病以及它對(duì)皇權(quán)的不利，于是開始對(duì)人才選拔制度進(jìn)行改革。開皇三年(583)，他正式下詔，停止那些操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)的各州郡中正評(píng)舉人才的權(quán)力，改令諸州每歲貢士三人。開皇十八年(598)年，楊堅(jiān)又詔命京官五品以上、總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人，把選拔人才的權(quán)力，下放到了高級(jí)官僚階層，但由于這項(xiàng)制度缺乏對(duì)這些高級(jí)官僚的監(jiān)督和制約，難免出現(xiàn)一些循枉私情的情況，操作起來問題頗多。而楊堅(jiān)晚年的時(shí)候因反對(duì)的力量太大曾一度下旨停辦了學(xué)校,使得科舉制度還沒開始就荒廢了。

    但是楊廣即位后便開始著手恢復(fù)楊堅(jiān)時(shí)期與科舉有關(guān)的文教事物，大業(yè)元年就在詔書中寫道：君民建國(guó)，教學(xué)為先，移風(fēng)易俗，必自茲始。唐人封演在《封氏聞見記》中說：煬帝即位，復(fù)興教誘。楊廣恢復(fù)了被父親楊堅(jiān)廢除了的國(guó)子監(jiān)、太學(xué)以及州縣學(xué)。教習(xí)生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。

    奉命視察各州的專使除了其他任務(wù)外，還要發(fā)現(xiàn)有模范行為、文才出眾和學(xué)有專長(zhǎng)的人，經(jīng)過考察，再把他們送往京師。煬帝即位，復(fù)開庠序，國(guó)子郡縣之學(xué)，盛于開皇之初。征辟儒生，遠(yuǎn)近畢至，使相與講論得失于東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。于時(shí)舊儒多已凋亡，二劉拔萃出類，學(xué)通南北，博極今古，后生鉆仰，莫之能測(cè)。《隋書》《北史》記載，遠(yuǎn)近儒生紛紛前往東都洛陽(yáng)，并被組織起來互相辯論學(xué)術(shù)問題。因此許多寒士得以重振門庭；典籍研究盛極一時(shí)，南北的傳統(tǒng)兼容并包。古代的典籍都被注疏。到了大業(yè)二年，楊廣在恢復(fù)父親原有制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展確立了影響至今的科舉制度。雖然整個(gè)隋朝大約只舉行了四五次考試，而且因?yàn)樗宄婆e屬于初始階段，考試沒有定期，考試辦法也不完備，考試題目和內(nèi)容都有隨意性；但開科取士這個(gè)政治措施，把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來了，科舉成了封建知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的階梯和取得高官厚祿的門路，從而改變了上品無寒門，下品無士族的流弊。據(jù)載隋朝的著名進(jìn)士、秀才如房玄齡、侯君集、楊纂、杜正倫、許敬宗、孫伏伽均成為唐代的名臣。

    隋朝的科舉是九品中正制向科舉制的過渡，從此開創(chuàng)了中國(guó)考試制度的新紀(jì)元，這無任對(duì)當(dāng)時(shí)還是后世、中國(guó)還是世界都有著莫大的影響。

    首先科舉制從根本上打破了兩晉南北朝以來豪門世族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，最大限度地網(wǎng)羅全國(guó)優(yōu)秀人才，使一些出身寒門的庶族可以沿著這個(gè)階梯取得參與政權(quán)的機(jī)會(huì)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)基礎(chǔ)，這對(duì)于大業(yè)年間維護(hù)南北統(tǒng)一有著強(qiáng)有力的影響。

    其次選拔官吏有了文化作為依據(jù)，封建統(tǒng)治者的高明之處體現(xiàn)在科舉制度上也許就在于，他們利用這種考試形式從參與考試者中選拔出高素質(zhì)、有真才實(shí)學(xué)的人進(jìn)入朝廷做官，提高了朝廷官員的整體素質(zhì)。

    再者，科舉制度不僅能夠得到政治上的特權(quán)，而且還能得到直接的經(jīng)濟(jì)利益。宋真宗在《勸學(xué)文》中寫道：福家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。就是古代一旦科舉及第后，便能迅速獲利的真實(shí)寫照，科舉制使讀書稱為了一種潮流。

    在當(dāng)時(shí)的大隋帝國(guó)讀書一事前所未有的開始普及，由朝廷設(shè)立的國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、州縣學(xué)讓讀書不再是門閥士族的特權(quán)，無數(shù)在田野里勞作的底層百姓子女有了讀書的可能，楊廣的這一偉大的決策一改歷代帝王的愚民政策，這一偉大的改變對(duì)于后世以及人類有著突破性的影響。在大業(yè)年間這個(gè)偉大的帝王他用自己權(quán)力為中華民族的文化事業(yè)做出了難以想象的努力，大業(yè)年間楊廣組織人編寫了《長(zhǎng)洲玉鏡》四百卷、《區(qū)宇圖志》一千二百卷、《諸郡物產(chǎn)土俗記》131卷、《諸州圖經(jīng)集》100卷等。這些楊廣下令編撰的地方志書，規(guī)模宏大，既是承前啟后的總結(jié)性著作，也是編撰全國(guó)性方志圖經(jīng)的開端，影響深遠(yuǎn)。楊廣在位期間隋的藏書量是中國(guó)歷代最多的，達(dá)到37萬(wàn)卷，77，000多類的圖書。很可惜的是在后來的戰(zhàn)亂中楊廣收集的大部份圖書被破壞，如果楊廣整理編輯收藏的這些書能留存到現(xiàn)在，那么世人對(duì)他的評(píng)價(jià)會(huì)不會(huì)有所改變呢。

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