朱厚照頓了頓，眼睛突然變得凌厲，掃視了守舊派一番說：“難道說你們要手握重器以脅迫朝廷”？

    那位官員臉色變了變，他努力穩(wěn)定心神，拱手說：“陛下言之過激了，能讓天下有書讀自然是好事，我們當然支持。問題在于現在的科舉改革把讀書人的傳統都拋棄了，這與我們長久以來的儒學理念是相違背的”。

    倫文敘和顏雪峰聽完剛想跳出來說，朱厚照一個手勢示意他們閉嘴，朱厚照淡淡的說：“既然你這么說，能否說清楚孔圣人的儒學理念是什么嗎”？

    “仁、禮”。

    “那么請你為朕解釋一下何謂仁、禮”。

    那位官員張了張嘴，這時，守舊派又出來一人，他拱拱手說：“陛下，孔圣人的仁的主張是仁者愛人,是要求朝廷體察民情，反對苛政，要實現愛人，還要遵循忠恕之道，就是己所不欲，勿施于人的要求；禮的主張是克己復禮。就是說要克制自己，總得來說就是號召世人懂得仁義和禮儀”。

    “說得好，朝廷確實要體察民情，但和科舉改革似乎沒什么沖突啊，朝廷現在是鼓勵大家讀書，甚至由國庫掏錢讓世人讀書，這和孔圣人的思想違背了嗎？難道讓天下人有書讀屬于苛政”？朱厚照笑吟吟的，話里藏刀。

    呃，那人頓時啞言，他回頭看了看后面人群中的一人，那人青布素衣，大概四十來歲，氣質文雅，朱厚照凝神望去，此人身上似乎帶著一股久居上位者的氣勢，朱厚照總覺得在哪里見過此人。那人感受到朱厚照的眼神，悄悄挪動了腳步，側了側身子避開朱厚照的眼神。

    這個動作讓朱厚照瞬間生疑，他不動聲色抽出一張紙，唰唰迅速寫下幾筆，然后遞給谷大用輕聲說：“交給牟指揮使，讓他立刻查清楚此人身份”。

    朱厚照見那人不說話，微微一笑說：“你叫什么名字？是什么職位”？

    “回陛下，臣是禮部儀制清吏司梁坤德”，那人頭上細汗密布。

    “梁坤德，你還沒有回答剛才朕的問題，科舉改革違背了孔圣人的思想嗎？科舉改革屬于苛政嗎”？

    “陛下，今天我們廷論是討論有無科舉改革的必要”，另一個官員站出來替梁坤德解圍，他拱手說：“臣是都察院右僉都御史李立成，朝廷的改革用意是好的，但是忽略了士子，現在的士子寒窗苦讀十年，而朝廷突然之間改變科舉取士的方式，對于士子也是不公平的，再者說到祖制，臣以為祖制分為兩種，八股取士祖制起源于明太祖，但儒學祖制應追溯至孔圣人”。

    這個官員很聰明，閉口不談科舉改革的好處，而是把科舉改革對現在士子的不公平說了出來，引起大家的同情，而后再推翻之前祖制的說法，直接用孔圣人搬了出來，誰敢否定孔圣人不是先賢？他就是所有人讀書人的老祖宗，稱之為祖制一點也不過分。

    朱厚照冷冷一笑，論孔圣人是嗎？一直被你們這些腐儒捧的高高的孔丘真的是圣人嗎？朱厚照說：“既然你都說了孔圣人是儒家的祖制。朕問你，按照儒家那套理論治國，真的能使國家富強，國庫充實，百姓安居樂業(yè)嗎？為什么從漢武帝獨尊儒術后，后續(xù)的朝代都逃不了三百年滅亡的結局呢”？

    朱厚照忽然一拍御案，人也站了起來，氣勢如劍：“朕翻閱古籍，不說夏商周，就說春秋和秦漢，春秋時期百家爭鳴，有法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、縱橫家、兵家、儒家等等，秦國之所以能統一六國，是因為以法治國，以墨強軍，合縱連橫。朕推行科舉改革就是要再現諸子百家盛世，而不是獨尊儒術。哼，儒家，按照孔夫子的理論，朕問你們在座的各位能做到？就連孔夫子都做不到”。

