西元1338年元惠宗（孛兒只斤?妥懽帖木兒）至元四年，羅馬教皇本篤十二世派以安德烈主教為首的數(shù)十人之龐大使團(tuán)出使元朝。四年后，于至正二年（1342年）七月抵達(dá)上都，七月十八日于上都慈仁殿覲見惠宗。安德烈向惠宗進(jìn)呈教皇信件及佛郎國駿馬一匹，此馬身長一丈一尺三寸，高六尺四寸，昂高八尺三寸，色漆黑，僅兩后蹄純白，曲項(xiàng)昂首，神俊超逸，引起滿朝驚嘆，群臣皆譽(yù)為“天馬”。文學(xué)侍從之臣當(dāng)場賦詩以記此盛況，藝文監(jiān)丞揭奚斯作《天馬贊》、國子監(jiān)丞歐陽玄作《天馬頌》、《天馬賦》、翰林修撰周伯琦作《天馬行應(yīng)制作并序》?；葑诖笙?，當(dāng)晚于殿上大排筵席并演藝“十六天魔舞”隆重款待教皇使團(tuán)。宴畢，惠宗請(qǐng)國師楊璉真迦及其左右護(hù)法允澤、瑞都事留下，使侍正長安疊不花喚來寵婢三圣奴、妙樂奴、文殊奴，命御用畫師于偏殿內(nèi)作《天馬圖》。楊璉真迦此刻正盤坐于軟席之上身披大紅袈裟，頭戴一頂金光燦然的僧帽，稀稀疏疏的幾根長須已然全白，但臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)。身后兩大護(hù)法允澤與瑞都事身披紅袍、布衣芒鞋侍立左右，允澤手捧法器‘鎮(zhèn)南嘎巴拉’，雖然面色平靜，但依然可以在他們臉上看出兇戾之氣。與此相比，惠宗身后則是另一派景象。由于皇帝喚的急，三圣奴、妙樂奴、文殊奴尚未來得及更衣便隨長安疊不花匆匆入殿面圣，只見她們頭上垂著幾條發(fā)辮，戴著象牙佛冠，身上披著纓絡(luò)，穿著大紅綃金長短裙、金雜襖、云肩、合袖天衣、綬帶鞋襪，此三女乃一母所生之三胞胎姐妹，非但樣貌、身形完全一致，竟連聲音、神態(tài)也是一模一樣，加之天生麗質(zhì)，青靈之氣洋溢，自入宮后，便得精心調(diào)教，舞技超群，媚艷不可方物?；葑趯?duì)此三女奉若至寶，寵愛有加，平日里常帶在身邊侍奉飲食起居，逢重大慶典才會(huì)親自傳旨使其演“十六天魔舞”以助興。

    畫師作畫期間，惠宗開口道：“深夜叨擾國師，朕甚為不忍，怎奈實(shí)是太過想念。自“更化”以來，國師為我大元的江山社稷日夜操勞，征叛討逆、賑災(zāi)濟(jì)民、修“三史”、復(fù)科舉，致使朝綱穩(wěn)固、四海生平。今異國獻(xiàn)此“神駒”，足以證明我大元國力日漸強(qiáng)盛，依此形勢不需數(shù)載盡可恢復(fù)往昔太祖、世祖之盛世，此番功勞全賴國師之力是也?！痹捳Z間便可聞得其內(nèi)心的愉悅與感激。

