修行，需要專一，一門深入。
青竹知道修行境界之后，以入‘粗心住’為目標(biāo)，又專修觀呼吸法。
夜，同學(xué)們都入睡了，青竹盤膝坐在床上，能聽到陣陣鼾聲，還能聽到窗外的蟲鳴聲，偶爾間，還有陣陣輕風(fēng)吹過。
青竹緩緩的吸了一口氣，又緩緩的吐出來，他感覺身體放松了很多，呼吸也舒緩了很多，青竹把注意力放到呼吸讓，用心數(shù)自己的呼吸。
一呼一吸，數(shù)一次，再一呼一吸，數(shù)兩次……
如此這般，一直數(shù)到十，青竹又從頭開始數(shù)，青竹想，‘我的天賦這么差，應(yīng)該是鈍根，就按笨辦法來吧?！?br/>
時間緩緩的流逝，或許，是白天上課太累了，或許，是人的習(xí)慣，青竹數(shù)到三十次的時候，感覺自己越來越困。
“一，三，六……”
“哎呀！”青竹的頭往前點(diǎn)了一下，有些自責(zé)，“竟然數(shù)錯了！”
至此，青竹才明白，‘原來，數(shù)個呼吸也這么難?。 ?br/>
青竹的身體本來就不好，又因?yàn)檐娪?xùn)的時候傷了元?dú)猓渖眢w非常虛，這不，僅僅坐了十來分鐘，整個人就困到不行了。
青竹還不知道，修行，就是需要進(jìn)入那種半夢半醒的狀態(tài)，如此一來，可以固精養(yǎng)神。
人出生之后，就由先天轉(zhuǎn)為后天狀態(tài)，與日懼損。
道德經(jīng)上說，天之道，損有余而補(bǔ)不足，就是此理。
莊子也說過，人出生后，就是從生到死的過程，人只能看著自己慢慢的死亡，又說，即生即死，這話雖然有些不好聽，卻是真理。
人出生之后，先天精氣就在不停的消耗，直到先天精氣消耗完了，人就死亡了。
人，有生老病死，誰也逃不過。
靜坐，入靜，就是為了減少精氣的消耗，正因?yàn)榇?，靜坐和入靜可以養(yǎng)生，可以讓人長壽。
青竹也不知道自己是怎么堅(jiān)持下來的，他硬是坐了兩個小時，這才躺下睡覺，青竹躺下之后，僅僅片刻就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
這一夜，青竹睡得非常香甜，好像無夢，他一覺睡到天明，當(dāng)亮光灑進(jìn)宿舍時，青竹下意識的睜開眼睛，拿起手機(jī)看了一眼。
“五點(diǎn)二十了。”
青竹看完時間后，心里又有些失望，“姑姑到底怎么了？”
青竹很想給青玉打一個電話，又想，‘現(xiàn)在還早，還是等一會再給姑姑打電話吧?！攘诉@么多天，終于想起給青玉打電話了。
那種情竇初開的感覺，只有經(jīng)歷過的人才會明白。
青竹暫時睡不著了，他拿著手機(jī)，看了一下新聞，又隨手點(diǎn)開禪修聊天群。
“我已經(jīng)靜坐半年了，怎么還沒有進(jìn)入細(xì)心住的境界?！?br/>
青竹看到這句話，心中一驚，‘天啊，靜坐一年了，也沒有進(jìn)入細(xì)心住的狀態(tài)，這也太難了吧？’
“從粗心到細(xì)心，是一個固本培元的過程，在這個過程中，要慢慢的把身體調(diào)理好，這個過程，又稱之為百日筑基，一般情況下，如果不動欲念，一百天就能把身體完全調(diào)理好，進(jìn)入細(xì)心住的境界?！?br/>
“原來是這樣?。 ?br/>
青竹明白了，他想，‘我的身體太虛了，還需要調(diào)理?！?br/>
“那行吧，我就花三個月來筑基?！?br/>
青竹弄明原由后，也就不急了，他已經(jīng)打定主意，每天靜坐兩個小時，這是基本功。
“咦？”
禪修聊天群又發(fā)了一篇文章，這篇文章的標(biāo)題是‘認(rèn)識當(dāng)前的思維狀態(tài)?！?br/>
“當(dāng)前的思維狀態(tài)？”這個問題，青竹從沒有想過，他隨手點(diǎn)開文章。
“我們的思維狀態(tài)，又分為三個狀態(tài)，一個是普通思維狀態(tài)，一個是思維衍生，一個是思維根本狀態(tài)。”
“這個？”青竹看不明白，他重點(diǎn)看普通思維狀態(tài)。
“我們?yōu)槭裁挫o不下來，無法形成專注的靜，就是因?yàn)槲覀儾涣私庾约旱乃季S狀態(tài)，如果我們能了解自己的思維狀態(tài)，就能很快證入專注的靜?！?br/>
“我們當(dāng)前的思維狀態(tài)有兩種，一種是選擇性注意，一種是普遍性留意。”
“什么是選擇性注意？打個比方，我現(xiàn)在給你們講課，你們會把注意力集中到黑板上，或者，把注意力集中到我的身上，這就是選擇性注意，你們的思維選擇觀察黑板，選擇觀察我?！?br/>
“什么是普遍性留意呢？你們走進(jìn)教室的時候，會隨意的掃一眼整個教室，知道教室的大概情況，這就是普遍性留意，再舉個例子，當(dāng)你們走到操場上的時候，也會大概的掃一眼，知道操場有多大，有些什么人，大家在做什么?！?br/>