    “陛下，你.....莫誣陷圣人，這是大逆不道”，堂下百官嘩啦啦一片跪了下去，高呼圣人恕罪。

    “別做戲了，儒家就教會了你們演戲嗎”？朱厚照冷眼掃過，“朕只說兩件事，你們再來反駁。一、少正卯；二、南子”。

    “漂亮”！看到朱厚照對孔圣人出言不遜，支持朱厚照改革的官員本來都捏了一把汗，忽然聽到朱厚照說出少正卯和南子，心里都暗贊一句，這反駁的太有力了。

    少正卯和南子是孔子一生都不能洗白的污點，跪在地上的百官集體噤聲，唯有士子還在議論紛紛，朱厚照繼續(xù)說：“后世之人皆把孔夫子奉為圣人，其實儒家作為一個學說是完全沒有問題的，因為這是一門探討人性的學問。但作為治理國家就完全不行，我們不說別的，但說仁。連孔夫子自己都說，仁太難，非常難以實現，甚至孔子最好的弟子顏回也不能時時刻刻做到仁。所以孔夫子提出了一個標準，但這個標準幾乎所有的人都做不到。然后讓很多人去遵守，這本身就違背了人性和自然法則。這也是孔夫子在春秋時期不受待見的原因。因為春秋時期國家之間的戰(zhàn)爭比較多，大家整天在死亡線上掙扎，每一個理論非常容易檢驗真?zhèn)?，只要能發(fā)展國家，讓國家強大的都是好理論，否則都是空淡”。

    “捫心自問，你們整天把孔圣人掛在嘴邊，那朕就問問你們，你們真的做到了孔圣人的標準嗎？你們枉讀圣賢書，何謂孔孟之道？孔夫子說的君君臣臣，本意是君待臣有禮，臣事上以忠。孟子說得更透徹，他說君之視臣如手足，則臣視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。結果你們曲解成君要臣死，臣不得不死。孟子還說，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子又說民為貴，社稷次之，君為輕。這些才是真正的孔孟之道，你們可曾有真心去探索先賢的思想”？

    一口氣說了這么多，朱厚照也覺得口干，抓舉被子灌了一大口水，指著跪在地上的百官說：“你們只會為自己著想，只要自己的利益受到損害，那就是苛政；只要朕不符合你們心中所想，那朕便是昏君。作的一手八股好文章，就能位居高堂把持權柄，這是先賢的思想？科舉改革的真正含義是要培養(yǎng)各種人才，簡單點說，是人都要生存，要吃飯，儒家和八股能讓地里長出莊稼？是人都會生病，儒家和八股能治病？現在西山何以能畝產三石？就是因為朕讓他們認真研究了土地、稻種以及禾苗等才有的結果，儒家和八股能做到嗎”？

    那位青布素衣的儒生站了出來說：“陛下，我們從來沒有認為科舉改革是苛政，只是覺得不公平而已。憑心而論，讀書人的目標就是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學。至于說到出仕為官，那也是為了一展胸中抱負，為朝廷為社稷為百姓，不能算是私心”。

    “說得好，天地立心，朕很欣賞道德經的一句話，天地不仁，以萬物為芻狗，說的就是天地沒有感情，世間萬物一視同仁，人之所以可以超越萬物成為世間主宰，是因為人有心有感情，也就是能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心”，朱厚照看著那位儒生，眼神銳利，這位儒生氣質很特別，那種上位者的氣勢此刻很明顯，即使面對朱厚照臉上也沒有恐懼的神情。

    朱厚照淡淡一笑說：“至于說到為生民立命，朕不否認，朝中大部分的官員都有家國情懷，但.....這不是一句空話，而是要實干，科舉改革增加算學、力學、化學就是為了解開世間萬物的迷霧，讓人們更加了解我們所處的世界。不去實踐檢驗，只說空話，是否就能為生民立命呢？朕很慶幸，朝中有許多人愿意放下身份去參與實踐檢驗，包括這幾年的科舉狀元等年輕的士子，他們不也一樣寒窗苦讀飽讀詩書嗎？為什么他們還愿意為了學習新的知識，放下身份去西山參與呢？難道說他們做的事情不值一提，抑或是你們認為你們更高貴，無需這么下作呢”？

    這話說的有點重了，不少士子都忿忿不平，那位儒生還待開口，朱厚照直接手一揮：“朕幫你說吧，你是想說為往圣繼絕學，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學也。是不是”？朱厚照輕視一笑。

    那位儒生臉色駭然，若是之前還算鎮(zhèn)定，現在被朱厚照看透心底，他的鎮(zhèn)定再也無法保持，只覺得朱厚照就是個妖孽，來之前他認為朱厚照不過是十五六歲的少年，經學之道應疏淺，誰知道朱厚照面對眾人侃侃而談，古籍經著了如指掌，眼神更是犀利，直接穿透人心，這不是妖孽是什么。

    顏雪峰看著朱厚照兩眼發(fā)光，喃喃自語說：“我等之輩在陛下面前就是螢火之光，怪不得伯安兄等人皆在臣服在陛下面前，就連高傲的唐伯虎都甘愿俯首，我初以為不過是迫不得已，沒想到陛下學問如此高深，真是慚愧”。