    楊璉真迦聞言，微睜雙目，雖未表示贊同，但仍面容祥和，轉(zhuǎn)而一聲長嘆，道：“老僧自隨先師八思巴洛追堅(jiān)贊法王謁見薛禪汗，承蒙大汗賞識(shí)，委臣以江南釋教都總統(tǒng)之職，掌管江南佛教事務(wù)。原以為可盡心竭力鎮(zhèn)壓南逆以報(bào)大汗知遇之恩，怎奈遭奸小之人詆毀，無心政事，遂辭官，周游天下。幸蒙上蒼眷顧，使臣得遇陛下于潛邸之季，咨臣以從龍之事，言聽計(jì)從，一展臣平生之志。如今‘更化’伊始，雖略有成效，但時(shí)局仍未穩(wěn)固。惟愿殘燭之年可為陛下討平叛逆，振興朝綱、四民豐足創(chuàng)立太平盛世。老僧便可追隨先師而去亦無愧汗王大恩。”惠宗聽其話語字字真切，面露感傷之色。幸于此時(shí)畫師作畫完畢，君臣看后均贊不絕口，氛圍又稍事輕松起來，惠宗起身，向“神駒”走來，三名俏婢緊隨其后。

    這惠宗自出生后便伴隨著皇位之爭的腥風(fēng)血雨。至大四年（西元1311年），元武宗海山（妥懽帖木兒的祖父）駕崩，其弟弟愛育黎拔力八達(dá)以皇太子身份繼位，是為元仁宗。按元武宗與元仁宗的約定，繼承仁宗皇位的是武宗長子和世瓎，但仁宗即位后卻反悔，試圖立自己的兒子碩德八剌為皇太子，而把和世瓎封為周王，命其出鎮(zhèn)云南。和世瓎行至延安時(shí)，與武宗舊臣圖謀恢復(fù)皇儲(chǔ)地位，結(jié)果招來仁宗的追殺，和世瓎被迫奔往西北的金山，得到察合臺(tái)汗國的庇護(hù)。在和世瓎避難金山期間，與一名回回女子納賽義德?邁來迪?罕祿魯成親，并與她生下妥懽帖木兒。

    妥懽帖木兒出生那年正是元仁宗駕崩之年。此后元朝皇位更迭頻繁、內(nèi)亂不斷，先后經(jīng)歷了元英宗、泰定帝、天順帝三位皇帝，皇位又落入了武宗一系的手里，這就是在兩都之戰(zhàn)中取勝的和世瓎之弟圖帖木兒（元文宗，即妥懽帖木兒的叔叔）。圖帖木兒宣稱將皇位禪讓于自己的哥哥和世瓎，和世瓎于漠北即位，是為元明宗，但沒來得及去大都便被圖帖木兒一伙毒死于王忽察都。圖帖木兒再次登基，是為元文宗，元明宗留下的孤兒寡母的地位岌岌可危。不久，明宗皇后八不沙被文宗皇后卜答失里殺害。隨后，元文宗將妥懽帖木兒流放到高麗大青島加以監(jiān)禁，不許其與外界接觸。第二年，有人向文宗密報(bào)高麗方有些許勢力要奉妥懽帖木兒造反，文宗乃昭告天下，聲稱妥懽帖木兒不是元明宗的親生兒子，并遣人從高麗押回妥懽帖木兒，轉(zhuǎn)而秘密流放到廣西靜江。

    妥懽帖睦爾寓居于靜江大圓寺內(nèi)，在此期間遇到了化名秋江長老的楊璉真迦，盡管當(dāng)時(shí)妥懽帖木兒剛剛年滿十二歲，但已較同齡的蒙古族少年生得更加高大威猛，外貌甚似其祖薛禪汗，楊璉真迦每次見他，均憶起往昔歲月，且于交談中發(fā)現(xiàn)，盡管目前陷于危難之境，但妥懽帖木兒似乎毫不消沉，樂觀有禮，隱約間似有帝王之氣。楊璉真迦苦思數(shù)日，下定決心準(zhǔn)備助其登上皇位以此實(shí)現(xiàn)心中壓抑已久的宏圖大志，于是對(duì)妥懽帖木兒分外疼愛。妥懽帖木兒自幼就過著受人冷遇，朝不保夕的生活，突然間遇到如此優(yōu)待，由是格外感激。兩人于是秘密結(jié)為師徒，楊璉真迦悉心教導(dǎo)其帝王之術(shù)、藏漢佛法及密宗修煉法門。妥懽帖木兒從未見過如此學(xué)識(shí)淵博、身懷絕技之人，將楊璉真迦奉若神明，學(xué)習(xí)也格外用心。每當(dāng)文宗遣官吏來寺里巡查時(shí)，妥懽帖木兒便裝出玩物喪志的樣子，掘地為穴，撒尿其中，然后活成泥，做成各種玩具。又或是與飼養(yǎng)的“八角禽”一同在池塘中嬉戲。

