門(mén)外發(fā)生的一切，正在帳篷里面摟著卡特琳娜的嚴(yán)紹，自然是不可能知道的。

    對(duì)他來(lái)說(shuō)，此時(shí)此刻只需要關(guān)心自己懷里的玉人便可以了，至于其他人又哪里管的過(guò)來(lái)——————當(dāng)然，若是知道是阿嘉莎的話，情況可能會(huì)不同。

    就這么用手摟著卡特琳娜，嚴(yán)紹將視線落在了桌子上的圖紙上面。

    這段時(shí)間來(lái)，嚴(yán)紹一直都很少露面，甚至很少到訓(xùn)練場(chǎng)上去訓(xùn)練，為的就是這些畫(huà)在圖紙上的東西，一座城市的草圖。

    或許包括卡特琳娜在內(nèi)的其他人，還不太清楚這些草圖的重要性，可是嚴(yán)紹卻很清楚，要是沒(méi)有這些草圖的話，想要建立一座城市幾乎是不可能的事情——————到不是絕對(duì)不可能，只是那么做的話，頂多只是一個(gè)有著圍墻的村落而已，根本算不上城市。

    所謂的城市，可不僅僅只是有了個(gè)圍墻邊可以了，而是應(yīng)該有著足夠整體的規(guī)劃。不僅是包括了防衛(wèi)上的，還包括了其他的各個(gè)方面。

    但是這些絕對(duì)不是一頭熱的去做，就可以成功的。

    真要是那樣的話，就好象一本沒(méi)有大綱跟細(xì)綱的一樣，既沒(méi)有主體，同樣也沒(méi)有作為枝干的其他部分。可想而知，這么做的結(jié)果就是想到什么是什么，最后或許城市出現(xiàn)了，但是也會(huì)變得混亂不堪。

    嚴(yán)紹擺放在桌子上的這些紙張，作用就是對(duì)其進(jìn)行一個(gè)比較細(xì)致的劃分。

    或許他其實(shí)也不是很清楚，一個(gè)城市究竟都需要些什么，但至少大致上的還是清楚的。何況這次是第一次建成，并不需要真的就非常的完善，很多東西都是可以后續(xù)弄的——————畢竟這個(gè)時(shí)代的一切不像后世，在后世有許多東西，如果不好好的弄一下，或許僅僅只是因?yàn)槟敲匆欢↑c(diǎn)的偏差，就導(dǎo)致一系列的準(zhǔn)備都失敗了，這個(gè)時(shí)代卻沒(méi)有這個(gè)憂慮，所怕的，也僅僅只是記錄問(wèn)題。

    紙張，絕對(duì)是人類(lèi)歷史上最偉大的發(fā)明之一。

    正是因?yàn)橛辛思?，人?lèi)文明才能如此快速的將前任積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)跟智慧流傳開(kāi)，使得更多人能夠接觸這些東西，進(jìn)而極大的推進(jìn)了人類(lèi)文明的繁榮。

    嚴(yán)紹擺放在桌子上的那些紙張，幾乎每一張上都畫(huà)有大量的線條。

    這些線條看上去非常的簡(jiǎn)陋，其中的一些更是復(fù)雜的很，讓旁人看了一頭霧水。但是在稍微得到一些提示后，還是勉強(qiáng)可以看的出來(lái)，這上面繪畫(huà)的并不是什么涂鴉，而是一座城墻。

    “唉，可惜并不是那種紙，基本上跟牛皮紙沒(méi)什么區(qū)別，真的是麻煩的可以。”將手里面的羽毛筆扔在旁邊，嚴(yán)紹伸了一個(gè)懶腰，忍不住無(wú)奈的道。

    紙的文化，在中國(guó)其實(shí)已經(jīng)有了許多年的歷史。

    很多人都知道，造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的，所以在后世一般來(lái)講，紙張也會(huì)被稱之為蔡侯紙。可實(shí)際上在蔡倫之前，紙張就已經(jīng)被發(fā)明了出來(lái)，只是那個(gè)時(shí)候的制造技術(shù)并不是很規(guī)范，無(wú)論是質(zhì)量還是產(chǎn)量都不是很好，因此并沒(méi)有被大規(guī)模的普及。

