（解除全員禁言）

    “漲見識了，真滴漲見識了！”

    “以前我總對佛教的態(tài)度不好，現(xiàn)在看來，是我偏見了。”

    “佛祖牛逼！”

    “上面的，你應(yīng)該說準一點，應(yīng)該說，華夏的佛祖牛逼！”

    ……

    晚，十二點。

    孽根深重：“方丈老哥，你歇好了嗎？歇好了快回來講吧！”

    大根已經(jīng)在現(xiàn)實中停留了半個小時，大根迫不及待的想回游戲里，看看場景是否被刷新。但是聽說方丈對游戲里的武館發(fā)展有一些想法，他還是壓下一直癢癢的心，看看來自金融方向?qū)I(yè)人士的攻略。

    沒錯，大根把金融老哥方丈的話，一直當做游戲攻略在看。

    來日方丈：“可以了，現(xiàn)在可以講了。”

    （全員禁言開啟）

    “飽了么后面做起來，又回饋給基金會50萬，有來有回的也算是結(jié)了善緣，所以用天使投資這個說法并不準確。

    因為玉佛禪寺既不要股權(quán)，也不為盈利，實際上的確沒有盈利，甚至都做好了拿不回錢的打算，所以這種資助，應(yīng)該叫天使福利貸款。

    考慮到我國佛教法典里沒有天使這個詞，應(yīng)該叫做佛祖投資，或者菩薩輪，亦或者是佛利貸。

    阿彌陀佛！

    我佛慈悲！

    很神奇的是，這種不追求回報的佛系資助，其實還挺成功的。

    不對！

    應(yīng)該說是非常成功！

    網(wǎng)上查到的資料顯示，歷來資助項目的存活率高達82%，存活三年以上的占73%，存活三年以上的項目中，年營業(yè)額超過5000萬以上的企業(yè)，占32%。

    按照上面的這個成功率，這個成績放在投資圈，那真的算是投資之神的水平了。

    哦，不對，嚴格來說，這就是神在投資。

    我以為我在第二層，我佛早已站在大氣層。

    另外考慮到這個不是股權(quán)投資，也賺不到企業(yè)紅利，就是貼息貸款不賺錢。

    企業(yè)能把錢原封不動還回來就不錯了。

    這還真是一種有來有回，好人有好報的典型案例。

    我確確實實通過這件事，感受到了世界的善意。

    寺廟的各種投資，雖然被調(diào)侃為“頂級投資人在寺廟”，但嚴格來說，并不是真正的投資。

    而是一種公益性行為，以資助為目的，不圖回報。

    實際上我國也并不允許宗教做這種盈利性的投資，當然在古代確實是有寺廟做這個。

    如果你研究古代史，你還會發(fā)現(xiàn)，寺廟在古代社會中有一個非常神奇的地位，不僅跟信仰有關(guān)，也跟經(jīng)濟有關(guān)。

    當然現(xiàn)在不允許了，不然這種神奇的模式要是能上市，那必然是絕殺。

    畢竟我們都知道，股市本身就是一種玄學。

    這里標個重點，玩游戲的大伙記一下，待會我講完故事，會從這里說說我對游戲里發(fā)展武館的看法。

    來，大家沒睡著吧？沒睡著我接著講了。

    不過吧，不是所有地方都像我們這邊這么佛系，佛教傳到華夏之后，早就被我國本土化，嚴格來說和阿三佛教，甚至于藏傳佛教都有很大的差別。

    我國佛教真的是我佛慈悲，他國，那叫人爭一口氣，佛爭一炷香，他們的佛主自己都還在打架扯皮爭信仰，哪有閑心思搭理這些勞苦大眾。

    有人問，那我國佛祖為什么這么親民呀，我國的佛祖會告訴你：

    ‘因為我信仰富強、民主、文明、和諧……，我自從跟著紅色的旗幟走，那些香火算什么？人間煙火氣，才是最迷人。’

    而佛，原本的解釋是：看破放下的人！

    這也就是為什么在華夏，我們的民眾能夠擁有真正的信仰自由，因為我國各大宗教的神，信仰的也都是紅色旗幟，民眾再選擇什么信仰，官方根本無所謂。

    有信仰的大佬別怪我這么說話，你們自己可以查一下資料，地球上很多國家的民眾沒有信仰自由。

    另外插個題外話，我特別不喜歡外國佬評價我們?nèi)A夏人的一句話——

    你們?nèi)A夏人心里都沒有信仰。

    我覺得這不對，真正說起來，沒有信仰的應(yīng)該是他們才對。

    他們是一群不折不扣被資金操縱的偽信徒，不信，你們看我接下來寫的。

    在西方，不論古代還是現(xiàn)代，宗教團體一直都是金融世界不可或缺的一部分。

    熟悉歷史的朋友都知道，教團一直以來是非常重要的力量派系。

    整個歐洲史，某種意義上就是一部宗教史，不僅僅王位的繼承權(quán)與教團有關(guān)系，連鷹醬國最早的成立都是因為102名腐國清教徒被逐出腐國。

    但很多人可能不太知道的是，教團的力量不僅來自于騎士團，更重要的是他的商業(yè)力量和資本力量。

    當然這個在學界也不算是新鮮的觀點，甚至都有些陳詞濫調(diào)。

    教團以精神號召，把人聚集起來，本身提供的是一種關(guān)懷服務(wù)，并且不從事任何生產(chǎn)性的活動。不事生產(chǎn)，所以生活離不開信徒們的供奉。

    這種供奉幾乎是終身的，與得到的供奉相比，教團的支出遠比真正的商業(yè)機構(gòu)少的多。

    除了相對固定的建設(shè)維修成本之外，主要支出是人力費用。

    大多數(shù)基層神職人員的生活是相對清貧的，注意，這里說的是基層神職人員。

    他們物質(zhì)和金錢的消耗，并不是很多。

    所以這些供奉是遠遠多于消耗。

    長年累月，自然就會存下不少錢，錢多了，大家會拿來怎么運作呢？

    ——金融它就誕生了。

    我們都知道，錢，是支撐發(fā)展的重要力量，拿知名美劇權(quán)游（權(quán)力的游戲）舉例。

    權(quán)游里，看起來是七國在爭斗，各路野心家各種撕殺，龍的怒吼，騎士們的視死如歸，等等。

    但背地里，其實是鐵金庫的投資歷史。

    鐵金庫把錢借給誰，誰就有很大的概率坐上鐵王座。

    誰如果不還錢，鐵金庫就會出錢資助他的敵對勢力。

    教會也是同理，積累大量資本的教會，借助著資本的力量成為西方世界最早簡易科層制的組織架構(gòu)。

    并且把自己的觸角，伸到了整個歐洲大陸。

    沒有錢，沒有資本，教團組織建立不起來，也維持不了粘性。

    更多的教團分支，更多的神職人員，更多的布道，更多的活動，更大的影響力，都需要錢來支持，而錢和資本也會天然擴張。

    這就是為什么我會說，他們是被資本控制的偽信徒，因為他們的信仰早就被資本裹挾。（這句話大家看看就好，是我方丈的個人見解，不一定對。）”

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