    元文宗得知妥懽帖木兒如此不成大器后便放松了警惕，于是立自己的兒子阿剌忒納答剌為皇太子，數(shù)月后楊璉真迦便潛入皇宮將皇太子刺殺。并借其僧人身份于大都內(nèi)各大寺院散播此事乃上天報(bào)應(yīng)所致，妥懽帖木兒才是帝位正統(tǒng)，并賄賂朝廷的占卜師使大臣們認(rèn)為如果帝位由妥懽帖木兒繼承那么大元朝的皇運(yùn)將和薛禪汗一樣久長。一時(shí)間大都上下議論紛紛，這對(duì)信仰藏傳佛教、相信因果報(bào)應(yīng)的文宗夫婦來說無疑是一記沉重的打擊，盡管他們還有兒子燕帖古思，但文宗在駕崩時(shí)遺言：“當(dāng)年在王忽察都弒殺明宗皇帝是我鑄成的大錯(cuò)，后悔莫及。如今我有一子燕帖古思，雖然我愛他，但現(xiàn)在理應(yīng)將皇位傳給明宗的長子妥懽帖木兒。這樣我去世后也對(duì)明宗有個(gè)交代了。”但是，把持朝政的權(quán)臣太平王燕帖木兒沒有立年長的妥懽帖木兒，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘質(zhì)班（妥懽帖木兒異母弟）繼位，是為元寧宗，楊璉真迦于是又將寧宗刺殺。元文宗皇后卜答失里只得立妥懽帖木兒為帝。隨后楊璉真迦又將燕帖木兒、卜答失里以及妥懽帖木兒登基后專擅朝政的伯顏逐一除去后，妥懽帖木兒才終于可以掌握元朝的實(shí)際權(quán)利。于是妥懽帖木兒尊父親和世瓎為元明宗，謚號(hào)翼獻(xiàn)景孝皇帝，生母納賽義德?邁來迪?罕祿魯為貞裕徽圣皇后，改元“至正”，任命楊璉真迦為國師，宣布將“與天下更始”，準(zhǔn)備大展宏圖、中興元朝。進(jìn)入至正時(shí)代后，妥懽帖木兒“圖治之意甚切”，楊璉真迦為挽回元朝統(tǒng)治危機(jī)，亦實(shí)施了一系列改革，史稱“至正更化”?；謴?fù)了伯顏掌權(quán)時(shí)期廢除的科舉制度，頒行《農(nóng)桑輯要》，整飭吏治，征召隱逸，蠲免賦稅，開放馬禁，削減鹽額，編修遼、宋、金三史，實(shí)行儒治，包括開經(jīng)筵與太廟四時(shí)祭、妥懽帖木兒親郊祭天、行親耕禮等活動(dòng)。在妥懽帖木兒的勵(lì)精圖治與楊璉真迦的勤勉能干之下，元朝一度呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面，以往飽受壓抑的儒生也為之振奮，題詩贊曰：“至正賓興郡國賢，威儀重見甲寅前。杏園花發(fā)當(dāng)三月，桂苑香銷又七年。豹隱山中文澤霧，鵬搏海上翼垂天。明時(shí)禮樂須奇俊，莫道儒生自圣顛?！?br/>
    現(xiàn)下惠宗正值弱冠之年。盡管年紀(jì)尚輕，但其幼年以來的經(jīng)歷使其明顯較實(shí)際年齡更為成熟，相貌雄奇，儼然一副帝王之相。只見他左手持緊馬鬃，右手搭于馬背，雙腳用力一躍便翻上這身高六尺有余的“神駒”，三名寵婢歡呼叫好，齊贊“陛下神武”楊璉真迦也面露喜色，長安疊不花趁此機(jī)會(huì)上前極盡阿諛奉承?；葑诖丝舔T上這匹“神駒”，立刻感覺其大異于以往所有坐騎，肌肉緊致而富有流線，背部平直卻極有彈性，四肢強(qiáng)健有力，肋側(cè)肌肉發(fā)達(dá)的好似生有一雙肉翅，由是內(nèi)心無比歡喜道：“我大蒙古族向來以‘三藝’引以為傲，而這‘三藝’中以馬術(shù)為首藝，朕這騎術(shù)是打娘胎里帶出來的。”言畢，放聲大笑。允澤道：“貧僧聞聽逢盛世，天必降祥瑞，昔日太祖成吉思汗率軍與札木合所率的十三部聯(lián)盟戰(zhàn)于答闌巴勒主惕，太祖戰(zhàn)事失利，被札木合困于斡難河上源狹地，由于損失慘重，士氣極度低落。太祖遂祈求長生天賜其以勝利。忽然間，一只異獸現(xiàn)于空中，將一把矛頭狀異物降于眾軍頭頂懸而不下，在眾將士驚呼聲中，太祖命木華黎將軍將此物取下，但數(shù)次均未成功。此時(shí)，太祖感悟到此乃長生天賜予其本人的神器，必須親自接取下來，于是，太祖卸下其坐騎的雕花馬鞍，跪于其上，雙手墊著烏黑的馬鬃，伸手將神器接了下來，并以此神器作為大纛之首尊稱“蘇魯錠”高喊“軍心似鐵，感召日月”，由是眾將士群情激憤，斗志倍增，大破札木合，統(tǒng)一蒙古諸部。自此太祖擎此神器兵鋒所向，戰(zhàn)無不勝，開創(chuàng)大蒙古國。而今騰格里再降祥瑞，陛下得此寶馬神駒實(shí)是蒼天暗示我大元朝中興在即，卻是可喜可賀！”。

