*** 一聲巨響，郝秋巖被震醒，屋子里充滿刺鼻的氣味；媽媽從臥室里跑出來，嚷嚷著電視爆炸了。用手機照亮把電源接上，又把客廳收拾干凈，這一折騰，睡意無。來到陽臺上，望著滿天星辰沉思著，那個恍惚，“三十年?！边@事好怪，堅持著，等待著，面對這種處境時，他做著深呼吸——透過玻璃，望著這種鋼筋混凝土的建造的鱗次櫛比的高樓，想起了什么。拿起手機撥號，對方，“我正在睡覺，讓你給吵醒了?！?br/>
    “有事兒想和你談談?！?br/>
    “如果不著急，天亮再吧。”

    “我在單位等你，見面再談?！?br/>
    廖大偉開車來到[781]住地，停好車，看見郝秋巖在辦公樓前的空地上的花壇來回跺著細步，一張茶桌兩臺藤椅擺在花壇旁邊。他向廖大偉迎過去，假惺惺地，“這么玩還打擾你，真不好意思?！?br/>
    “老一套，不用表白?！?br/>
    郝秋巖‘嘿嘿’地搔著腦，請他坐在茶座里，“我剛才做了一個夢，同莊子聊天去了。”

    廖大偉哈哈大笑，“真有你的，只為一個夢就把我搖出來，未免太不過去了?！?br/>
    邊沏茶邊講，“正做著夢，霹靂一聲響，還以為打雷。我媽跑到客廳一看是電視機炸了，她這一嚷嚷我才清醒過來，后來就再也睡不著了。打電話，把你搖出來喝茶，聊天，”他給廖大偉倒茶，看著他津津有味的樣子，“品出是什么茶？”

    眼睛瞇成一條縫，咂咂嘴，香濃、味醇，感到滿生津，“洞庭無處不飛翠，碧螺春香萬里醉?！?br/>
    “果然經(jīng)驗不俗，是個老茶客。”

    “品茶能悟出很多內(nèi)涵，浮沉時才能氤氳出茶葉清香。茶是好茶，我正睡得香，這時候把我找出來，啥滋味都沒了?！?br/>
    “不好意思?！?br/>
    “習慣了，你還有不好意思的時候？”

    “知道列昂尼德—阿尼斯特拉堅科吧。”

    “他是劍走偏鋒的人，是加里寧格勒的科學狂人，在俄羅斯紀念“通古斯大爆炸”95周年之際，借機向經(jīng)典的牛頓‘萬有引力’發(fā)出挑戰(zhàn)！他指出：充滿整個宇宙的是推斥力，而非萬有引力。”

    “他瘋狂顛覆，或許不重要，世界依舊采用‘萬有引力定律’；而重要的是他要撬動現(xiàn)代物理學大廈的行為本身，就是合乎科學精神的?！?br/>
    “連中學生都知道，牛頓的‘萬有引力定律’是建立現(xiàn)代物理學的一條基石，所以，幾乎所有人都將尼德-阿尼斯特拉堅科的推斥力駁斥為異端邪！”

    品味著碧螺春那種舒爽味道，廖大偉:“他的法給尋找UFO的人一個論述基礎，有理由搞清UFO下落?！?br/>
    郝秋巖，“我比較側重于這種看法，因為UFO的各種現(xiàn)象表明，這絕不是地球人思維所能理解的。比如，為什么UFO能夠做到突然出現(xiàn)，然后又突然消失，而且速度極快。能夠曲線前進，又經(jīng)常在任意一個角度變更飛行軌道，還可以無限制地懸停在天空中。一旦在空中出現(xiàn)，周圍的電子元件都斷路，發(fā)出強烈的光芒，比如我經(jīng)歷的藍色亮光，渾身有觸電感覺，繼而就失去意志力?！?br/>
    “這的確是個問題，已經(jīng)困擾多少代人。兩千多年來，中國科學總體不如西方、未形成科學體系，可能因為對探索自然和真理的熱情不足。100多年來中國科學成就有限的原因是環(huán)境和物質(zhì)條件較差。而現(xiàn)在，從事科學研究的條件已經(jīng)顯著改善、一些單位的硬件超過國外先進水平。”

    “可列昂尼德-阿尼斯特拉堅科卻不認為有UFO的存在，只存在沒有了解清楚的飛行器?！?br/>
    廖大偉躺在藤椅里神情悠悠，“他沒有親眼見到?！?br/>
    抬頭仰望茫茫夜空，深深思索著，所有的天體還是在原來的坐標上，頑固地一動不動。毫無疑問，牛頓也沒有錯，他的萬有引力是完符合的在太陽系宏觀中，所以萬有引力只適用于宏觀?；艚鹪跁r間簡史里過，理論物理，就算有一萬個事實于你推演的理論相符，但只要有一個事實不符，你的就是錯的。量子世界如一棵琳瑯的圣誕樹，而現(xiàn)實生活中，我們只能采摘、品嘗其中唯一的一顆果子。當我們伸手選擇時，這棵樹就消失了。物理學上稱此為“波函數(shù)的坍縮”?？墒俏覀冞^往的歷史，今天的宇宙，恰好似法國劇作家博馬舍提出的“為什么是這些東西，而不是其它的呢？”詩人往往比科學家先窺破天機，猜想誰會是上帝的寵兒？大科學家都有點詩人的氣質(zhì)，愛因斯坦把時間和空間揉成面團拋向太空，落回地球這個引力場中時，已化成梵婀嶺上的琴絲。他一眼看到某人的演算“很丑”，就直接“錯了”。

