在藏傳佛教中，六子真言都必須依靠經(jīng)常誦念，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。

    有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。

    而汪洋的意識體明顯感覺到了周圍四處有幾個喇嘛，都在不停的轉(zhuǎn)動一個小的轉(zhuǎn)筒，

    而漸漸的，汪洋身邊的咒語的聲音也越來越清楚，而自己結界已經(jīng)被徹底的穿透，慢慢的他竟然眼前一片空白，當空白消失以后，汪洋發(fā)現(xiàn)在自己竟然站在老家熟悉的山坡上面，在汪洋的老家，幾乎都是平原，在富?？h這座小縣城是和內(nèi)蒙古接軌的，要說山坡也只能說是土坡。

    而自己竟然穿著初中時的衣服的，這一切感覺如此的熟悉，兩邊熟悉的街道和行人，甚至不經(jīng)意還能看到兩個親戚沖著自己危險，而著這一切似乎是比自己那次偷鐵經(jīng)歷還要早遠的歷史。

    汪洋頓時傻了，他猛的打了自己一耳光，感覺滿臉疼痛，而且耳朵嗡嗡的作響，而正在郁悶著，突然身后有一個人照著他屁股來了一腳，他沒反應過來立即摔了個狗啃屎，他猛的站起來大聲罵道：“我草，誰踢我，腦袋有病啊?！?br/>
    當他一回身，發(fā)現(xiàn)小崔正在笑嘻嘻的看著他，小崔的面貌竟然還保持著年輕時候的樣子，他嬉皮笑臉的說道：“你大白天就做夢，不累啊，是不是想著13樓那個新轉(zhuǎn)學回來的女孩啊，那個女孩可不得了啊，多少人盯著她啊，你小子是想挨揍，到時候別說認識我啊?！?br/>
    汪洋一看眼前這情節(jié)一下子愣了，這不是自己小時候暗戀過的一個女孩嗎，但是在初一的時候為了這個事情還差點挨過打，難道自己真的回去了嗎，這不可能啊，自己的經(jīng)歷和記憶是真實的，有血有肉的啊，難道遇到李教授和踏入這個圈子，就是自己黃粱一夢嗎，這個解釋無論如何自己都是無法接受的。

    小崔看著在汪洋眼前奇怪的看了他幾眼，然后笑著說道：“你就少做夢，晚上我家吃豬蹄子，我給你留點啊，你過來找我玩，我給你吃點啊?！?br/>
    汪洋吃驚的看著小崔的背影，猛地想催化自己的身體，讓他吃驚的是，自己身體竟然一點反應都沒有，自己按照正常的方法試了很多遍，自己就跟平常人沒什么區(qū)別，按理來說，按照理論來說自己的意識還在，就不存在身體沒法使用的問題。

    但是確完全使用不出來，這時候汪洋似乎開始懷疑起來，自己難道是被封印在了自己的回憶里面嗎，這些周圍景物和東西難道都是投she出來的嗎？如果是那樣那簡直太悲慘了。

    汪洋突然感覺有很可怕，難道自己被封在了自己回憶當中嗎，對于高手來說，意識體如果被壓制在夢境和回憶當中，再高的水平也是無法發(fā)揮出來的。

    為了證明這一點，汪洋直接拿起磚頭，看到路邊的一條寵物狗狠心的拍了下去，要說這個小縣城養(yǎng)個京巴還是挺多的，這一下子立即把狗拍倒在地上，血頓時就流了出來，流的到處都是。

    他掉頭就跑，甚至還能聽到后面的咒罵聲，他們大聲罵道：“那個小兔崽子打了我家狗，真缺德啊。”

    當他一溜煙跑回廠區(qū)的宿舍樓的時候，去大姑家吃了一頓晚飯，然后匆匆趕回自己筒子樓里面，竟然吃驚的發(fā)現(xiàn)在本來密密麻麻公式計算的草稿竟然完全沒有了，而懷表竟然變成了一只破舊的海鷗牌手表。

    汪洋簡直愣了，就這樣他很快睡了一夜，當?shù)诙煲辉?，他直接沒去上學，而是先跑去昨天拍寵物狗的那家平房門口躲了起來，很快接下來的一幕讓他目瞪口呆，

    昨天明明被自己拍死的小狗竟然活生生的出現(xiàn)在了自己面前，而且正被昨天哭泣的婦女帶著開心的逛街，一點傷多沒有，汪洋簡直愣了，自己果然被封在了夢境和回憶中了，如果是這樣自己多半已經(jīng)中招了。