    惠宗聞聽此言心中甚喜，于是傾身向前，伸手撫摸“神駒”茂密的門鬃，卻于著手處遇一硬物，惠宗甚為驚奇，于是撥開馬鬃，發(fā)現(xiàn)馬頭上竟然長有一支短角，并且被一件金色飾物系于根部，由于馬鬃繁茂平時(shí)無法發(fā)現(xiàn)，惠宗仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)那金色飾物原來是一條頸鏈，鏈墜是類似也里可溫教徒常用的十字架但卻多了一條橫杠，鏈墜上刻著一些稀奇古怪的字符和圖形，正中央是一位長發(fā)如波，閉目虔誠祈禱的少女頭像，周圍底紋襯滿光芒。整條項(xiàng)鏈做工細(xì)致，精美絕倫，一看便知不是尋常教徒所用之物，惠宗出于好奇伸手便欲將項(xiàng)鏈摘下。楊璉真迦在惠宗發(fā)現(xiàn)馬首長有短角時(shí)略一皺眉，也感覺此事頗為蹊蹺，當(dāng)惠宗發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈后便站起身來準(zhǔn)備上前看個(gè)究竟，但似乎心里仍在思索著什么問題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)惠宗正伸手取下項(xiàng)鏈之時(shí)，猛然間一驚，大喝道：“且慢”，但為時(shí)已晚，惠宗已將項(xiàng)鏈摘下。由于被楊璉真迦一聲大喝引起警覺，惠宗立即翻身下馬，與三女一起忙向楊璉真迦處退了數(shù)步，項(xiàng)鏈于慌亂中掉落地上，長安疊不花反應(yīng)稍慢，剛剛轉(zhuǎn)身想逃便被那‘神駒’一腳踏于‘馬蹄’之下，似是昏死了過去。只見那匹“神駒”昂首挺身，雙目如血，頭頂短角逐漸增長泛出幽幽藍(lán)光。四肢筋肉盡現(xiàn)，生出尺許長的利爪。尾部擰聚，環(huán)狀倒刺橫生。血口獠牙，身首幻化出猛虎之形，猛然間發(fā)出一聲震天咆哮。

