?第五章說唱藝人（10）

    說唱帽從外部表現(xiàn)形態(tài)來看，是一種造型美和裝飾美的和諧統(tǒng)一體，給人以美的享受，且蘊含豐富的文化內(nèi)涵，造成悠長的意境，可引起人們的聯(lián)想共鳴。除此之外，它也是說唱藝人審美反映和審美創(chuàng)造的物態(tài)化成果?？梢哉f，格薩爾說唱帽也是一本內(nèi)容豐富的史詩，是一本贊美青藏高原大好河山，贊美英雄格薩爾，贊美高原人揚善棄惡、不屈萬難、勇往直前的精神的史詩。

    傳奇人物的傳奇事

    《格薩爾王傳》的傳唱者，藏語叫“仲肯”，“仲”是故事的意思，而且單指格薩爾的故事；“肯”是人、說唱者的意思。這些仲肯，他們的腦子里究竟裝了多少格薩爾的故事？這些故事他們是怎么學會的？這成了格薩爾研究中一個很奇特的現(xiàn)象，也是備受外界關(guān)注的神秘話題。

    那些出口成章而又目不識丁的說唱藝人，藏族人稱他們是“包仲”，意思是“天意神授的說書人”，認為他們的說唱技藝和內(nèi)容都是一種神力傳授給他們的。據(jù)了解，中國藏區(qū)現(xiàn)有140多名《格薩爾王傳》說唱藝人，在這些藝人中，“神授”藝人的比例很大，其中著名的藝人有桑珠、扎巴和玉梅等。這些傳奇的說唱藝人到底有著怎樣的傳奇故事呢？

    桑珠的老家在藏北丁青縣一個叫“如”的村莊，他的外祖父是一個格薩爾說唱藝人，桑珠小時候經(jīng)常跟在外祖父身邊聽格薩爾的故事。在桑珠還小的時候，外祖父突然辭世了。外祖父去世之后，有兩個人找上門來，說桑珠的外祖父生前欠他們的錢。不明不白地，桑珠家僅有的兩頭牦牛被牽走了。從此，幼年的桑珠只得替別人放羊糊口度日。11歲那年的一天，桑珠在山上放牧時遇到暴雨，他就躲進了山洞。雨下個不停，桑珠在不知不覺中進入了夢鄉(xiāng)。夢中兩個討債人又找上門來，拉起桑珠家的牦牛就往外走。桑珠搶上前去，抓住牛尾巴不放，討債人見他阻攔，便松開繩子，回頭打桑珠。就在這時，格薩爾大王從天而降，把兩個討債人制服在地……桑珠回到家中后，父親見他精神恍惚，就把他送到寺院請活佛治療。在寺院的日子里，桑珠頻繁做夢，每次在夢中都會翻看《格薩爾王傳》。夢醒之后他嘗試著回憶，內(nèi)容都能回想起來。再嘗試著開口說唱，他發(fā)現(xiàn)自己不但能流利地說唱《格薩爾王傳》，而且唱完之后會特別開心。

    唐卡《格薩爾王傳》

    扎巴老人和女藝人玉梅也都是在有過類似的“神授”經(jīng)歷后，成為《格薩爾王傳》說唱藝人的。

    扎巴?阿旺洛桑于1905年出生在西藏昌都專區(qū)邊壩縣一個貧苦農(nóng)奴家庭，12歲那年他做了個夢，夢見一個騎青色戰(zhàn)馬的青面勇士，猛然間來到他身邊，不由分說，將他的肚子剖開，把五臟六腑都掏干凈，再往肚子里裝了很多經(jīng)書一樣的書本。小扎巴感到很害怕，對勇士說：“你裝書也沒用，我不認字。”那位青面勇士說：“不識字沒有關(guān)系。這些不是一般的書，里面講的全是英雄格薩爾大王的故事。你醒來之后就會講了，因為你是格薩爾大王的戰(zhàn)馬轉(zhuǎn)世，你有這個緣分。從今以后，你要不辭辛苦，到處傳唱，讓雪域高原的同胞兄弟都知道格薩爾大王的英雄業(yè)績?！焙髞硭胖?，那位青面勇士是格薩爾手下的大將查香丹瑪。

    扎巴自幼聰慧過人，天賦甚高，具有驚人的記憶力。托夢之后，扎巴就像變了一個人似的，會講很多的故事，講得非常流暢生動。從那以后，直到1959年西藏進行民主改革，扎巴一直以說唱《格薩爾王傳》為生，云游四方，漂泊流浪。他漸漸成了一位著名的說唱藝人，“仲肯扎巴”的名聲傳遍了半個西藏。扎巴老人生前共說唱25部，總計近40萬詩行，600多萬字。在《格薩爾王傳》研究已經(jīng)取得的成就中，扎巴老人的貢獻最為突出，最為顯著。2k閱讀網(wǎng)