    在這種環(huán)境下，汪洋不由得愣住，這里面一切都是模式化的，估計已經(jīng)被人映she好了，人的意識一般是有自己一套程序的，如果被貿(mào)然的植入或者改造那么就必須要維持整體方向不變，如果稍微有變動那么意識就會強烈的尋找源頭，最后一切都是會崩塌。

    而如果想打破這個意識境界估計也是非常難的事情，接下來的幾天汪洋幾乎不停的嘗試辦法，甚至不惜殺人搞破壞，但是無論如何怎么弄，第二天一切都會恢復原樣重新回到正確的軌跡上，然后繼續(xù)按照記憶的順序運轉(zhuǎn)。

    汪洋甚至有時候決定自殺，然后試圖醒過來，但是最后的結局幾乎非常的搞笑，第二天他還是出現(xiàn)在該出現(xiàn)的地方，甚至他都不記得自己什么時候站在這個地方的，無論如何死都會馬上活過來，但是身體的痛苦確是一點不少的。

    汪洋不由得沒事就大罵幾聲，他心想：這也太yin毒了，怪不得很多高手都被封印了，原來是這個封印法確實對于jing神類高手來說，元神是根本沒法封住的，你封住了他的行動的，但是想封住他的意識很元神幾乎非常的困難，唯一能做的就是元神按照記憶的模式封在夢境中，讓你永遠無法覺醒。

    這樣當你的**全部消亡以后，你的jing神自己而然也會慢慢在夢境和回憶中一點點消失，最后徹底死亡，對于很多達到神域的高手來說，即使**突然被消亡也能找到其他肉身來延續(xù)生命，承載他的意識的，而這么做以后，他們估計很難有這種機會了。

    這種方法在西方的催眠學上也是存在的，但是大多停留在初級的概念，但是在藏密中這可是一門非常jing深的學問，很多活佛的轉(zhuǎn)世理論，以及很多文化傳承幾乎都要靠意識體的轉(zhuǎn)移和封印的路子。

    汪洋在以前的古書籍上面看過這方面的介紹，xizang在古代的時候幾乎沒幾個人識字，而少數(shù)懂得文字的也是祭祀和佛教的密宗人員，如果他們突然死了，那么傳承如何傳遞呢，在沒有什么書籍和幾乎沒人懂得文字的地方，那些傳承是如何代代流傳的，估計都是有一套嚴格的程序的。

    他們對于意識體和元神的封閉和轉(zhuǎn)移，以及意識形態(tài)的灌輸都是有著非常特別的能力，在xizang的傳說中，神諭又稱護法神，據(jù)說能預卜人間世事，在xizang倍受人們的敬重。

    藏族對這一習俗堅信不疑，多數(shù)人在ri常生活中遇到問題時，總是樂于求得神諭的指點。xizang地方zhengfu對這些神諭預卜的可靠xing和重要xing也信得無以復加，因此向神佛卜問是尋訪靈童不可缺或的一個重要環(huán)節(jié)。

    這樣的卜問在**喇嘛圓寂后立即開始，要向眾多的活佛和護法神卜算，而且不止一次。這其中，乃窮護法神的占卜驗證最為重要。乃窮護法神不僅要多次卜問**喇嘛靈童轉(zhuǎn)世的方向，而且要卦卜靈童的誕生地及其周圍環(huán)境的具體特征。

    護法神是藏傳佛教的神靈系統(tǒng)之一，它的種類非常多。這些護法神大多是被塑造在寺院里，享受香火，供人敬奉，當然也有的護法神只有名稱而無塑像，他們有的是人間的救主，有的可以保佑寺院、僧人平安無恙，震懾八方邪魔，有的掌握著眾生之生命等，但惟有乃窮護法神與眾不同，他不是以塑像或者是佛教傳說來存在的，而是曾幻化于空行母天地，隨后降世保衛(wèi)佛教的神。所以在藏族人的信仰中，他就是所有護法神中的主要護法神，人們有時也稱他為乃窮**王。說，乃窮護法神保護佛教的方法是預示**喇嘛或者是班禪的轉(zhuǎn)世，使藏族人可以準確找到他們教主；

    他也擔負著來自宗教和政治方面的占卜任務，總之只要遇到重大的事情，無論哪方面，人們都需要聽他的神諭。因此，乃窮護法神在xizang的內(nèi)外事務中具有很大的作用，他在十三世**喇嘛土登嘉措的一生中就起著非常重要的作用：當開始尋訪十二世**喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童時，是乃窮護法神說出了靈童父母的名字，以及靈童家宅方位的一些細節(jié)

    而這樣就能保證元神和意識體的重新轉(zhuǎn)移，已經(jīng)很多傳承的順利轉(zhuǎn)接，但是相反來說，他們對于封鎖意識體和元神也幾乎非常有經(jīng)驗。