    楊璉真迦初見此異狀大驚失色，旋又恢復(fù)平靜，著瑞都事立即奔往“異獸”一側(cè)，允澤于另一側(cè)立于眾人之前。楊璉真迦手持法器，閉目盤坐于允澤身后，口誦密咒，兩大護(hù)法立時(shí)身泛紅光，待“異獸”狂吼時(shí)，楊璉真迦知其真身將現(xiàn)，雙目精光一閃，大喝一聲：“結(jié)印！”，只見兩護(hù)法周身紅光霎時(shí)間向身體兩側(cè)迅速延展，瑞都事雙手結(jié)印，紅光于其身前結(jié)成一個(gè)半球形霧狀“帷幕”，將“異獸”與眾人圍攏其中；允澤與此同時(shí)盤坐地上，向前探出雙掌，結(jié)成另一個(gè)較小的半球形霧狀“帷幕”將身后眾人環(huán)罩其中與“異獸”隔開。此時(shí)“異獸”已顯出真身，發(fā)現(xiàn)被困在兩層“帷幕”的空隙中，咆哮著張開雙爪向眾人撲來，卻于觸及霧狀“帷幕”時(shí)似是受到灼傷，一陣青煙過后，“異獸”停止了攻擊，頷首抬足，似是在檢查受傷之處，轉(zhuǎn)而向瑞都事處走去，輕抬左前爪，當(dāng)觸及紅色霧狀“帷幕”時(shí)，又是一絲青煙伴著燒灼之聲?！爱惈F”似是明白了這“帷幕”的厲害之處，不再展開攻擊，轉(zhuǎn)而向那昏死于地的長安疊不花走去，巨爪踏于其手臂之處，旋即傳來骨裂之聲，長安疊不花由于吃痛，轉(zhuǎn)醒過來，正與那“異獸”迎面對(duì)視，立時(shí)驚得呆若木雞，渾身上下禁不住瑟瑟發(fā)抖，“異獸”張開滿是獠牙的如盆血口，一口便將長安疊不花頭顱扯下吞入腹中，尸身霎時(shí)血光四濺，而那“異獸”卻于此時(shí)匍匐地上，慢慢啃食剩余部分，不時(shí)傳來斷骨的‘咯咯’聲，一雙血色怪眼卻始終盯著眾人。三圣奴一聲驚呼、由于驚嚇過度竟然昏了過去，妙樂奴、文殊奴盡管沒有昏倒但也是噤若寒蟬，連忙將三圣奴扶起，三名女子抱在一處俏臉均嚇得面無血色。

    惠宗盡管膽色過人，但卻從未見過如此恐怖景象，盡管目前有楊璉真迦與兩大護(hù)法控制狀況，仍顯得萬分驚恐，顫聲道：“國師可知此乃何方妖物？”

    楊璉真迦見此時(shí)“異獸”不再攻擊，便長吁一口氣道：“此獸名喚‘窮奇’，乃上古‘四兇’之一，方才陛下發(fā)現(xiàn)此獸首上長有短角時(shí)，臣就甚為詫異，傳說此獸生有肉翅，但不知為何眼前這兇獸卻沒有，遂又不敢確定，想是番邦異種駿馬。待其現(xiàn)出真身后才肯定確是此兇獸無疑?！甭晕⒁活D后，楊璉真迦凝眉緊盯窮奇，緩緩又道：“據(jù)說若逢盛世，便有麒麟降瑞；社稷傾危，則有大兇現(xiàn)世。我大元朝上承太祖所創(chuàng)之大蒙古國，而太祖創(chuàng)國除卻自身文治武功無人可及外，更賴持有騰格里所賜之神器‘蘇魯錠’，自始至今即便伴有天災(zāi)內(nèi)亂，我大蒙古鐵騎卻于征伐途中所向披靡。如若果真天欲終我大元，必先令我失此‘神器’，若微臣猜得不錯(cuò)，此兇獸必是針對(duì)‘蘇魯錠’而來。”