    郝秋巖，“我們學天文的，能理解其間的難度，何止是速度，還有維度，那是抬頭也夠不到的高度。

    廖大偉，“回到列昂尼德-阿尼斯特拉堅科的假，認為牛頓的‘萬有引力定律’只適用太陽系，牛頓是處在太陽系本身來考慮，也絕沒有把它成適用整個宇宙。只是牛頓死后，人們將‘萬有引力定律’成具有普遍意義。牛頓依然是偉大的科學家?！?br/>
    郝秋巖想了一陣子，“種種跡象表明，按萬有引力的方法，無法解釋UFO的問題?！?br/>
    “當樹上的一個蘋果掉下來砸在頭上，難道你不疼嗎？”

    “物體之間除了存在眾所周知的萬有引力之外，還存在萬有斥力?！?br/>
    “莊一龍教授提出的‘斥力子’假，以一種新的思維對物理學最基礎的質(zhì)作用過程做出了根本改造。首先，他把普朗克能力量子從一中表示能量的計量常數(shù)，變成一種具有能量的物質(zhì)粒子；其次，這種粒子是一種與普通具有引力特性粒子不同的實物粒子，而是具有對抗引力特性的實物粒子。從此，物理學的引力論框架被打破，排斥因素作為一種與引力地位的作用因素進入利潤物理學。再有，物體運動狀態(tài)的改變不再是僅僅受抽象‘力’的作用，而是由物體吸收或釋放斥力子造成的。這就為物理學理論中一個最基本的概念，‘力’的本質(zhì)作了解釋。作為‘斥力子’假的前提本身，就是對傳統(tǒng)物理學理論基礎的重大突破。以往在物體作用過程中的能量轉(zhuǎn)移被實體粒子的轉(zhuǎn)移所取代，那種脫離實物載體的抽象的能量概念被取消。正是由于這些思維觀念的改變，以此為出發(fā)點的物理學，它的完整面貌將會發(fā)生根本的改變?！?br/>
    “對于一種客觀的自然原則，自然科學的理論解釋往往是多元的，從數(shù)學的角度看，可以很容易證明，這種理論性的解釋有很多。但是，人們?yōu)槭裁催x擇一個，而不去選擇另一個，這往往是根據(jù)簡單性的、合理性的原則來確定?！?br/>
    “哲學基本問題是思維和存在／精神和物質(zhì)／物質(zhì)和意識的關系問題。一元論、二元論、多元論，這些看上去不同的主張，起源于追求本原的努力?！?br/>
    “我才不費腦力去想那些繁瑣的東西。太極就是宇宙。”

    “是圓滿、是整體、是存在、是生命?！?br/>
    “根據(jù)太極的觀點，引力和斥力是問題的兩個方面，就像太極圖中的陰陽魚。太極圖意義深遠，其內(nèi)涵包含了古代的智慧哲學，化出陰陽概念。太極圖體現(xiàn)觀點有三點，第一就是陰陽本是一；第二就是陰陽互化的特點，由一點點的陽發(fā)展到陽極的時候，一個陰生出來，同理太極圖的另一面，一個點點的陰，發(fā)展到陰極的時候，一個陽生出來了；第三陰陽互為能量，我們這個宇宙是個能量的世界，陰陽互相轉(zhuǎn)換需要能量的概念，沒有能量這個世界就是一潭死水了，也就沒有了宇宙萬象與山川河流，沒有了生命。道無生萬有、無極生太極、太極生陰陽，陰陽演萬物是宇宙萬生萬有的模式。太極的表象形式是由陰陽兩部分構成的統(tǒng)一體，太極的品格就是德一。無極大道所生出的太極，是一氣含三、一元四素（象數(shù)理氣）的物質(zhì)表象復合體，是生育、滋養(yǎng)宇宙萬物的能量源泉，是一切生命結構、運動的主宰。

    一個簡單的太極圖，可以揭示出宇宙、生命、物質(zhì)的起源及其發(fā)生、發(fā)展、運動的自然規(guī)律性。黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑中白點表示陰中有陽。太極分陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽，陰陽又生化成四象。四象是四種形象，即是太陰、太陽、少陰、少陽。然后再由此形成的現(xiàn)實生活中具體的形象，八卦既是四象演變出來的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。

    太極生兩儀。這樣，有萬有引力，就有萬有斥力。宇宙中的一切物體，不能單引力，把斥力成無；單斥力，而把引力成無。只是在不同宇宙環(huán)境中，相互間的轉(zhuǎn)化程度不同而已。也就是東風壓倒西風，西風壓倒西風。有人會，宇宙中一切物體都是排斥的。這話是對的，宇宙之間的星體，如果不相互排斥，不就相撞了嗎？反過來，如果沒有引力，那怎么恒星與行星之間，星系與星系之間都按規(guī)律相互繞行？這也是問題的所在，豈不知，在我們所見的各星體之間，是可見的星際物質(zhì)；那么，有沒有不可見的物質(zhì)呢？這是一種假想的物質(zhì)，是宇宙的重要物質(zhì)；我們?nèi)祟悓ふ野滴镔|(zhì)的努力始終一無所獲，但科學家們沒有停止腳步。”

    “微觀世界和宏觀世界產(chǎn)生齊頭并進的方式，免不了在交叉領域會產(chǎn)生相互碰撞的火花，需要在實踐中靈活運用?！?**