?周霞望著這些自私成性的老太太，深深嘆了一口氣，好像她媽媽也是這樣的人，沒辦法啊，她收起心底的郁悶，繼續(xù)說道：“當(dāng)初種下的惡果，如今就到了收獲的季節(jié)。于是，他們不覺得廣場(chǎng)舞可能會(huì)對(duì)他人造成困擾，不覺得讓座是一種關(guān)愛而并非理所應(yīng)當(dāng)，甚至可以顛倒是非、誣陷他人，成長(zhǎng)時(shí)期基本公共教育的缺失，使他們認(rèn)為一切都理所應(yīng)當(dāng)，甚至可以不擇手段的利己。

    當(dāng)然，除了教育之外，還與另一種他們的親身經(jīng)歷密切相關(guān)。很不幸，這些老人家們成長(zhǎng)的年代正是惡沒有底線的年代。歷次的政治斗爭(zhēng)激發(fā)出人性中最惡的因素。一個(gè)人，如果連自己的父母師長(zhǎng)都可以批斗，連同床共枕的夫妻之間都可以相互揭發(fā)，還有什么可以信任？還有什么壞事不可以作？

    無(wú)論他們之后還經(jīng)歷過什么，在價(jià)值觀形成期所經(jīng)歷的一切已經(jīng)足夠影響到他們中的很多人了。人，是看著父輩的背影長(zhǎng)大的。品行的教育，很大程度上依賴家庭和周圍的長(zhǎng)輩言傳身教，靠的是耳濡目染。恰恰是這一代人，成長(zhǎng)期間有許多空白，也有很多盲點(diǎn)，最該接受道德哺育、情操導(dǎo)引、汲取文明的時(shí)候，不是浩劫，就是反其道而行之，結(jié)果，等到當(dāng)了父母輩或者祖輩，以身作則，也就無(wú)從談起了，而為老不尊，則更成了一景。

    毋庸贅言，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有為老不尊的老人家。但這個(gè)時(shí)代尤甚。這不是說這些長(zhǎng)者更壞，而是說，他們成長(zhǎng)的烙印使他們無(wú)法擺脫一些局限。雖然他們后來經(jīng)歷了痛苦的幻滅覺醒和更新知識(shí)，但喝狼奶長(zhǎng)大的痕跡是根深蒂固，這沉重烙印，不是他們所能去除的。

    其實(shí)并不是因?yàn)樯鐣?huì)多元化和氛圍的變化而使得原來淳樸、善良的老人變壞了，恰恰是成長(zhǎng)階段存在著嚴(yán)重缺陷的那一代人步入了老年人的行列，再加上越來越發(fā)達(dá)的媒體，老人變壞也就越來越頻繁的出現(xiàn)在大眾的眼前?！?br/>
    陸鑫、蔣艷芳、劉瑤、李晴晴都極為贊同周霞的論斷，紛紛點(diǎn)頭稱是。

    蔣艷芳想起她曾經(jīng)遇到過的那些為老不尊的老人?？嘈Φ溃骸爱?dāng)年揮舞紅寶書那批人老了。但他們的壞并不會(huì)因?yàn)槔先ザ鴾p弱。他們的價(jià)值觀是不講規(guī)則，不擇手段，沒有人性。前幾年有個(gè)老頭為了到帝都唱紅歌出風(fēng)頭，連親媽死了都不去送葬；最近這幾年屢屢從報(bào)道中看到有些老年人侵犯留守幼女。在現(xiàn)實(shí)生活中。在擁擠的公共汽車上喜歡占女孩子便宜的基本上也是那些上了年紀(jì)的騷老頭。至于那些大媽們更不用說了。不管是乘車，還是到超巿購(gòu)物，很少見到她們有排隊(duì)的習(xí)慣。那些每天慌得不得了而橫穿公路的基本上也是那批人。

