橫山清岳等人跪拜不起，相視一眼后齊齊說道“我等固然對武田大膳、長尾越后所言，無敢不信，有心效死，卻為家中妻小所累，手下弟兄分居犀川兩岸，各受兩軍約束，若冒然倒向其中一家，對岸親友必受兵亂，懇求二位禪師慈悲，答應小人等一個不情之請！”

    “懇求二位禪師慈悲，答應小人等一個不情之請！”其余水賊也都跟著一起哀求，說罷，在橫山清岳的帶領(lǐng)下，連連叩首，沒兩下就額頭磕破，滿臉鮮血。

    善光寺慧信，林泉寺長持二僧，這等真情流露動了惻隱之心，長嘆一聲，說道“橫山頭領(lǐng)快快請起，只要我兩人能夠做到的，必然應允你等就是！”

    橫山清岳等水賊頭領(lǐng)，聞言大喜，橫山清岳當即翻身而起，回首說道“兩位禪師慈悲，愿意替我等做個見證，我在此正式宣布，犀川十六眾今后就此解散，各位回返家中，日后安心為民，不可再私下暗結(jié)契黨，投向歸屬也與其余十五家再無關(guān)系，不可再以犀川眾的身份活躍犀川兩岸！”

    “諾！我等必然牢記橫山大人的教誨，從今往后，絕不再以犀川眾的身份招搖，投向所屬皆為個人所為，萬勿牽連舊親故右！”不等兩位監(jiān)院反應，其余水賊搶先應諾，橫山清岳更是直接從懷中取出當初眾水賊畫押的‘傘聯(lián)署’契書，當眾撕毀，任由紙屑隨著寒冷的冬風，飄落城下。

    從此橫行犀川百哉的水賊眾，在兩位大寺監(jiān)院的見證下，正式解散，起碼是表面上的解散。

    言下之意，還是想要兩邊下注，以犀川劃分為界，北歸長尾，南從武田。這算是國人眾夾縫求生的唯一手段，兩位監(jiān)院倒是沒有過分逼迫，畢竟目前還要靠這伙水賊維持漕運。

    最主要的是，這種搖擺不定的國人眾實在是太多了，甚至說幾乎所有豪族都是這副德行，總不可能全部屠滅，到時候靠誰來征收貢賦、組織軍役，總不可能全部委任代官管轄，而且新上任代官也根本壓不住百姓一揆。

    水賊們迅速好陣營，各自在兩位監(jiān)院身后站好。說來的也是好笑，心向武田的橫山清岳站在了林泉寺長持身后，而屬意長尾的松原、金丸兩家則靠攏善光院慧真，而其余十三家也不在受過去從屬身份約束，迅速且自覺的按照村落位置，各自找好新主家。

    匆匆道別，松原、金丸等九家水賊簇擁著善光院慧真急忙奔下城頭，從連通犀川的水門乘船渡河，而橫山清岳則恭謹?shù)卣埩秩麻L持派人出城，代為交涉，傳達橫山家為首的七家水賊的降服請求。

    對於兩位禪師，先前所說之言，在場靠著打家劫舍，強買強賣活命的水賊沒有一個輕信，他們雖然是賊寇但好歹還講些仁義道德，有七不搶，八不奪的原則。

    七不搶，即附近村落不搶，送信飛腳不搶，請醫(yī)看病的窮人不搶，送葬的喪隊不搶，懷孕婦人不搶，孤身孩童不搶，接親婚事不搶。

    八不奪則是，不胡亂劫奪女人，不奪窮戶寒家的口糧，不奪僧人隨身法器，不奪娼門座頭的錢物，不奪耕地牛馬，不奪自家兄弟親屬財物，不挖墳掘墓奪人陰宅葬品，不奪藥店郎中。

    雖然犀川水賊不敢保證，人人都能照條令行事，起碼也是保證大面道義不失，尤其是與武田和長尾兩軍的所作所為相比，簡直可以說是放下屠刀，立地成佛。

    長尾、武田兩軍多次將繳納制札錢，應該受到規(guī)避保護的村莊作為戰(zhàn)場，展開合戰(zhàn)進行反復爭奪，直到整個村子徹底變成廢墟才罷手。房屋被燒毀，農(nóng)田被踐踏，糧食被搶掠一空，百姓被當做隸奴，按照男女老弱的不同標準和價格，賣給隨軍的人販游商換取軍資，遠離川中島的村人唯有聚眾自保，距離近的早已四處逃荒，各自求活去了。

    在十年前信濃國，還算是一片遠離戰(zhàn)國亂世的安樂凈土，國內(nèi)豪族偶有爭端，卻也不曾讓百姓受過如此兵火交迫，等武田信玄驅(qū)逐舊主村上義清，眼看從此就要過上溫飽的生活，卻由于長尾家的介入，再次爆發(fā)的混戰(zhàn)，讓一切頓時煙消云散。

