“其實(shí)這不是什么壞事，”羅圓圓似乎是比我大肚。當(dāng)然這事沒出在她身上，她不必像我如此驚慌。羅圓圓眨了眨眼睛，像似在自言自語道：“我看過一部小說《天坑世界》，里面的主人公呂濤，就是陰歷七月十四的午夜，即七月十五的十二點(diǎn)之前生的人。這個(gè)時(shí)段出生的人，道家稱他們鬼仔，也就是天胎。那天出生的只有是前世修善的人才能投胎，鬼仔，上不跪天，下不跪地。一路之上，鬼都會(huì)對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。”

    “上不跪天，下不跪地，可能嗎？”我是一臉的苦笑，這凡是說多了，仿佛進(jìn)入了神話世界里。不過鬼仔若真有這本事，也不然是件美事。

    我邊抽著煙，邊輕輕撫慰著身旁玉人。羅圓圓則是枕在了她胳膊上，圈圈的中心位置，剛好是一個(gè)猙獰的圓形傷口。嫣然笑語嗔道：“鬼節(jié)出生的人既然屬于是天胎，那天神之間神仙哪有相互跪拜的？在說鬼節(jié)出生的人，天生就有驅(qū)神弄鬼的。”

    “真的假的？”頭一次聽說這些的我，無知百般纏繞上心頭。一對(duì)向來不以真相示人的眼眸中難得露出一抹苦澀的柔情。

    羅圓圓輕顫一下，霜白的俏臉被氣得有些紅潤。頓了好一會(huì)兒，才恢復(fù)了些許平靜，幾乎是一字一句道：“只是小說中這么一說，真假又能有誰知道呢？”

    “有道理，”我瞇眼笑著，似是想看穿羅圓圓的心靈，若有若無道：“我們一路走來，我還真沒少見鬼。就拿今天來說吧，李大哥說屋里有鬼，我真的沒看見，就算是有鬼，可鬼并沒害我?！?br/>
    羅圓圓聞言心中一喜，我這話出來，正符合了她的猜測。但臉上卻是一副鄭重其事的模樣，嘆息道：“或許因?yàn)槟闶枪碜小！?br/>
    “我是鬼仔？”我略微表現(xiàn)出了一抹激動(dòng)的神色，但其中一些無法解釋的現(xiàn)象，旋即又恢復(fù)到了平常模樣，笑道：“我若是鬼仔？我怎么沒看見鬼，卻讓李大哥看到了？”

    “這個(gè)……”羅圓圓嘴角露出了一抹笑容，猛然間抱住了我的手臂，緊張兮兮道：“只有一個(gè)可能……”

    我笑著摸了摸羅圓圓的腦袋，隨后很是認(rèn)真的看著她道：“什么？”

    “李洪有可能是陰陽眼，”以羅圓圓的精明，想要在這種事情上瞞過他人，也不是件復(fù)雜的事情，可見她是故意漏出破綻。其目的已經(jīng)不言而喻了，就是想來個(gè)生米煮成熟飯，最好弄得私下人盡皆知。因?yàn)樗揪筒幌嘈牛四芸匆姽淼氖聦?shí)。但她又哪里知道，鬼仔和鬼魂之間的關(guān)系那是相當(dāng)復(fù)雜。若是真的鬧得人盡皆知，恐怕事情就亂上加亂了。

    “越說越玄了，”略一思索的我，雙眸中露出了驚訝的色彩。隨即又回到了自己的問題上：“圓圓姐，咱們先不說李洪是不是陰陽眼的事，說說小說《天坑世界》里面的主人公呂濤，是怎么與鬼相處的？”

    鬼與考古是扯到一起的關(guān)系。鬼，這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物，歷久不衰，經(jīng)世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅(qū)鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中華獨(dú)特的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會(huì)屬性、地位，尤其是鬼書等方面對(duì)中華鬼文化作一番粗淺的探討。

    實(shí)際上鬼的來源是多重性的，復(fù)雜多變。首先，鬼是跟靈魂聯(lián)系在一起的，而靈魂又和夢境密切相關(guān)。恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中指出：“在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思想和感覺不是他們身體的活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的、寓于這個(gè)身體之中而在人死亡時(shí)就離開身體的靈魂的活動(dòng)。從這個(gè)時(shí)候起，人們不得不思考這種靈魂對(duì)外部世界的關(guān)系。既然靈魂在人死時(shí)離開肉體而繼續(xù)活著，那么就沒有任何理由去設(shè)想它本身還會(huì)死亡；這樣就產(chǎn)生了靈魂不死的觀念?！边@樣，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結(jié)論。肉體可以死亡，但靈魂是永遠(yuǎn)不死的。人在死亡時(shí)其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。只是一種對(duì)人鬼產(chǎn)生原因的解釋。陳帥佛說還有一種是自然鬼神，其產(chǎn)生原因是因?yàn)檫^去的人們對(duì)雷電、地震、陰雨等自然現(xiàn)象無法理解，認(rèn)為是一些鬼神在操縱著這些自然現(xiàn)象，每一種自然現(xiàn)象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的，人們同它的關(guān)系完全象動(dòng)物和它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)利?！?br/>
    隨著社會(huì)的發(fā)展，鬼也漸漸具有了社會(huì)屬性。在階級(jí)社會(huì)里，人們對(duì)在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削下產(chǎn)生苦難的根本原因不了解，誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富，把自己不能支配的社會(huì)力量加以神化，賦予“神權(quán)天授”的美名，剝削和壓迫勞動(dòng)階級(jí)。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會(huì)力量，許多宗教演變?yōu)?*******，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具。