    惠宗聽罷大驚，連忙問道：“國師可有方法除此兇獸？”。

    楊璉真迦嘆道：“窮奇乃天地間禍患、災(zāi)難之氣所化，輪回不滅。即便將其所現(xiàn)肉身殺死，必于臨死前將瘟疫、災(zāi)禍降至世間。以我朝當(dāng)前國力，實(shí)經(jīng)不起如此浩劫。”。

    惠宗頹然道：“竟連國師都無應(yīng)對(duì)之法，莫非真是天要亡我大元?！?。

    楊璉真迦苦笑一聲道：“若這兇獸容易對(duì)付，臣也不至于讓允澤、瑞都事以入定為代價(jià)結(jié)此血咒結(jié)界，盡管如此也僅得維持一炷香的時(shí)間，且這血咒大法以施法者自身精血為媒介，甚耗修為，為今之計(jì)唯有償其所愿是為上策。”

    惠宗忙道：“國師萬萬不可，‘蘇魯錠’乃我朝振國神器，如若失去將來遇到戰(zhàn)事該如何平息，還請(qǐng)國師另覓良策?！?br/>
    楊璉真迦似早料到惠宗會(huì)有如此回答，雙目現(xiàn)出一絲無奈，但旋即消失，道：“若陛下舍不得‘蘇魯錠’，那就盡快使人取‘大威如意’來吧?！?br/>
    此時(shí)已有眾多內(nèi)臣、宿衛(wèi)聞得窮奇咆哮之聲趕至殿內(nèi)，見此情況，唯恐傷及處于結(jié)界之內(nèi)的惠宗，只得手持武器于血咒結(jié)界之外圍成數(shù)層，不敢冒然發(fā)起攻擊。

    此時(shí)聞得惠宗呼喚，侍正府同知樸不花忙于人群中竄出，跪地大聲道：“臣樸不花在此，陛下有何吩咐？”

    惠宗道：“速去皇后宮中取‘大威如意’來?！睒悴换I(lǐng)命后快速往皇后寢宮奔去。

    此時(shí)，結(jié)界之內(nèi)，楊璉真迦沉思一陣后，向惠宗道：“陛下，老臣有幾句話望陛下謹(jǐn)記?！?br/>
    惠宗忽感意外，茫然道：“國師請(qǐng)講，朕定會(huì)牢記，但不知國師為何如此說話？”

    楊璉真迦道：“陛下知否‘大威如意’的另一用途？”

    惠宗皺眉道：“朕只聽聞此寶物有聚寶生財(cái)?shù)淖饔?，?shí)不知還有它用?！?br/>
    楊璉真迦冷哼一聲道：“聚寶生財(cái)，那要以斷子絕孫為代價(jià)?！?，之后頓了頓繼續(xù)道：“這‘大威如意’乃上古時(shí)期所傳寶物，據(jù)說乃黃帝手下大將應(yīng)龍所制兩件寶物之一，另有一件喚作‘大德吉祥’于王朝更迭中不知所蹤。歷朝歷代得‘大威如意’者僅知其有生財(cái)之用，更有甚者稱其為‘聚寶盆’，卻極少知其實(shí)為封禁神魔的載體，且封禁之術(shù)需以施法者之魂魄為媒介，稍后老臣將以此術(shù)封禁這大兇窮奇?！?br/>
    惠宗大驚，忙道：“不可，若如此，豈非要國師犧牲性命，如今天下未定，諸多事務(wù)還需仰仗國師處理，而且若將此兇獸封禁于此，這寶物會(huì)否還有這生財(cái)之功呢？”