    農(nóng)田被踐踏可以重新墾植，房屋被焚毀也可以重新筑建，哪怕糧食被劫掠一空也能忍饑挨餓，等待明年豐收。但是被兵亂掠殺的黔首百姓，卻再也不會死而復生，離散的親友，更難以再盼望到歸來的那一天。

    犀川水賊眾有幾個從屬村落，臨近兵火最烈的川中島地方。缺少糧秣補給的兩軍亂兵，直接四下劫掠，待橫山清岳等頭領(lǐng)得到消息，帶人趕去救援阻止的時候，只剩下遍地的死尸，和在熊熊大火中倒塌的村落，死去的人多是青壯，手持棍棒刀槍，當是在保護村落的過程中慘遭殺害。

    從掉落的靠旗來看，武田、長尾兩軍都參與了劫掠，但卻沒有看見雙方廝殺的跡象，至少在劫掠百姓方面，雙方是真正做到了罷兵休戰(zhàn)，沆瀣一氣。

    見到這等慘劇，橫山清岳等頭領(lǐng)卻絲毫沒有勇氣，追上剛走未久的兩軍，奪回被擄走的村人甚至是親友，甚至只能在心底安慰自己。同樣遭遇的并非他們一家國人眾，大兵所殺到之處，全村百姓往往悉數(shù)遇害，無一不是家破人亡，妻離子散，至少犀川水賊還有機會籌錢，幫被擄走的百姓贖身不是嗎？

    這種在非合戰(zhàn)情況下的‘人取’行為，幾乎可以說是公開進行的。

    無論是在合戰(zhàn)進行時，還是結(jié)束后，兩軍士卒都是爭先恐后的擄掠臨近村落的百姓，由于年輕男女和適齡孩童的賣價特別高，作為‘人取’的首選，一直都是士卒們哄搶的重點。

    ‘人取’的凄慘狀況，通過‘滿載而歸’的商隊，傳遍北陸、東山、東海三道，甚至驚動近畿，讓天下對關(guān)東兩家大名的殘暴，無不感到駭然。

    京都御令史官更是鄭重記錄武田、長尾兩家在信濃國北的所作所為——“生取豪奪，無論男女；鄰鄉(xiāng)旁村，付之一炬；富家豪宅，搶掠一空；資材雜具，悉數(shù)濫；‘桀虎紂龍’，其罪大焉！”

    盡管武田、長尾兩軍都多次明令禁止擄掠以及‘人取’等違反軍紀的行為，但實際上由于士卒窮困和拖欠座商錢財。

    即使作為指揮全軍的總大將，武田信玄與長尾景虎兩人，在面對士卒們在戰(zhàn)場內(nèi)外的種種違反軍紀的行為，也無可奈何，感受到長久出陣，耽誤農(nóng)耕的足輕的怨恨后，唯有放任士卒通過劫掠來發(fā)泄平息，於是干脆就默認。

    如此一來，軍紀蕩然無存，劫掠、‘人取’等行為，幾乎成了兩軍士卒獲取戰(zhàn)利品，彌補出陣虧空的最佳方式，兩軍士卒相遇，往往會默契的劃分好劫掠范圍，然后各自退走的行為就不難理解了。

    同時賊寇、浮浪等雞鳴狗盜之徒，也如同夜行的百鬼一般聞風而動，紛紛向戰(zhàn)場蜂擁而至，將遺落在戰(zhàn)場上的死尸身上的盔甲，武器剝?nèi)∠聛?，用來武裝自己的團體，然后向逃亡山林躲避的百姓，發(fā)動襲擊，加入劫掠的行列，經(jīng)此一劫，本來已凄慘至極的北信，更加顯得荒涼。

    隸奴交易最活躍的地方，當屬陸奧、北陸、山陰、九州等地的邊境地區(qū)，青壯隸徒大多淪為‘穢多非人’，從事農(nóng)耕。畜牧、薪柴、開礦等苦力雜事；年輕女子則相貌姣好的則多被販賣到揚屋游館中供富家躪玩，下場凄慘，最不幸的可能還會被九州大名轉(zhuǎn)手賣給南蠻人，帶去呂宋等沒有佛陀的未知可怕的南蠻地方。

    按照慣例，在隸奴發(fā)賣前都會派人向周圍村落放出消息，讓各家國人、村縂以及百姓過來贖回自己的親友。

    但是對于那些家毀田失，赤貧如洗的農(nóng)民們來說，即使辛苦勞作一輩子，也未必湊得齊那筆用來贖回自己被掠取家人的巨額贖金。這時候，就需要平日受到百姓們擁護和奉養(yǎng)國眾、豪族和縂領(lǐng)站出來肩負責任，花費巨額錢糧贖回自己的領(lǐng)民，這算是大名變相對國人眾的一種強硬勒索。

