雖然與先前了解到的故事有所區(qū)別，但是這并非是我毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)，只要認(rèn)真的將兩個(gè)故事互相結(jié)合，便不難得出我現(xiàn)在所作出的的結(jié)論。
傳說(shuō)中的女?huà)z娘娘，正是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)羅睺陰謀之人。
或許她便是覺(jué)空口中那第一次與羅睺對(duì)抗之人，也或許她發(fā)現(xiàn)羅睺之后并沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，總之，為了神州的安危，她第一個(gè)想出了所謂以紫微鎮(zhèn)壓羅睺的辦法，并且做出了最初的一番謀劃。
或許是出于避人耳目的原因，所以女?huà)z娘娘并沒(méi)有直接說(shuō)出這個(gè)辦法，而是在表面上派下法旨，對(duì)外號(hào)稱由來(lái)自天柱一族的大禹守護(hù)神州，而實(shí)際上，大禹便正是那最為關(guān)鍵的帝星入命之人。
既然身為計(jì)劃中最重要的一環(huán)，那大禹自然知道自己身負(fù)的使命有多么重要，不過(guò)由于那時(shí)神州水患肆虐，百姓民不聊生，所以他不得不將羅睺置之一旁，開(kāi)始專心的治理起上古時(shí)期那場(chǎng)肆虐神州的水患。
由于無(wú)支祁精通水性，所以大禹特意前去尋他與其一起治理水患，而就是在這治理水患的過(guò)程中，大禹再一次察覺(jué)到了羅睺的蹤跡。
為了避免這番謀劃被人發(fā)現(xiàn)，所以大禹始終裝作對(duì)此事一無(wú)所知的模樣，生怕被羅睺有所察覺(jué)，而這一次的發(fā)現(xiàn)，卻正是一個(gè)最好的契機(jī)。
而除了這一點(diǎn)之外，接下來(lái)所發(fā)生的故事，便與無(wú)支祁在萬(wàn)象神宮中對(duì)我們所講的沒(méi)有任何區(qū)別了。
大禹有感于自己獨(dú)木難支，所以才著手成立了關(guān)山這方勢(shì)力，以此作為他對(duì)抗羅睺的一大助力。
同時(shí)，在無(wú)支祁的故事中我們不難聽(tīng)出，為了神州安危，大禹甚至不惜付出自己的修為與性命，用自己最大的努力為神州留下布置，其目的只是為了對(duì)抗羅睺。
正是在神州安危以及大禹的大義感召之下，無(wú)支祁最終決定同他一起對(duì)抗羅睺，讓自己成為了大禹口中的那個(gè)引導(dǎo)之人。
就因?yàn)楫?dāng)初的這個(gè)承諾，無(wú)支祁甚至不惜將自己封印在龜山千年，直到我們找到萬(wàn)象神宮，這段被塵封的故事才終于得以大白于天日之中。
這樣的猜測(cè)，或許便可以合理的解釋，為何覺(jué)空說(shuō)大禹乃是早已知曉一切的帝星入命之人，而在無(wú)支祁所講述的故事中，卻是他與大禹一起發(fā)現(xiàn)了羅睺的蹤跡，從而才得知他要?dú)缟裰莸年幹\。
其真正的原因，便是因?yàn)榇耸逻^(guò)于重要，所以大禹在沒(méi)有一個(gè)合適的機(jī)會(huì)之時(shí)，絕不能表現(xiàn)出自己對(duì)此事的任何了解。
若是羅睺發(fā)現(xiàn)了大禹知曉自己的存在，便一定會(huì)對(duì)其多有注意，只要大禹稍有不慎，便會(huì)被羅睺發(fā)現(xiàn)那所謂紫微鎮(zhèn)羅睺的計(jì)劃，只要這計(jì)劃被其發(fā)現(xiàn)，那接下來(lái)的一切事情都會(huì)變得異常艱難。
而治理水患一事卻正是一個(gè)最好的契機(jī)。
在治理水患的過(guò)程中，大禹與無(wú)支祁發(fā)現(xiàn)了羅睺的蹤跡，并且發(fā)現(xiàn)了那些記載有他生平故事的浮雕，即便對(duì)此事一無(wú)所知之人，憑借這些浮雕，也已經(jīng)足夠復(fù)原當(dāng)初的故事。曖昧43
