當(dāng)那道聲音生出的時(shí)候。

    就連禪子一時(shí)間也生出了錯(cuò)覺(jué)，他忽然覺(jué)得那位圣人應(yīng)該還活著。

    這個(gè)念頭很荒誕，這個(gè)世間沒(méi)有任何人能一直活著，即便是圣人，都不可能長(zhǎng)存于世，但是他們都怕死，所以才有修行，所以才有人瘋狂的想著離開(kāi)這個(gè)世間，離開(kāi)這個(gè)世間，無(wú)論是死亡還是去向新的世界，都是一件很難的事情。

    但相較于去向新的世界，死亡要簡(jiǎn)單很多。

    每個(gè)人都要死。

    依著之前那棺槨上那位圣人自己說(shuō)的那些話，這位圣人生在據(jù)此至少三千年前，一位圣人大概能夠活一千四百多歲，所以不管怎么說(shuō)，言河圣人都該是死了。

    但是聽(tīng)到這道聲音，禪子抑制不住的生出了那位圣人還活著的念頭。

    整理思緒，禪子很認(rèn)真的看著前面，想來(lái)不管他怎么想，反正等會(huì)兒都要看到事情的真相了。

    要是那位圣人真的活著，想來(lái)不管怎么說(shuō)都會(huì)是震驚世人們的事情。

    因?yàn)閺奈从腥嘶畹竭^(guò)這么久遠(yuǎn)。

    或許也有，但是并未有過(guò)記載。

    ……

    ……

    隨著那道聲音的響起，那只手重新出現(xiàn)在了禪子視線里，但是這一次，那只手上有了衣衫。

    那是月白色的衣袖。

    那只手還是枯瘦，但顯得沒(méi)有那么駭人了。

    片刻之后，又有另外一只手伸了出來(lái)。

    兩只手，分別抓住棺槨兩旁。

    依著禪子的眼力，自然能夠看見(jiàn)，那兩只手在微微用力，似乎是有人要想著從棺槨里坐起來(lái)。

    禪子沉默的看著這幅場(chǎng)景，沒(méi)有生出任何心思。

    顧緣則是已經(jīng)把頭藏到了禪子身后。

    等了許久，有一顆頭發(fā)慘白，如同枯敗的野草那般看著沒(méi)有生機(jī)的腦袋伸了出來(lái)。

    那顆腦袋上生著五官，但絕對(duì)說(shuō)不上什么好看。

    甚至別的什么形容詞都沒(méi)有辦法來(lái)形容那張臉。

    只有一個(gè)字能夠準(zhǔn)確說(shuō)出那張臉的狀態(tài)。

    那就是老。

    是啊，要是這真的是一位圣人，真的是那位圣人。

    那就是三千年前的言河圣人。

    他活了三千年，即便真的還活著，那么一定會(huì)很老，老到一個(gè)地步。

    沒(méi)有人比他更老。

    老就意味著虛弱。

    俗世百姓們對(duì)于自己的父母，若是發(fā)現(xiàn)有朝一日他們也老得動(dòng)不了，大概有部分人就會(huì)很是厭惡他們了，因?yàn)樗麄兝狭?，不能再做些什么了?br/>
    當(dāng)然，這種想法，一定是錯(cuò)的。

    但這不能否認(rèn)，當(dāng)一個(gè)人老到了一種地步之后，真的會(huì)很沒(méi)有用。

    但那人要是一位圣人呢？

    當(dāng)他老到了一定地步，會(huì)怎么樣？

    禪子不清楚，所以他什么都沒(méi)有做，只是靜靜的看著那個(gè)老人坐在棺槨里，然后看向他。

    老人臉上連肉看不到，只有一層皮，自然也看不到什么表情的變化。

    他只是看了禪子一眼，便感慨說(shuō)道：“原來(lái)我還是活了下來(lái)，還是等到了你們?！?br/>
    說(shuō)這句話的時(shí)候，可能是因?yàn)樗脹](méi)有說(shuō)話，于是便顯得很是生澀。

    聲音像是鬼一樣難聽(tīng)。

    禪子看著他，忽然問(wèn)道：“是您？”