    其中不乏有豪族吝嗇，拒絕支付贖身錢，但喪失聲望榮譽和百姓擁戴的武家，很難在這個戰(zhàn)國亂世里存身，所以即便真的有這種視財如命的蠢貨，也很快就會家門破滅，其次就是贖回百姓的豪族，將百姓聚集起來發(fā)動國眾一揆，來討伐大名的殘暴行為。

    原本從屬武田軍配下的豪族紛紛變節(jié)，并不是多么心向村上義清，只是武田軍劫掠了他們治下的村落，不論是為了家名還是實際利益著想，這些豪族們都必須做出些什么，向百姓和其他國人證明自己將會用武力，來合理維護‘不輸不入’這項幕府承認的權(quán)利。

    武田軍暗地里要將‘人取’來的百姓，不論男女，悉數(shù)生擒運回回甲州，以二至十貫不等的價格分別出售。

    當時得到風聲的橫山清岳，趕忙攜帶贖金聞訊趕奔武田軍輜重大營，經(jīng)過一番討價還價，苦苦哀求后，才繳納一大筆錢糧，換回被擄走的親人。

    據(jù)說那一次將要發(fā)賣的‘人取’百姓，男女老幼加起來，人數(shù)甚至超過五千人之多，而守軍還不見得有五百人。

    而長尾軍那邊則由松原氏出面，如果說武田信玄軍只是無組織、無紀律的行動的話，那長尾景虎手下的部隊則是有目的進行大規(guī)?！巳　?。

    首先士卒會以三十文以內(nèi)的低廉價格，將捕獲的百姓賣給兵佐，再由兵佐加價賣給兵曹，兵曹再翻一倍的價錢，賣給長尾景虎這位統(tǒng)轄所有販賣工作的總大將，最后由這位‘越后義將’再以高價販賣給游商人販。

    真正做到了讓‘人取’這種上不得臺面的行為，變成集體化的軍事行為，讓全軍上下雨露均沾，都能在‘人取’中獲利，補貼家用。

    從某些方面來說，在佐久城侃侃而談，要用劫掠來逼迫長尾軍的朝比奈信置，確實有些紙上談兵，當然也可以說武田、長尾兩家的‘人取’程度，太過于徹底，搶在遠州雜兵來到之前，就不管不顧，將這塊日后可能會成為自己領(lǐng)地的沃土，焚毀一空。

    有這種毫無仁義、喪心病狂的行為，誰還敢相信武田、長尾兩家的任何承諾，犀川水賊兩頭下注，雖然難討大名歡心，但最后總不至于走錯一步，就被盡數(shù)全滅，哪怕是賊寇，也要在這個亂世里面掙扎著，艱難的活下去。

    正摩拳擦掌，準備殺進城內(nèi)，在大肆劫掠一番的越后軍馬，突然見到橫山城水門放出二十多條漁船，一伙水賊劃船逃向?qū)Π叮纯闯穷^上仍舊有不少守軍，不像是棄城而逃的樣子。

    與此同時，城墻也放下一個裝著和尚的吊籃。率領(lǐng)‘樣兵精騎’在城下兜了老半天圈的島崎景信一頭霧水，不過他也是謹慎，自從上次在矢桶城下，差點被武田軍埋伏的鐵炮隊亂槍打死后，就很少在隨意接近敵陣。

    一揮馬鞭，立刻有兩名騎從撥馬馳去，不多時就回轉(zhuǎn)稟告“是長持監(jiān)院的弟子，犀川眾愿意降服！”

    島崎景信對此番出陣，不能進城大肆‘人取’頗覺遺憾，不過他作為受雇直的浮浪牢人，沖鋒陷陣，搶先送死的活計總是有他，但這種是戰(zhàn)是和的大事，可輪不到他一個浪人來做主，只能是咂舌連連，又一揮馬鞭，讓人帶著那和尚去后陣通告消息。

    片刻過后，傳來本多右近允的軍令，接受橫山城的請降，并接受對方上交的誓書，軍馬可暫時不入城砦。這條軍令，惹得已經(jīng)習慣劫掠的士卒大為不滿，不過長尾軍在戰(zhàn)時，軍法慣來嚴厲，倒也沒有人敢煽動足輕，反對此令。

    橫山清岳也是識趣，自己主動帶人前往長尾軍請降，并開外之丸側(cè)門。趕著牛車，攜帶大批錢糧過來勞軍，至于林泉寺長持則被留在城內(nèi)為眾水賊宣講佛法，或者說充當人質(zhì)，更貼切一些。

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