“又如，當(dāng)你們來到一個景區(qū)時，會大概的掃一眼景區(qū)，知道景區(qū)有樹，有河?！?br/>
“以上，都是普遍性留意?！?br/>
“一般情況下，人的思維都在選擇性注意和普遍性留意中轉(zhuǎn)換?！?br/>
“嗯？”青竹看到這里，開始深思，他想了一會，又繼續(xù)往下看。
“人從無始以來，習(xí)慣了使用當(dāng)前思維狀態(tài)，因此，人會不停的選擇，人在選擇的時候，就是在用選擇性注意?！?br/>
“如，人都喜歡新鮮的事物，喜歡去沒去過的景點(diǎn)，喜歡看沒有看過的東西，還喜歡玩沒有玩過的游戲，這都是選擇，人這一生中，都在不停的選擇中度過，一刻也無法停歇。”
“我給你們講課的時候，你們會認(rèn)真的聽一會，過了幾分鐘后，思維慣性起作用了，你們的思維又會開始選擇，有時候，會往窗外看一眼，有時候，會想昨天發(fā)生的事情，有時候，會想今天中午吃什么，這就是思維運(yùn)作的方式，也是普通人的思維慣性?！?br/>
“如果我們想進(jìn)入高級思維狀態(tài)，就要改變當(dāng)前的思維狀態(tài)，讓思維停止選擇，讓普遍性留意變成普遍性專注?！?br/>
“這？”青竹感覺這篇文章寫的非常好，不過，他只看懂了一小部分。
“對了，佛經(jīng)上也有四威儀，佛說，行止坐臥，皆有威儀，站如松，坐如鐘，臥如龜，如此一來，就能收懾心神，不起雜念，不生妄想?！?br/>
相比起來，青竹更喜歡‘思維論’，思維論，就是從科學(xué)的角度來解析思維狀態(tài)，分析思維運(yùn)作方式。
青竹看完‘思維論’之后，整個人都頓了一下，過了好一會，才繼續(xù)思考，“看來，以后要少玩手機(jī)了，看新聞，就會跟著新聞信息走，思維就永遠(yuǎn)停不下來，這也是消耗精神?！?br/>
“對了，以后也不要玩游戲了，玩游戲也會消耗精力?！?br/>
如果想真修，就要嚴(yán)格約束自己，如果連自己都無法掌控，無法自己做主，也就談不上修行，更談不上了生死。
因?yàn)?，你無法做自己的主！
青竹感嘆，“人啊，很多時候都身不由已，無法自己做主啊?！?br/>
有時候，碰到好吃的東西，明明吃飽了，也知道多吃對身體不好，就是管不住自己的嘴；有時候，知道貪睡不好，可是，就是不想起床；有時候，知道玩游戲不對，可是，就是管不住自己，總想玩一下。
自律，自省，自悟。
誰又能真正做到呢？或許，也只有圣人才能做到吧？
若能真正做到自律，自省，自悟，那離道也就不遠(yuǎn)了。
佛經(jīng)以戒定慧為基礎(chǔ)，能戒方能生定，能定方能生慧，戒定慧之中，又以戒為首，戒，就是要戒掉不好的習(xí)慣，改變普通思維狀態(tài)，才能證入高級思維狀態(tài)，證得菩提心。
很多時候，人們都會忘了‘戒’字。
如，讓一個人戒煙，他會說，‘這怎么可能？我辦不到！’又說，讓一個人戒酒，“這不行，我辦不到！”再說，讓一個人戒色，“戒色？讓我去死吧！”
由此來看，人不能成仙，完全是自己障礙了自己，是自己魔征了。
佛說，‘眾生喜歡呆在苦海之中，受輪回之苦，就讓他經(jīng)受輪回，待輪回結(jié)束，他會自然回轉(zhuǎn)?！?br/>
青竹看了一下禪修聊天群的聊天信息，收起手機(jī)，起床洗漱。
“從今天開始，不，從現(xiàn)在開始，我要慢慢的改變思維狀態(tài)，改掉不好的生活習(xí)慣，嚴(yán)格律已?！?br/>
青竹起床后，鄭東被青竹的起床聲吵醒，嘀咕了一句，“青竹，你起得好早?。 ?br/>
“不早了，六點(diǎn)多了，走，我們?nèi)ヅ軆扇?！?br/>
“行！”
鄭東應(yīng)了一聲，起身穿衣服，然后，跑到洗漱臺，洗臉?biāo)⒀馈?br/>
洗漱之后，青竹和鄭東走出宿舍，青竹緩緩的吸了一口氣，“早晨的空氣真好?！?br/>
青竹和鄭東去操場跑了兩圈，又一起去吃早餐。
早餐過后，青竹前往教室，途中，他對鄭東說，“鄭東，你先去教室，我還有一點(diǎn)事情?！?br/>
“什么事情?。可裆衩孛氐?！”鄭東嘀咕了一句，又說，“我去教室了。”
鄭東走遠(yuǎn)了之后，青竹拿起手機(jī)，走到教學(xué)樓一角，見四周無人，這才撥通青玉的電話。
“嘟，嘟，嘟！”
手機(jī)傳出陣陣輕音，青竹心里七上八下，‘姑姑，你在做什么??？’
另外一邊，青玉聽到手機(jī)響了，她拿出手機(jī)，看了一下來電顯示，心里糾結(jié)了一下，接通電話。
“喂，小竹子，有事嗎？”
青竹聽到久違的聲音，心里莫名的激動，一時間，竟然不知道說什么好，這聲音既熟悉又陌生。