    不需要多問(wèn)什么，這樣兩個(gè)字便已經(jīng)足夠。

    老人轉(zhuǎn)過(guò)頭看著禪子，眼里有些贊許之意，“禪子，資質(zhì)不錯(cuò)，你身后的那個(gè)是讀書(shū)種子，也不錯(cuò)，你們都來(lái)了，道種呢？”

    天底下的修士都知道，儒教資質(zhì)最高的弟子才能被說(shuō)成讀書(shū)種子，這是一種體質(zhì)，和佛土的禪子以及道門的道種都是最天才的資質(zhì)。

    禪子沒(méi)有說(shuō)話。

    老人說(shuō)道：“想來(lái)你該知道我叫言河，我在靈山待過(guò)，尋慧便是我的法號(hào)?！?br/>
    聽(tīng)著尋慧這兩個(gè)字，禪子想起了靈山佛經(jīng)記載的故事，這才知道，原來(lái)當(dāng)初言河圣人去過(guò)靈山，而且還待了那么久。

    而恰好這尋慧又是禪子師父一脈的師長(zhǎng)，要是真要算起來(lái)，禪子應(yīng)當(dāng)算是他的晚輩。

    但禪子關(guān)心的不是這個(gè)，他在想些別的事情。

    言河圣人既然還活著，那么什么遺物，什么傳承顯然都是假的了。

    禪子關(guān)心的是他要做什么。

    言河圣人看著禪子，眼里有些光芒，“我還沒(méi)死，但我快要死了。”

    禪子看得出來(lái)他的狀態(tài)，知道這句話不假。

    “但我不想死。”

    言河圣人說(shuō)道：“任何人都不想死，但我尤其不想?！?br/>
    “在很久之前，我就快死了，但那時(shí)候的我和現(xiàn)在的我都一樣，都不想死，不想死，也沒(méi)有別的辦法，我離不開(kāi)這個(gè)世間，也就只能待在這個(gè)世間，所以我做了很多嘗試。”

    要是李扶搖站在這里，聽(tīng)到這些話，肯定會(huì)有些共鳴，他比禪子和顧緣知道的要多很多。

    但是現(xiàn)在站在這里的，不是他。

    禪子雖然也很聰慧，知道的不少，但他不會(huì)知道自己不曾知道的事情。

    所以他安靜的聽(tīng)著。

    實(shí)際上或許他是在養(yǎng)傷，

    “我最先試過(guò)把人的魂魄放在別的身上，比如兇獸，雞犬，那樣的確能讓我多活些日子，但終究是變成了雞犬這些東西，我走到滄海多不易，怎么能夠這樣。”

    “所以我想了別的辦法?！?br/>
    “我去過(guò)佛土，去過(guò)學(xué)宮，也知道道法，我知道，禪子讀書(shū)種子和道種是代表著最適合修行的三種資質(zhì)?！?br/>
    “要是將這三類人練成一爐丹呢？”

    言河圣人說(shuō)道：“我學(xué)貫三教，我精通三教的術(shù)法，什么不可兼容對(duì)我來(lái)說(shuō)，都不是什么問(wèn)題?！?br/>
    “那個(gè)時(shí)候我快死了，所以我去嘗試了一下?！?br/>
    禪子說(shuō)道：“你成功了？”

    言河圣人搖搖頭，“只是成功了一半。”

    禪子有些不解，要是沒(méi)有成功，這位圣人是怎么活到現(xiàn)在的？

    言河圣人緬懷道：“在我生命里的最后兩百年，我最開(kāi)始抓到了一個(gè)讀書(shū)種子，關(guān)了他許久，但過(guò)去幾十年，道門和佛教都沒(méi)有出來(lái)道種和禪子，那我只能先把他煉成了丹?！?br/>
    “吃了他不久，我又找到了一個(gè)道種?！?br/>
    言河圣人說(shuō)道：“當(dāng)然，都是被我練成了丹?！?br/>
    “但我直到等了兩百年，都沒(méi)有等到一個(gè)禪子?！?br/>
    禪子沉默不語(yǔ)，這三類人，本來(lái)就不是大街上的白菜，幾乎都是數(shù)百年才出一個(gè)，有的時(shí)候更是千年都不曾出一個(gè)，佛教的上一位禪子，距今差不多已經(jīng)有五千年了。

    這位言河圣人想著等禪子的出現(xiàn)，自然是等不到的。

    因此，這就只是成功了一半的原因。