    不過(guò)紙張的出現(xiàn)，應(yīng)該是不晚于西漢初年的。

    古代文明曾采用過(guò)許多種材料書(shū)寫(xiě)文字，如古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上，古阿玆提特人用?？浦参飿?shù)皮制作的厚紙書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，古印度人用貝葉（棕櫚葉）刻寫(xiě)佛經(jīng)，中古歐洲人用羊皮紙等野獸皮書(shū)寫(xiě)。而古代中國(guó)的甲骨文刻在龜甲和獸骨上，西周銘文刻在青銅器上，后來(lái)還有竹簡(jiǎn)、絲帛等等作為過(guò)書(shū)寫(xiě)的載體，但是它們各有缺點(diǎn)：或是太沉重，或是太昂貴，不能大量使用，部份更不能修改。

    于是很自然的，紙張這東西應(yīng)運(yùn)而生。

    宋蘇易簡(jiǎn)《紙譜》：“蜀人以麻，閩人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麥面稻稈，吳人以繭，楚人以楮為紙?！痹旒?，舊用人工制造，先取植物類(lèi)纖維質(zhì)之柔韌者，煮沸搗爛，和成粘液，勻制漉筐，使結(jié)薄膜，稍干，用重物壓之即成。今日所用之紙，多為機(jī)制。從現(xiàn)存世千年以上的書(shū)畫(huà)作品中，大部分是由桑皮紙作為書(shū)畫(huà)紙用。

    需要說(shuō)明的是，大約在公元前3000年，古埃及人就開(kāi)始使用莎草紙，并將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。對(duì)古代寫(xiě)在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學(xué)，是古希臘古羅馬歷史學(xué)家的基本工具。

    但是“莎草紙”并不是現(xiàn)今概念的“紙”，它是對(duì)紙莎草這種植物做一定處理而做成的書(shū)寫(xiě)介質(zhì)，類(lèi)似于竹簡(jiǎn)的概念，但比竹簡(jiǎn)的制作過(guò)程復(fù)雜。

    古埃及人很早就發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書(shū)寫(xiě)介質(zhì)作為當(dāng)時(shí)主要的書(shū)寫(xiě)材料。埃及博物館陳列的各種紙莎草紙文書(shū)和圖畫(huà)最好地證明了這一點(diǎn)。在人類(lèi)造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷(xiāo)至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家，歷時(shí)3000年而不衰。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右，后來(lái)退出歷史舞臺(tái)。

    在埃及，莎草紙一直使用到9世紀(jì)才被從阿拉伯傳入的廉價(jià)紙張代替。在此之前，羊皮紙和牛皮紙已經(jīng)在很多領(lǐng)域代替了莎草紙，因?yàn)樗鼈冊(cè)诔睗竦沫h(huán)境下更耐用，而且它們?cè)谌魏蔚胤蕉寄苌a(chǎn)。在歐洲，教會(huì)直到11世紀(jì)左右依然在正式文件中使用莎草紙?，F(xiàn)在留存下來(lái)最近的具有確切年代的莎草紙實(shí)物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷書(shū)寫(xiě)于1087年的阿拉伯文獻(xiàn)。紙莎草紙莎草拜占庭帝國(guó)直到12世紀(jì)依然在使用莎草紙，但是沒(méi)能留下實(shí)物。

    埃及紙會(huì)消失，原因主要有兩個(gè)，其中的一個(gè)是因?yàn)樯菁埖漠a(chǎn)量問(wèn)題，再一個(gè)就是中國(guó)紙張明顯要更加的使用，成本上也要低出不少。

    質(zhì)量更好，價(jià)格等地的產(chǎn)品出現(xiàn)了，自然也就該更新?lián)Q代了。

    但是嚴(yán)紹所處的這個(gè)世界，雖說(shuō)也有了造紙術(shù)這東西，但是還沒(méi)有大規(guī)模的推廣開(kāi)，尤其是在這種邊遠(yuǎn)地區(qū)。