    “書中只說鬼節(jié)出生的人，可以鎮(zhèn)尸驅(qū)鬼，”關(guān)了空調(diào)器的車廂中，溫度很快上來了，羅圓圓也是極度忍耐著脾氣，重重呼吸幾口，這才緩平壓抑了惱怒神色：“以后有機(jī)會(huì)，你可以試試。”

    “都是胡編亂造的，天底下哪有這么好的事？”見到羅圓圓的舉動(dòng)，眉頭輕蹙了一下的我，但卻隱忍著沒有發(fā)作道：“俺還沒學(xué)會(huì)怎么降妖除魔呢，若去試試？還不知道會(huì)惹出什么亂子來呢。萬一被鬼抓去怎么辦？”

    “鬼怎么敢抓鬼仔？”有外人的情況下，羅圓圓的表情就絲毫沒有了掩飾，厭惡的看了一眼我那慵懶不上進(jìn)的神色，搖頭道：“你試都不試一下，怎么知道你不行呢？”

    “要試，還是你自己試吧。我得下車找個(gè)地方?jīng)隹鞗隹烊?，”多多少少帶些恐怖的解釋，令我沉默不語了，輕輕推門下車。眼神中閃爍著什么，又摻雜著些許疲憊。

    下了車的我，總算是令羅圓圓閉上了嘴。和羅圓圓斗嘴雖然也受打擊，還算挺得過來。不過，要是很認(rèn)真的和羅圓圓談問題，每次卻是讓我嘗到了什么叫真正的打擊。

    此時(shí)的太陽從頭上直射而下，地面上基本上無陰可躲。只是在車后一角處，由于車身，形成了有那么不足兩尺寬的遮陽處。我就在這不足兩尺寬的遮陽處，坐了下來。

    周圍熱是熱了點(diǎn)，但環(huán)境絕對(duì)是安全的。這么足的太陽下，別說有鬼會(huì)前來打擾，就是那沙漠之狼，相信也不會(huì)此時(shí)出現(xiàn)。

    必定是專學(xué)考古學(xué)的我，深知這一片巴丹吉林沙漠下有中國最大的內(nèi)陸水系，只是很多水都滲進(jìn)了沙中，表面上寸草不生的沙漠，在深深的地下，也許就是奔流洶涌暗河。一些專門生長在沙漠中的植物，就憑借著地下水脈那一點(diǎn)點(diǎn)上升到沙漠表面的水氣，頑強(qiáng)的生存著。其實(shí)這里除了少量的植物，也有許多動(dòng)物，不過多半都是在陰冷的夜晚才出來覓食。

    在漢代包括更早的時(shí)候，巴丹吉林沙漠被稱為“古老的家園”，當(dāng)時(shí)這一地區(qū)沙化程度并不嚴(yán)重，河流還沒有滲入地下，到處都有綠洲和城鎮(zhèn)、戌堡、佛寺、驛站，無數(shù)的商隊(duì)攜帶著絲綢香料茶葉往來于此，直到元代，那位著名的意大利人馬可波羅，還隨商隊(duì)經(jīng)過這里前往中原。中國到了明代的時(shí)候，橫垮歐亞的奧斯曼帝國崛起，戰(zhàn)爭阻擋住了歐洲和亞洲大陸的商業(yè)貿(mào)易，那個(gè)時(shí)代，是屬于海洋的時(shí)代，航海家們開辟了新航線，往來貿(mào)易的主要路線由陸地轉(zhuǎn)向了大海，這個(gè)偉大的時(shí)代又被稱為地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。再加上沙漠侵蝕日益嚴(yán)重，生存環(huán)境的惡劣，沙漠中大大小小的國家就此徹底衰敗，昔日的繁榮與輝煌都被天神帶走了。

    也不知那李洪在哪學(xué)來的治療方法，關(guān)著車門的汗馬車?yán)锏拇_是悶熱難當(dāng)，外加身穿兩件衣服，內(nèi)外熱量讓他們覺得呼吸都十分困難。二十分鐘之后，汗水從未從停止流淌的兩人，衣服皺巴巴的粘在身上散發(fā)著難聞的氣味。

    楊大京他們車那邊傳來一聲響，聲音不大。我忙瞪著眼睛，回頭看去，只見夢麗從車上下來并朝我這里走來。上上下下把她打量了一番后，我奇怪的問道：“夢麗姐，怎么不睡了？”

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