    前段時(shí)間我去參加一個(gè)活動(dòng)。身旁坐的是個(gè)精力很旺很健談的老頭。席間他自我介紹組織了一個(gè)唱歌隊(duì)天天到某處練歌，當(dāng)時(shí)我問他周邊居民意見大怎么辦？他很得意的告訴我：我們不怕，因?yàn)樗麄兌凡悔A我們，他們?cè)礁缮嫖覀兙桶岩袅块_得越大，后來就沒得哪個(gè)敢來干涉了。對(duì)這種無(wú)恥之人，簡(jiǎn)直無(wú)語(yǔ)?！?br/>
    周霞繼續(xù)望著窗外，嘆息道：“這些老人多是崇尚叢林式的價(jià)值觀，并且缺少基本公共意識(shí)以及辯論的規(guī)則和知識(shí)，這就導(dǎo)致在糾紛解決時(shí)社會(huì)的底線會(huì)向下拉平。剛才那些中學(xué)生們耐心禮貌地抗議廣場(chǎng)舞對(duì)正常教學(xué)秩序的騷擾，換來的卻是那些老太太們言語(yǔ)的羞辱；而幾個(gè)月前，帝都一男子用鳴槍和放藏獒的方式驅(qū)趕廣場(chǎng)舞，效果明顯，當(dāng)然該男子也受到了法律懲處。如果解決問題的方式，不是辯論、協(xié)商，而是以暴制暴，那么對(duì)于整個(gè)社會(huì)運(yùn)行無(wú)疑是非常危險(xiǎn)的?！?br/>
    陸鑫笑道：“孔子是不是有句話，叫做老而不死是為賊？”

    李晴晴笑道：“孔子確實(shí)說過那句話，在《論語(yǔ)-憲問》中有這樣一處：‘原壤夷俟，子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛?！馑季褪钦f：原壤叉開雙腿坐著等待孔子，孔子罵他說：‘年幼的時(shí)候，你不講孝悌，長(zhǎng)大了又沒有什么可說的成就，老而不死，真是害人蟲?！f著，用手杖敲他的小腿?？梢娫蹅?nèi)A夏國(guó)傳統(tǒng)的尊老和孝道，也是有條件的，就是老人要象個(gè)老人的樣子，不然不但得不到尊重，還給痛罵‘老而不死’。”

    劉瑤看看她媽媽和陸鑫，意有所指道：“在當(dāng)今華夏國(guó)社會(huì)，對(duì)于老人所存在的問題，該糾正的還是要糾正，不能因?yàn)樵谧鹄现?，就近乎無(wú)條件的服從。”

    蔣艷芳故意不理她女兒這一茬，她是不可能放棄陸鑫的，轉(zhuǎn)言道：“他們那一代都老了，離火葬場(chǎng)可能都不太遠(yuǎn)，即使有點(diǎn)從那個(gè)時(shí)代帶過來的戾氣，即使丑陋一點(diǎn)，似乎也關(guān)系不大。問題在于他們的下一代。下一代是他們的子女，是他們培養(yǎng)出來的，他們身上的戾氣、丑陋，肯定或多或少傳給了他們的下一代。還有再下一代，也就是他們的孫輩，說不定他們也正在通過種種渠道，把自己的戾氣、丑陋也傳給了他們，所以現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有那么多問題，歸根結(jié)底是一代傳一代的不良社會(huì)風(fēng)氣啊。這個(gè)社會(huì)的部分悲劇在于，一幫文化素質(zhì)低下，成長(zhǎng)過程經(jīng)歷在沒有任何道德信仰年代的人正步入可以倚老賣老的階段。”

    周霞嘆道：“浩劫開始時(shí)15歲以上的那一代人現(xiàn)在60有余，在他們?nèi)松^形成的最重要的時(shí)候趕上一個(gè)全無(wú)禮義廉恥、以高尚名義出賣親友、道德淪喪的時(shí)代，心中沒有真理、沒有信仰，那些自己跌倒再倒打一耙的老人們估計(jì)多是那一時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)然，那一代人也是最悲催的一代，鬧完革運(yùn)動(dòng)后就被趕到農(nóng)村接受再教育了，好不容易熬到77年，一部分上了大學(xué)，絕大部分回城的盡管參加工作進(jìn)國(guó)企，但好景不長(zhǎng)，下崗的下崗、待業(yè)的待業(yè)、進(jìn)局子的進(jìn)局子，也不是怪他們。就讓那一代帶著歷史的印記慢慢地消失吧！”(未完待續(xù)。。)