龍星知道法國有很多著名的哲學(xué)家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家。他不可能在短短的幾天的時(shí)間就能夠逐一了解這些人物。他最想了解的是盧梭和孟德斯鳩，因?yàn)樗麄兪亲约悍浅Ｊ煜さ膫ゴ蟮乃枷爰?、政治家，對人類都具有巨大的影響。他很想?yún)⒂^他們的故居，卻沒有辦法在巴黎找到。通過了解，他們的墓地都遷入了先賢祠。

    先賢祠建筑平面成希臘十字形，長100米，寬84米，高83米。設(shè)計(jì)非常大膽，柱細(xì)墻薄，加上上部巨大的采光窗和雕飾精美的柱頭，室內(nèi)空間顯得非常輕快優(yōu)雅。沿著正面的一道臺階可進(jìn)入這座圣殿的門廊。廊前有22根立柱支撐著三角楣。1831年，大衛(wèi)·當(dāng)杰斯在這塊三角楣上創(chuàng)作了浮雕《在自由和歷史之間的祖國》。下面是著名的銘文：“偉人們，祖國感謝你們?！蔽《氲膱A頂籠罩了整座建筑。圍繞園頂?shù)牡鬃b飾著一條考林辛式柱廊。本堂與側(cè)廊之間，用華麗的科林斯式柱廊分割。由22根柱子組成的巨大柱廊聳峙在臺階上，柱高19米，配置方式奇特。柱廊上立三角形山墻。本堂與側(cè)廊之間的上部設(shè)計(jì)一反傳統(tǒng)基督教教堂的作法，不用拱頂，而用帶帆拱的扁平穹頂。中央穹頂是立面最突出的部分，直徑達(dá)21米，有三重結(jié)構(gòu)。內(nèi)層穹頂上開圓洞，空間直達(dá)中層穹窿，其頂離地近70米。穹頂外包鉛皮，由高大的鼓座承托。鼓座外部環(huán)繞科林斯柱廊，由于柱身比例纖細(xì)而且根根獨(dú)立，因此顯得秀美有余而雄渾不足。

    龍星通過導(dǎo)游了解到先賢祠，它始建于1744年，曾名為圣日內(nèi)維耶大教堂，當(dāng)初是法王路易十五感主恩所設(shè)。也許是上蒼冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法蘭西大革命。而在那個特殊的時(shí)期，世俗與宗教的權(quán)威皆消失殆盡。于是圣日內(nèi)維耶大教堂拋棄了上帝，搖身變?yōu)椤白鎳妥杂傻募缐?，并更名為“先賢祠”。之后幾年間，革命家米拉波、啟蒙思想巨人伏爾泰與盧梭等人的靈柩，相繼遷徙于此。在遠(yuǎn)處看先賢祠，它給人最初的感覺有些許的失落。因?yàn)樗且蛔劜簧虾陚?，淡灰色的建筑，孤零零的棲身于一個狹小的廣場里。在周圍稀稀落落的行人、及古老的巴黎大學(xué)襯托下，空氣中彌漫著一縷靜穆的氣氛。先賢祠的正廳與普通的教堂在結(jié)構(gòu)上并無多大分別：不熄的燭火、空曠的大廳、還有那些精美的雕塑、壁畫，只是少了一排排的桌椅。巨型的墻畫懸于四壁，龍星覺得其內(nèi)容頗為陌生。但有那么幾幅，應(yīng)是圣女貞德的故事。不知是哪位大家的手藝，把這明眸皓齒的少女在牧羊時(shí)期的恬靜可愛、戰(zhàn)爭時(shí)期的莊嚴(yán)肅穆、臨刑時(shí)的堅(jiān)定決然表現(xiàn)得淋漓盡致。若是上廳下的地宮，幽暗且無聲息，若有若無的涼風(fēng)使得游客有些不能自抑的緊張。待到發(fā)現(xiàn)四周皆是游人、才慢慢歸于平靜。其實(shí)這兒的墓室、棺柩一點(diǎn)也不可怖。介紹里的名人照片、熟悉得仿如昨日的朋友，讓人不由自主地親近。