    人們更習(xí)慣的，其實(shí)還是類(lèi)似于羊皮紙或是牛皮紙一類(lèi)的東西，因?yàn)檫@類(lèi)的紙張，更加耐用一些。

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    或許在過(guò)去，冬谷部落壓根不重視這些東西，所以過(guò)去外面的商隊(duì)在跟冬谷部落進(jìn)行貿(mào)易的時(shí)候，幾乎從來(lái)都不會(huì)攜帶這類(lèi)貨物，因?yàn)樗麄兒芮宄?，這些北地人根本不懂的什么叫文字，更不懂得什么叫文明，把書(shū)籍賣(mài)給他們那可是真正的對(duì)牛彈琴。

    一直到嚴(yán)紹上位之后，苦惱于部落里根本沒(méi)有可以用來(lái)記錄的東西，嚴(yán)紹自己也不打算該行做一個(gè)雕刻石碑的匠師，那么對(duì)外采購(gòu)也就成了必然。

    雖說(shuō)紙張這東西的利潤(rùn)并不是很高，為了能夠獲利，那些商人們開(kāi)了一個(gè)比較黑心的價(jià)格，但是在給錢(qián)到位后，這些商人還是很利索的給嚴(yán)紹送來(lái)了足足半車(chē)的紙張。

    別笑看這半車(chē)紙張，幾乎已經(jīng)可以讓嚴(yán)紹用上好多年了。

    至于原因嗎，也很簡(jiǎn)單…

    他可是最討厭看書(shū)寫(xiě)作業(yè)了，就算是現(xiàn)在，他也一樣深深的厭惡這。

    若不是因?yàn)橛幸恍┑胤?，需要用紙張記錄下?lái)，只怕他根本不會(huì)從商人那里購(gòu)買(mǎi)這些東西——————就好象前面說(shuō)過(guò)的一樣，他可是最討厭讀書(shū)了。嗯，相信也不會(huì)有多少人喜歡讀書(shū)這種事情的吧。

    不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，或許是因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)類(lèi)似于蔡倫一樣的人物。

    再加上這個(gè)世界的人已經(jīng)習(xí)慣了羊皮紙，并不是很習(xí)慣紙張，所以盡管這個(gè)世界已經(jīng)有了紙張的出現(xiàn)，但是并沒(méi)有被普及開(kāi)，而且質(zhì)量也不是很好，這也讓嚴(yán)紹頭疼了好久。

    而在那些紙張上，盡管看似很粗糙的樣子，可是上面的東西卻足以讓北地這塊土地上，幾乎所有的人都為之一震，因?yàn)椋鞘且粋€(gè)類(lèi)似于城市一樣的圖紙。

    抱著卡特琳娜在自己的懷里，輕輕的嗅著清香，感受著那豐滿到幾乎爆炸的火熱身姿，嚴(yán)紹瞬間有了一些反應(yīng)。

    但是…

    很迅速的，這個(gè)反應(yīng)便消失的一干二凈，因?yàn)樵谒笸鹊奈恢蒙?，一只纖纖玉手正在那里好像擰螺絲一樣的掐著些什么…

    單是看嚴(yán)紹呲牙裂嘴的樣子，也可以想象他此刻究竟有多痛了。

    與此同時(shí)，回頭看了嚴(yán)紹一眼，卡特琳娜在面色微微發(fā)紅的同時(shí)，也忍不住白了他一眼。

    就這么坐在嚴(yán)紹的懷里，嚴(yán)紹有了反應(yīng)，她這個(gè)當(dāng)事人又怎么可能感應(yīng)不到呢。

    注意到卡特琳娜的目光，嚴(yán)紹訕訕一笑?！昂昧撕昧耍覀兿葋?lái)看看圖紙吧…”說(shuō)著已經(jīng)用雙手拿起了圖紙，至于其他的事情，被掐了這么一下子，卻是什么欲望也熄滅了。

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    狠狠的白了嚴(yán)紹一眼，卡特琳娜也沒(méi)怎么在意。

    說(shuō)到底，兩人畢竟在一起很久了，雖說(shuō)還沒(méi)有突破那最后一層，但是平日里摟摟抱抱的很正常。嚴(yán)紹又是一個(gè)壯齡的小伙子，正式血?dú)馔⒌臅r(shí)候，有些時(shí)候玩的稍微過(guò)火了些，有些反應(yīng)也是很正常的。

