?太公太婆的墳在小龍山，小龍山是村后大山連綿下來(lái)的最末一座山包。山包平整以后，剛好并排太公太婆的墳。

    小龍山年年長(zhǎng)高，小龍山的墳在長(zhǎng)高的山上年年長(zhǎng)高著。風(fēng)水先生站在小龍山上，雙目流連山原，說(shuō)，好所在，墳頭東南，浩浩蕩蕩。墳尾西北，氣韻悠長(zhǎng)，當(dāng)發(fā)呢。于是太公太婆先死的大兒子葬在小龍山西山腳，后死的二兒子葬在小龍山的東山腳。

    許多年過(guò)去又許多代過(guò)去了，兩支里后面老死的人兩山腳葬著，成行成行，由小龍山包隔著，成兩座墳冢，只是東邊的地盤(pán)已大西邊許多了。

    這時(shí)候，東支領(lǐng)頭的是仁能，西支領(lǐng)頭的是仁義。兩支分久了，生出許多摩擦來(lái)。要不是仁能和仁義死扳著，早就因著是是非非打得絕根罕苗了。但吵吵鬧鬧是阻不住了。吵鬧中，東支的人就說(shuō)，你看你們的墳地，小著呢。和我吵，誰(shuí)當(dāng)敗誰(shuí)當(dāng)發(fā)呢，罵得死人么？罵得死絕么？天定的。每說(shuō)到這，西支的人就蔫了氣，把氣按著鼻子往心里灌，將人憋死。

    在老一輩人眼里，人活有坐相，人死有臥相。坐相好，氣宇軒昂，吸納順暢，人氣沖盈，自然子孫滿堂，臥向好，乾坤舒展，采日月之精，納山水之華，天地浩蕩，魂祥魄和，

    庇佑后代玄黃。所以懂人情世故的人不看坐相看臥相，這倒不是因生相難看，而是因著有些后生小崽雖有好坐相，卻不能盡天年，短命一生，不留下骨肉于人間。按仁義的算計(jì)，始祖分兩支，西支的子女哪一帶都不比東支的人少，可東支的人大多長(zhǎng)壽，無(wú)病而終，西支的人多是中途夭折，不到六十老死的年頭，埋不進(jìn)西支的墳，這樣日久天長(zhǎng)積攢下來(lái)，西支的墳冢、活著的后代已大不如東支了。仁義越想越不明白，同一個(gè)始祖，東西兩支夾著，手心手背都是肉，原該不會(huì)偏心的。

    斷不會(huì)偏心，仁義肯定著，記起了太公太婆。

    太公太婆青梅竹馬，一大便遇上了戰(zhàn)火連天的光景。**之夜，更是喊殺震天。天亮了，躲在床底下的兩口子出來(lái)，就見(jiàn)老老少少一大家子全死絕了。他們逃離戰(zhàn)火，離鄉(xiāng)背井的恩恩怨怨每來(lái)到了這大山里頭，生下了二男二女，老了還大福相，互相撐扶著，四周轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，巡視開(kāi)辟的村疆域，日子久了，就愛(ài)到村西的小龍山上。兩老常常站在山包，老眼山色莽原，頭頂陽(yáng)光藍(lán)天，仿佛兩個(gè)衰老的山里的精靈，時(shí)而并肩站著，時(shí)兒并排坐著，聽(tīng)任時(shí)光荏苒，記憶流長(zhǎng)，和山水一色，和光yin同塵，終了，閑云野鶴一般，并臥在郁郁蔥蔥的小龍山上，仿佛永久聆聽(tīng)鳥(niǎo)叫空遠(yuǎn)，水流悠長(zhǎng)，相依著，在大山濃濃的氣韻里，在天地寬大的懷抱里，活著時(shí)蒼茫，睡著時(shí)空了。太公太婆在世清明，永久了也會(huì)清明的，斷不會(huì)蔭育失份。仁義再一次肯定了。

    這一定是另外有因果。仁義想，仁能來(lái)了，說(shuō)，如今兩支一盛一衰，總不是個(gè)長(zhǎng)久之理，萬(wàn)一哪天我們頂不住了，持強(qiáng)凌弱，村里不會(huì)血流成河？仁義說(shuō)，我也怕這個(gè)。怕老祖宗家業(yè)到了我們手上，哪一天打打殺殺，尸橫遍野。仁義和仁能請(qǐng)來(lái)了風(fēng)水先生。