由于事關(guān)神州安危，所以無(wú)論是誰(shuí)知道了當(dāng)初的故事，那都一定會(huì)去思考如何對(duì)抗羅睺，拯救神州，可是在沒(méi)有任何具體辦法的情況下，羅睺身為魔祖的驕傲，驅(qū)使他并不會(huì)過(guò)多在意。
大禹知道，有了這樣的發(fā)現(xiàn)后，他便再也不用小心的隱藏自己所有的計(jì)劃，對(duì)于一些并不重要的布置，他完全可以放在明面上隨意施為，即便羅睺知道了這些事情，由于并不會(huì)對(duì)他造成任何影響，所以他也絕不會(huì)出手阻攔。
所以，大禹將計(jì)就計(jì)，在表現(xiàn)出對(duì)于神州安危的擔(dān)憂之時(shí)，卻又表示出了一副對(duì)羅睺沒(méi)有任何辦法的模樣，讓羅睺以為他只是偶然間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事，以此降低了羅睺對(duì)他的戒備之心。
再一次整理了自己腦中的想法之后，我便將所有的猜測(cè)認(rèn)真的對(duì)眾人全盤(pán)托出，試圖集合眾人的智慧，讓這個(gè)故事變的更加完整。
在我不急不緩的講述之中，很快，眾人便已經(jīng)知道了我對(duì)于這件事情所有的猜想。
而在聽(tīng)完之后，眾人也并沒(méi)有第一時(shí)間做出回應(yīng)，而是紛紛開(kāi)始自己的思考，去探究在我的這番推斷中，有沒(méi)有什么不合情理的地方。
“不錯(cuò)，在兩種說(shuō)法互相補(bǔ)充之后，這個(gè)故事明顯完整了許多?！?br/>
而在一番思考之后，第一個(gè)開(kāi)口打破沉默的，正是此前一直陷于沉默的春亭，他默默的點(diǎn)了點(diǎn)頭，語(yǔ)氣中對(duì)我的猜測(cè)表示出了肯定。
“如果依照韓川的這個(gè)想法，那么禹帝當(dāng)初為了不暴露自己的身份，所以才會(huì)對(duì)無(wú)支祁做出了一定程度的隱瞞，其中便包括了自己的身份，以及對(duì)抗羅睺的謀劃與布局?！?br/>
“但是除此之外的許多事情，在兩種不同的說(shuō)法中卻都可以互相得到印證，覺(jué)空自然不會(huì)見(jiàn)過(guò)萬(wàn)象神宮中的無(wú)支祁，那也就證明著，這兩種說(shuō)法的共同點(diǎn)，正是事情最為原本的模樣。”
“阿彌陀佛，貧僧口中的這個(gè)故事，乃是從信陵君時(shí)開(kāi)始，由一輩又一輩的人口口相傳而來(lái)，其中或許會(huì)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而有所遺漏，但是卻絕不會(huì)有人對(duì)此事做出半分扭曲?！?br/>
聽(tīng)到春亭如此說(shuō)法，覺(jué)空這時(shí)候也開(kāi)口附和，對(duì)我們極為認(rèn)真的再度確定道。
“除了這一個(gè)渠道之外，貧僧從未在任何地方聽(tīng)過(guò)任何關(guān)于此事的記載，所以也就不存在著絲毫被人誤導(dǎo)的可能?！?br/>
“換言之，若是諸位曾在其他地方聽(tīng)到過(guò)另外的故事，那么大可以將那個(gè)故事與貧僧口中的故事相互印證，或許二者的不同之處，正是貧僧的故事中所缺失的那一部分?！?br/>
而就在這時(shí)，薛楠卻忽然開(kāi)口，她并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注這個(gè)故事最原本的模樣，而是看向覺(jué)空，問(wèn)起了我們最初的疑問(wèn)。
“大師，既然都說(shuō)到了這里，那您是不是應(yīng)該告訴我們，您這一脈傳承千年所為的到底是什么，而這開(kāi)封城中又到底有著怎么樣的玄機(jī)？”
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