    像今天的事情，卡特琳娜不敢說(shuō)已經(jīng)習(xí)慣了，起碼也碰到過(guò)許多次，并不會(huì)真的介意。

    何況，說(shuō)實(shí)話…

    若是嚴(yán)紹一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有，卡特琳娜反而會(huì)更加生氣。

    唔，應(yīng)該說(shuō)著就是所謂的女人吧，一種口是心非的矛盾體。

    假如你暴露色狼的一面，那么她們肯定會(huì)用一種鄙夷的態(tài)度去看這你，然后再輕蔑的道?！澳腥硕际沁@樣，滿腦子的骯臟思想…”

    可是如果你一點(diǎn)反應(yīng)，就好象她壓根不存在一樣，那么對(duì)方要么就是懷疑是自己的魅力不足，比如說(shuō)胸前不夠豐滿啊，或者是自己太胖了，自己太丑了，要么就是懷疑你是不是瞎了，甚至懷疑你下面是不是不行了，有的甚至?xí)岩赡闶莻€(gè)gay…

    不管怎么說(shuō)，只能說(shuō)那種情緒絕對(duì)會(huì)比前者更加憤怒！

    因?yàn)榕税?，就是如此的矛盾跟口不?yīng)心。

    所以嚴(yán)紹這個(gè)樣子，其實(shí)卡特琳娜的心底還是有那么一點(diǎn)小虛榮的。

    相反，若是嚴(yán)紹一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，那恐怕他就需要給自己收尸了。

    那方面的興致沒(méi)了，嚴(yán)紹很快便把精力集中在了自己該集中的地方上，其中最主要的無(wú)疑就是圖紙上的一切。

    親了親卡特琳娜潔白如玉的脖頸，嚴(yán)紹再她的耳邊輕輕介紹起圖紙上的東西。

    這座城市算是嚴(yán)紹的心血，也是他在塔那希斯立足的根基。

    過(guò)去在塔那希斯，才從未有人成功的建起過(guò)一座城市。那些部落是沒(méi)這個(gè)興趣，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了自己身邊的一切，根本就不愿意去改變，更不愿意到那些所謂的城市里去居住。

    至于伊恩家族？他們又怎么可能會(huì)舍得花錢(qián)幫北地人建造一座城市？

    不得不說(shuō)，這其實(shí)算是一個(gè)昏招，如果換成是嚴(yán)紹的話，不但要建，而且還是免費(fèi)的去建。不止是一個(gè)，而且還要建造很多個(gè)這樣的城市。

    理由也很簡(jiǎn)單，過(guò)去為什么伊恩家族對(duì)北地人的鎮(zhèn)壓沒(méi)什么效果，因?yàn)楸钡厝耸且圆柯涞男问骄劬拥摹?br/>
    大的部落，或者有三五百人，小的則是只有七八個(gè)人，甚至可能還要少一點(diǎn)，只能稱得上是家庭而不是部落。這樣的一個(gè)群體散落在塔那希斯這么大的一個(gè)地方，你是無(wú)法徹底剿滅的。

    因?yàn)樵跊](méi)有拖累的情況下，如果真的無(wú)法戰(zhàn)勝對(duì)手，他們完全可以換一個(gè)地方。

    就算塔那希斯無(wú)法容納下他們了，他們也可以去其他的地區(qū)，比如說(shuō)那些矮人居住的地區(qū)，就是一個(gè)并沒(méi)有被人類(lèi)王國(guó)染指的地方。

    等到那天風(fēng)頭過(guò)了，他們還可以再回來(lái)。

    人類(lèi)王國(guó)是沒(méi)有辦法在北地永遠(yuǎn)駐扎大量軍隊(duì)的，等到他們的軍隊(duì)返回，就是這些北地人回家的時(shí)候了，數(shù)百年來(lái)一直如此…

    不過(guò)會(huì)這樣有一個(gè)很重要的原因就在于，無(wú)論是伊恩家族還是其他什么，都無(wú)法徹底的消滅北地人的主力。尤其是在北地人通常是散居的情況下，可如果他們居住到城市里呢？

    過(guò)去沒(méi)有城市，他們當(dāng)然一點(diǎn)不在意，可要是有了城市，只怕…

    城在人在，城亡人亡…(未完待續(xù)。)

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