    風(fēng)水先生上了小龍山，老半天才下來(lái)，說(shuō)，兩座墳許多年都沒(méi)有再長(zhǎng)高了，怕是……怕是發(fā)不了了，東支的還好，西支的卻堵了通道。

    風(fēng)水先生說(shuō)，原來(lái)小龍山是好的，在小龍山的前爪上，前爪節(jié)大著，想成小龍，偏是南山東移了。仁義和仁能順著風(fēng)水先生所指的望去，可不是，南山不南了，偏了東了。

    風(fēng)水先生說(shuō)，太公太婆選了小龍山原本是好的，日日月遷移，南山大了，移了，墳頭東南堵了通向，擋了大龍的右眼，斷了小龍的氣韻，偏又落在西邊，原本西邊是大貴大發(fā)的。

    風(fēng)水先生說(shuō)，怕是再過(guò)上幾代，南山再移，龍的去路全堵上了，雙眼一抹黑，龍爪絆山石，山色不開(kāi)面，水聲不長(zhǎng)鳴，就要當(dāng)敗了。

    西邊的一支有仁義領(lǐng)著，去看南山。東邊的一支由仁能好說(shuō)歹說(shuō)，死扳則后反正沒(méi)斷了龍左眼的看處，就是不去同西支的人挖開(kāi)南山。仁能無(wú)奈，自己領(lǐng)著三個(gè)兒子去了。南山很大，想削開(kāi)東邊非一代人之力能讓龍右眼看穿南山遷向莽原的，偏又沒(méi)有東支的人去,只憑著西支十多條漢子，哪年哪月的事情。所以不久，西支的人心灰意冷，仁能的三個(gè)兒子也不去了，開(kāi)南山的事情就這么擱了下來(lái)。

    第二年chun天，仁義和仁能上了小龍山，往南山望去，我的天啊，南山又右移了。

    仁義和仁能管不了別人，只能管自己家了。仁義將自己的家搬到了南山，帶著二崽二女開(kāi)山，仁能終于把家搬到了南山上和仁義為鄰。但只帶來(lái)了二崽二女，大兒子死活也不來(lái)了。六個(gè)男丁開(kāi)山者石，六個(gè)女人幫著，成年累月，為著龍眼看穿南山。

    仁義仁能不在村中久了，村中起了很大的變故，等仁義和仁能發(fā)現(xiàn)趕回了村子，召集族人，可到了時(shí)辰，竟沒(méi)有來(lái)一個(gè)人，仁義和仁能終于失去了控制，東支西支都有了新人。仁義仁能想想，看來(lái)村子真的是當(dāng)敗了。罷了罷了。他們回去，也沒(méi)再開(kāi)山，將家搬到了南山腳下，子女配成了四對(duì)，開(kāi)出了另一個(gè)村落來(lái)了。但祖墳在那里，每年的清明還是回去掃墓。

    仁義和仁能老了以后，老村人東支滅了西支，東支的人把西墳山開(kāi)成了地。又是很多年以后，東支的人開(kāi)出的新枝又打了起來(lái)，也就幾十年光景，漸漸沒(méi)了子嗣，日漸敗落了。等到仁義和仁能的后輩的第六代，老村被一場(chǎng)大火全毀了。

    新村的人請(qǐng)了風(fēng)水先生上了小龍山，風(fēng)水先生說(shuō)，你們看看啊，哪有墳？沒(méi)了，再看龍向，南山和東山相合了，只一條小天縫，怪不得遭天火呢。

    新村人就這樣另外有了始祖墳，舊祖墳隨著代際生衍，沒(méi)有人來(lái)掃了。等新村人到了十五代，后生偶然翻過(guò)南山，進(jìn)到了老村新界，坐在地上仰望參天大樹(shù)，人摸摸地，撿起了一片瓦角，納悶說(shuō)，嘖噴，這哪來(lái)的瓦啊？

    有人站到小龍山上，望一望,只見(jiàn)并肩的兩座山，只在山腰才分了頭。再看看東邊西邊，全是林木，并沒(méi)有千年之所的痕跡。

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