?太陽西斜時，上官澈到了江府。

    江月棠一聽到馬蹄聲就小跑著出來迎接了。

    上官澈今天穿了一套薄棉布白色交領(lǐng)長袍，頭戴飄飄巾①，手拿畫著山水畫的折扇，宛然一個瀟灑俊逸的書生。

    這與他平日里的裝束頗為不同，江月棠見了不禁眼前一亮，便由衷道：“老師今天的裝束真好看！”

    上官澈雖然已在社會上行走了幾年，自問臉皮也算頗厚了，但聽得她這么一說時還是忍不住老臉一紅，笑著反問道：“是嗎？”

    看得出來，她的話很讓他高興。

    小家伙很認(rèn)真地點(diǎn)頭，說：“是，老師是我目前見過的長得最帥的美男子?！庇纸又a(bǔ)充道：“我阿爹排第二?！?br/>
    這話一說完，小家伙自己也頓時羞紅了臉。

    怎么會在老師面前說出這樣的話來了呢？這會不會很不得體呢？她悄眼看他。

    上官澈聽了忍不住噗嗤一笑，拿折扇在她的帽子上輕敲了一下，道：“嘴真甜，不過老師相信你長大后會比老師俊美得多?！?br/>
    他邊說邊伸手拉過她的小手，一起去了書房。

    小家伙已經(jīng)事先給他倒了茶，故他們進(jìn)來時茶還是冒著煙的。

    “老師請喝茶。”小家伙一坐到位置上便說。

    “嗯。”上官澈端起茶來喝了幾口。

    然后，他對她說：“今天我們開始講謀略。會先從治國的謀略講起?！?br/>
    小家伙已經(jīng)正襟危坐、一臉期待地等著他講了。

    上官澈不由得面露微笑，端正了坐姿開口道：“謀略，即計(jì)謀策略，指人運(yùn)用精神和物質(zhì)的力量來創(chuàng)造致勝的條件，也可說是為獲取利益和優(yōu)勢而做的積極思維過程。能理解得了嗎？”

    “能。”

    上官澈便笑著摸摸她的頭，繼續(xù)道：“自古以來，無論治國、作戰(zhàn)還是謀生，都需要用到謀略，關(guān)于謀略的學(xué)派也有許多，最有影響力的乃儒、道、法三家。儒家主張行事要符合人性與道義，認(rèn)為人應(yīng)有六德（智、信、圣、仁、義、忠），提倡德治和仁政，強(qiáng)調(diào)道德感化?！?br/>
    “儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)展，荀子集大成，既可安身立命，又可經(jīng)世致用，源遠(yuǎn)流長，影響極深?！?br/>
    小家伙點(diǎn)頭。

    “如果用儒家思想來治國，你認(rèn)為什么樣的人最適宜當(dāng)君王？”

    小家伙思索了片刻，道：“有極高的道德修養(yǎng)，又能以仁義治國的人?！?br/>
    上官澈點(diǎn)頭，道：“按照中國人的哲學(xué)思想來說，人的最高成是成為圣人。何為圣人？孟子曰：“圣人，人倫之至也?！敝甘ト藨?yīng)具備完美的德行，且知行完備；《莊子.逍遙游》里曰：“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！敝甘ト藨?yīng)是一個真正獨(dú)立的人，他可以超越有限而與無限合一，達(dá)至天人合一之境界，因而能享受到無限而絕對的平靜、自由與幸福。當(dāng)一個人的個人修養(yǎng)可達(dá)至圣人的境界，其智慧謀略又足以治國治世時，我們可稱之為具備‘內(nèi)圣外王’人格的人，這種人按理說是最適合為王的。②”

    “老師為何說是‘按理說’呢？”小家伙仰頭問。

    “因?yàn)闅v史上尚沒有達(dá)到這般境界的君王，只有有點(diǎn)接近的。”

    “是因?yàn)檫€沒有這樣的人出現(xiàn)嗎？”

    “不是，是因?yàn)橥@樣的人反而不愿意為王?！?br/>
    “是因?yàn)樗麄兲^超脫了嗎？”

    “可以這么說。圣人們追求‘無為’，當(dāng)君王在某種程度上有違他們的意志，比如我國的語子，他的思想境界和才智謀略便足以勝任國君之職，但顯然如果請他當(dāng)國君的話他未必愿意?！?br/>
    “明白。那么，是不是可以說儒家思想用來治國的話過于理想了呢？”小家伙問。

    上官澈哈哈大笑，道：“你很敏銳。這么說吧，儒家的許多主張都是值得君主和個人拿來做精神指導(dǎo)的?！?br/>
    “也就是說它可以作為人修身養(yǎng)性的一個準(zhǔn)則嗎？”

    “沒錯！”上官澈點(diǎn)頭道，又接著說：“有位思想家將人的思想境界分為四層——第一層，生物層，指人像小孩一樣天真懵懂地活著，對自己所做的事和世間上的種種現(xiàn)象缺乏深入的思考和分析，因而較少能創(chuàng)造出有意義的事情來；第二層，功利層，即一個人能有意識地做事，但其出發(fā)點(diǎn)是為自己謀利益。世間大部分的人都停留在這一層面上；第三層，道德層，即人能覺知自己乃社會的一員，自覺地去做對社會和他人有益的事；第四層，天地層，他們不僅能看到他人和社會，還意識到宇宙的存在，知道自己乃宇宙的一員，自覺地為宇宙的利益而做事。圣人便是這樣的人。③”

    江月棠聽了之后便歪著頭望著上官澈問：“老師，您現(xiàn)在到了哪一層？”

    上官澈笑著輕摸她的頭，說：“老師還在第二和第三層之間。”

    “那我是不是還在第一層？”小家伙紅著臉問。

    “你嗎？”上官澈笑了，俯下頭來望著她說：“怎么說呢？哎呀，我忽然發(fā)現(xiàn)我也沒法給你準(zhǔn)確地分層?！?br/>
    他故意逗一逗她。

    小家伙頓時很緊張，忙問：“那我是不是連第一層都還沒達(dá)到？”

    “不是，不是，”他笑著輕拍她的肩頭安慰道，“這么說吧，以你的年齡來說，你似乎應(yīng)該處在第一層，但你有時又并不天真懵懂......嗯，還是比較接近于第二層吧?！?br/>
    見小家伙似乎不太滿意自己被分到第二層，上官澈又笑著解釋道：“你現(xiàn)在很努力地為自己的前程而努力，這并非是不道德的事啊。等你長大后，我相信你能達(dá)到第三層境界。至于第四層，那是圣人的境界，我們不必強(qiáng)求?！?br/>
    小家伙這才笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

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    備注①：飄飄巾，古代的巾帽名，式樣為前后都披一片，走動時會飄動，極具儒雅風(fēng)度，明末時非常流行，士大夫們都喜歡戴。

    ②：這一段從我國哲學(xué)家、教育家馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》有所借鑒。

    ③：這一段從馮友蘭的“人生四境”中有所借鑒，特此說明。

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    親們，更新來了，感謝樂小惠打賞的平安符，么么噠。馬上還有一章。