    楊璉真迦輕輕一嘆：“確如陛下所慮，此寶物一旦封禁某物后便會(huì)失去生財(cái)之功，直到被封禁之物解禁或于載體內(nèi)死亡后便可恢復(fù)。陛下若想不失‘蘇魯錠’而除去此兇獸，便唯有此一途，還望陛下勿以老臣為念，方才老臣要陛下謹(jǐn)記的便是日后解救老臣的方法?，F(xiàn)下事態(tài)緊迫，請(qǐng)陛下萬勿多慮?！?br/>
    惠宗見允澤與瑞都事眉頭緊鎖，皮膚漸失血色，知道確是迫在眉睫，而且得知似有解決之法于是答應(yīng)。

    楊璉真迦道：“老臣施法后魂魄會(huì)形成結(jié)界附于‘大威如意’上，肉身則會(huì)陷于入定狀態(tài)，請(qǐng)陛下將老臣及兩護(hù)法肉身藏于杭州路飛來峰之懸壁上，另將‘大威如意’置于鳳凰山白塔寺‘尊勝塔’地宮之內(nèi)，老臣算得數(shù)年后這窮奇的克星便得降世，那時(shí)只需派一可靠之人執(zhí)此枚‘應(yīng)龍之血’將‘大威如意’帶至藍(lán)毗尼的摩耶夫人祠后施以解禁咒，那窮奇自會(huì)被其降服，老臣亦將還魂，寶物則會(huì)復(fù)歸陛下。”說著便將貼身收藏的‘應(yīng)龍之血’及解禁咒傳于惠宗。

    待惠宗收好后，楊璉真迦側(cè)目看向那尚自瑟瑟發(fā)抖的三名俏婢，惠宗一看便知楊璉真迦想殺人滅口，慌忙阻止道：“請(qǐng)國師手下留情?！?br/>
    楊璉真迦一聲冷笑：“陛下不擔(dān)心一旦消息外漏失了這‘大威如意’嗎？”

    惠宗連忙道：“國師放心，她們仨都是朕的貼身侍婢，寸步不離，保證不會(huì)泄露半點(diǎn)消息。請(qǐng)國師饒她們一條性命吧?！毖赞o中似帶有哀求之意。

    楊璉真迦長嘆一聲道：“陛下好自為之，如今社稷未穩(wěn)，流寇又起，老臣雖將那周子旺誅滅，但其主事者彭瑩玉卻逃逸不見，實(shí)為我朝后患，兼且南方諸行省民心仍未穩(wěn)定，陛下萬萬不可掉以輕心。老臣去后，陛下更應(yīng)勤理朝政，閑暇之時(shí)多修習(xí)本派‘金法’，切勿沉溺酒色?！?br/>
    此時(shí)，樸不花已于皇后宮中取得‘大威如意’，皇后弘吉剌?伯顏忽都與奇氏亦聞?dòng)嵹s來，見此情景大驚失色。楊璉真迦命樸不花將‘大威如意’置于瑞都事左側(cè)血咒結(jié)界外五步之處，又令眾人悉數(shù)撤出宮外。

    待得宮門掩閉，楊璉真迦盤坐地上，雙手合十，閉目施咒，法器‘鎮(zhèn)南嘎巴拉’浮空而起，有如一團(tuán)幽冥鬼火?；葑谶B忙命諸婢移至楊璉真迦身后，恰于此時(shí)楊璉真迦一聲大喝，同時(shí)雙掌向‘鎮(zhèn)南嘎巴拉’猛力擊出，只見一道白光自‘鎮(zhèn)南嘎巴拉’透過血咒結(jié)界直射向窮奇，那窮奇好似放棄抵抗般并不驚慌，隨光一閃便即消失于‘大威如意’中。允澤、瑞都事所結(jié)之血咒結(jié)界同時(shí)消失，兩護(hù)法的肉身已化作兩尊石像。楊璉真迦緩緩將雙掌重新合十，雙目一動(dòng)不動(dòng)的看向惠宗，如父視子般充滿慈愛，片刻間肉身亦化為一尊石像，‘鎮(zhèn)南嘎巴拉’也自半空中緩緩飄落其身旁。

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