睡而覺(jué)，這個(gè)詞里，隱著禪機(jī)呢。

    覺(jué)是人的意識(shí)流，覺(jué)醒，覺(jué)察，覺(jué)悟。視覺(jué)是眼睛的，觸覺(jué)是肢體的，感覺(jué)是諸器官的，五臟六腑各盡其責(zé)，自負(fù)盈虧。知覺(jué)則要深入一層，是思慮之后的。佛有十大名號(hào)，其中一個(gè)叫應(yīng)正等覺(jué)，“無(wú)樂(lè)與不樂(lè)，是名極樂(lè)；無(wú)求與不求，是名至尊；無(wú)是與不是，是名等正覺(jué)正遍知”。

    《列子·周穆王》里講“覺(jué)有八征”：故與為，得與喪，哀與樂(lè)，生與死。故與為是典型的中國(guó)式智慧，故是前世種子，為是此生功德。一個(gè)孩子出生了，鼻子隨媽媽?zhuān)济S爸爸，額頭隔輩傳，像極了爺爺。還有更玄乎的，一個(gè)人來(lái)到一處地方，分明是頭一遭，卻沒(méi)有陌生感，淌著的水熟悉，立著的石頭熟悉，尤其那棵老槐樹(shù)最親切，恍惚去年才別過(guò)，一切如故。得與喪是取和舍，取是吸納，舍是揚(yáng)棄，人活著，要提防“舍不得”那種心理，只吃不屙，身體要出**煩的。哀與樂(lè)，生與死是老生常談，里邊包含著的東西，讓哲學(xué)家往高深里去說(shuō)吧。

    “睡個(gè)囫圇覺(jué)”，這句俗話指的是睡而不覺(jué)，是睡舒坦了，是深睡眠好睡眠的意思。

    睡和夢(mèng)密切聯(lián)絡(luò)著，夢(mèng)也是意識(shí)流，但和覺(jué)是一個(gè)大系統(tǒng)里的兩種思路，夢(mèng)是特別行政區(qū)，屬一國(guó)兩制范疇。關(guān)于夢(mèng)，《列子》里也有具體的說(shuō)道，夢(mèng)有六候：“一曰正夢(mèng)，二曰噩夢(mèng)，三曰思?jí)?，四曰寐?mèng)，五曰喜夢(mèng)，六曰懼夢(mèng)?！?br/>
    正夢(mèng)守本，什么人做什么夢(mèng)，茄子一行，豇豆一行。藏這個(gè)字，最充分的詮釋是在夢(mèng)里。賊窩贓是窩不住的，紙包不住火。但大盜能窩住，大盜盜國(guó)，所有的東西都成了他的。一杯水藏在哪里才得以保全，老祖宗說(shuō)得明明白白，要收藏進(jìn)河流里。人生的頂級(jí)理想叫夢(mèng)想，一個(gè)士兵想當(dāng)將軍，是可以說(shuō)出口的。但一個(gè)將軍想當(dāng)****，是不敢說(shuō)的，必須深藏在肚子的最深處。人生如夢(mèng)的正解在哪里？我的理解就在諸葛亮的那首詩(shī)里：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！必瑝?mèng)無(wú)須說(shuō)了，一個(gè)人多行善事，可避噩夢(mèng)。成功人士喜夢(mèng)多，心懷鬼胎的人夢(mèng)也多，但多是懼夢(mèng)。寤夢(mèng)在半睡半醒兩可之間，但這多是身子骨弱的人睡不踏實(shí)造就的。擅長(zhǎng)思?jí)舻娜耸侵钦?，“我思故我在”。卻也不是大智，“至人無(wú)夢(mèng)”“愚人亦無(wú)夢(mèng)”，大智是大愚，用佛家門(mén)檻里邊的話講，叫“言語(yǔ)道斷，心行處滅”。

    人體內(nèi)最深?yuàn)W處潛伏著兩個(gè)能量源，一個(gè)叫魂，一個(gè)叫魄?；晔且庵玖用娴模热缬幸粋€(gè)詞叫靈魂。魄是生物鐘層面的，還有一個(gè)詞叫體魄。魂是上層建筑，是精神領(lǐng)袖。魄是物理基礎(chǔ)，是生理主管?；旰推莾蓚€(gè)字的結(jié)構(gòu)，皆從鬼，都是可意會(huì)不可捉摸的東西?！盎昶鞘Ш汀薄吧裼鰹閴?mèng)”?；旰推歉叨冉y(tǒng)一了，是大清和的境界，也就無(wú)所謂夢(mèng)不夢(mèng)了。但這樣的人生，俗人能有幾回合呢？

    癡人會(huì)說(shuō)夢(mèng)。抄兩句白日里的夢(mèng)話，是戲詞，是舞臺(tái)上丑角說(shuō)的：“獨(dú)坐深山悶幽幽，兩眼瞪著貓兒頭。如要孤家愁眉展，除非豆花（兒）拌醬油?！薄靶∽恿α看笕缣?，紙糊（的）燈籠打得穿。開(kāi)箱豆腐打得爛，打不爛除非（是）豆腐干。”這些話里，同樣是有隱機(jī)呢。