    棲身于先賢祠不是件容易的事，它的條件非?？量?。許多享譽(yù)世界的偉人，如巴爾扎克、莫泊桑、笛卡爾，至今仍不得其門。即便是有幸入室的偉人、通常也很難覓到一個寬敞的位置。所以盧梭與伏爾泰堪稱是備極哀榮。這兩位思想家葬于最顯要的位置，并各自享有一個偌大的墓室。盧梭棺木上鐫刻的“自然與真理之人”的謚語，伏爾泰的悼詞也很簡潔：“詩人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家”。在當(dāng)時(shí)的革命年代，法蘭西人對啟蒙思想巨匠的尊崇無以復(fù)加，因此兩人的殊榮并不具有太多的奇怪。但盧梭恰巧與伏爾泰面對面，倒真是歷史的一個玩笑：兩個生前的對頭，死后卻不得不長相廝守。置身于這般的場景，想象著左翼、平等、革命與右翼、自由、漸進(jìn)就這樣日復(fù)一日的面面相對，仿佛觸摸到了法蘭西民族最深處矛盾又諧和的靈魂。當(dāng)然、這般神圣的地方、科學(xué)家也理當(dāng)有一席之地。例如居里夫婦，以及數(shù)學(xué)家拉格朗日等人：儉樸的墓室、簡單的介紹、一如他們平實(shí)無華的品質(zhì)。祠里深處，多是二人一室、四人一室。先賢祠中還鐫刻著很多寂寂無名愛國者的名字，例如一戰(zhàn)二戰(zhàn)捐軀的烈士。倘佯許久、感觸良深?！疤依畈谎浴⑾伦猿甚琛?，這些長眠于此的偉人，沒有華麗的言詞、無需傳奇的經(jīng)歷、卻因推動了歷史的進(jìn)步，贏得了世人的崇敬。而許多當(dāng)時(shí)的權(quán)貴富豪、富則富矣、貴則貴矣，最終也不過是一抔黃土、無人聽聞。尊重先賢、是一個民族所應(yīng)有的品質(zhì)。法蘭西人因這些先賢而光榮，而這些先賢又何嘗不慶幸生于這片土地。法國人對于入葬者的選擇非常嚴(yán)格，甚至于苛刻，真正是寧缺勿濫。今天，先賢祠的所有入葬者都經(jīng)過了長期的歷史檢驗(yàn)，偉人們往往都是逝世幾十年，甚至上百年后才遷葬進(jìn)來。而在大革命中匆匆入葬的革命先賢，往往經(jīng)不住歷史的檢驗(yàn)，又被遷往他處安身。法蘭西有著輝煌的歷史、燦爛的文化，而代表著這樣歷史文化的偉人自然是群星璀璨，可先賢祠至今入葬的只有七十二人。

    還有許許多多我們熟悉的名人，包括那些獲得諾貝爾獎的法國公民，名字也沒有鐫刻到這里，而一些在文學(xué)藝術(shù)上建樹不算很大的作家藝術(shù)家卻又入葬這里，只因?yàn)樗麄兪撬枷牒途竦木奕恕?br/>
    盧梭，出生于日內(nèi)瓦，法國偉大的哲學(xué)家、教育家、思想家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動的代表人物之一。

    盧梭一生顛沛流離，曾當(dāng)過學(xué)徒、仆役等，因發(fā)表《科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步是否有助敦化風(fēng)俗》而聞名，主要著作還有《社會契約論》《論科學(xué)與藝術(shù)》《懺悔錄》等。1778年7月2日盧梭在巴黎逝世。盧梭的學(xué)說對后世影響極大。在政治上，他的反封建、反專制的精神影響了資產(chǎn)階級自由民主傳統(tǒng)，他的文學(xué)創(chuàng)作也具有鮮明的民主主義傾向，同樣深深地影響了以后的許多作家。

    盧梭反歸自然、崇尚自我、張揚(yáng)情感的思想，直接導(dǎo)致了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)。許多詩人作家都受到他的影響，就連歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰都無一例外地聲稱是盧梭的門徒。

    對盧梭的評價(jià)，龍星覺得拜倫和康德的評價(jià)最為精當(dāng)。英國詩人拜倫說：“他能把瘋狂的性格描繪得美麗端莊，把不規(guī)的行為涂上燦爛的色彩，他的言語就像眩眼的日光，使人的眼睛流下同情的淚水”。德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德說：盧梭首先發(fā)現(xiàn)了人性中感性沖動與理性沖動的矛盾，并且自覺地去探討解決這一矛盾的途徑，提出了“回到自然”的人性構(gòu)想和建立“社會契約”的政治理想?；蛟S在某種意義上我們還可以說，盧梭思想中對人類情感世界的發(fā)掘，對人性自由問題的關(guān)注，已經(jīng)包含了些許精神生態(tài)的意味。

    孟德斯鳩，出生于法國波爾多拉布萊德，畢業(yè)于波爾多法學(xué)院，法國啟蒙時(shí)代的著名思想家、律師，與伏爾泰、盧梭合稱“法蘭西啟蒙運(yùn)動三劍俠”。

    他是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學(xué)者之一，代表作包括《論法的精神》等。孟德斯鳩反對神學(xué)，提倡科學(xué)，但又不是一個無神論者和唯物主義者，孟德斯鳩是一名自然神論者。孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)是對資產(chǎn)階級的國家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻(xiàn)，孟德斯鳩在洛克分權(quán)思想的基礎(chǔ)上明確提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；孟德斯鳩特別強(qiáng)調(diào)法的功能，孟德斯鳩認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn)，法又分為自然法和人為法兩類，自然法是人類社會建立以前就存在的規(guī)律，那時(shí)候人類處于平等狀態(tài)；人為法又有政治法和民法等。孟德斯鳩提倡資產(chǎn)階級的自由和平等，但強(qiáng)調(diào)自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約，政治自由并不是愿意做什么就做什么。孟德斯鳩說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個權(quán)利。”其中還提出了“地理環(huán)境決定論”，認(rèn)為氣候?qū)σ粋€民族的性格、感情、道德、風(fēng)俗等會產(chǎn)生巨大影響，認(rèn)為土壤同居民性格之間，尤其同民族的政治制度之間有非常密切的聯(lián)系，認(rèn)為國家疆域的大小同國家政治制度有極密切的聯(lián)系。

    游覽了先賢祠，在回到自己的住所路程中，龍星陷入沉思：那些真正偉大的人都是既能夠深刻認(rèn)識自然和人類社會，有能夠認(rèn)識自己并解剖自己的人。也許只有這樣的人才能夠真正引領(lǐng)自己所在時(shí)代。