“什么？！”

    拉……是埃及的死神？

    背叛了死亡權(quán)柄，想要永生的死神？

    這個(gè)消息太震撼了。盡管塔納托斯一直心有提防，控制著自己的表情，這時(shí)也忍不住滿臉驚訝，睜大了眼睛。

    “你說(shuō)真的？拉……他是代表最終消亡的死神？”

    “是的。確切地說(shuō)，他是代表埃及世界最終消亡的死神。——不過(guò)他現(xiàn)在已經(jīng)背叛了死亡，拋棄了自己的死亡權(quán)柄?！?br/>
    塔納托斯雙手緊握，心潮翻涌，思緒萬(wàn)千。他有很多話想說(shuō)，有很多東西想問(wèn)，可是一時(shí)之間，竟不知如何開口。

    因?yàn)榇┰角暗挠洃?，他?duì)埃及神話還是了解一些。不過(guò)，就算不了解的人，說(shuō)起埃及神話，也都知道“拉”神的鼎鼎大名：太陽(yáng)神，創(chuàng)世神，眾神的父與主，眼淚化為凡人……凡此種種，都是光明的，正面的。跟死亡……幾乎是兩個(gè)極端。

    當(dāng)然，對(duì)埃及神話稍有研究的人，會(huì)知道拉的這些形象，確實(shí)大部分繼承自阿圖姆。拉最初出現(xiàn)在埃及信仰中，也確實(shí)與亡靈崇拜有關(guān)。在埃及第五王朝末期流行的《金字塔銘文》中，拉就是作為法老亡靈的守護(hù)神出現(xiàn)的。

    不過(guò)埃及神系，主神形象演化是正?，F(xiàn)象。隨著王朝更迭，信仰偏移，后起的新神取代舊神，十分常見(jiàn)。如果說(shuō)拉比阿圖姆更強(qiáng)大，取代了阿圖姆，這沒(méi)什么讓人驚訝的；可是說(shuō)拉本來(lái)是埃及的死神，背叛了自己的死亡權(quán)柄，然后擊敗了創(chuàng)世神，吸收了創(chuàng)世神的力量變成新的主神，這就十分顛覆了。

    “塔納托斯，我剛才說(shuō)了，我跟拉的斗爭(zhēng)，非常復(fù)雜，不容易講清楚。復(fù)雜的原因，主要是埃及世界跟你們的世界，不論世界本身，還是代表世界的眾神，還是世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，包括凡人，都有很大不同?！@段時(shí)間我跟你的兄弟姐妹們數(shù)次長(zhǎng)談，已經(jīng)比較了解你們世界的特點(diǎn)。如果你感興趣的話，我可以以盡量通俗易懂的方式，講給你聽。只有明白了兩個(gè)世界的區(qū)別，才能理解我跟拉的斗爭(zhēng)?！?br/>
    “你說(shuō)吧，我很想了解你們的世界?！彼{托斯早就被勾起了興趣。

    阿圖姆點(diǎn)點(diǎn)頭，高大的身軀后仰，靠在椅背上，做出一副準(zhǔn)備長(zhǎng)談的樣子，說(shuō)道：

    “我們的世界跟你們的世界，最主要的一個(gè)不同之處，就是我們世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有兩個(gè)東西伴隨，那就是‘卡’和‘巴’?！ā鉃椤刈o(hù)靈’，‘巴’意為‘身魂’，它們是萬(wàn)物靈體的孿生體，與靈體共生于萬(wàn)物之中，卻又具有獨(dú)立性，并不與靈體混而為一。

    “萬(wàn)物都有‘卡’和‘巴’。不過(guò)死物和低級(jí)生物的‘卡’和‘巴’很虛弱，可以忽略；而人和神的‘卡’和‘巴’，就很重要。

    “作為‘守護(hù)靈’的‘卡’，是生命、力量、意志的具現(xiàn)，是靈體外象的孿生體，也是靈體的守護(hù)者。對(duì)于人，它可以影響人的命運(yùn)，以及死后是否能夠復(fù)活；對(duì)于神，它……”

    阿圖姆斟酌了一下話語(yǔ)：“粗略類比，它大概等于你們的神力強(qiáng)弱，以及神力的各種妙用?！?br/>
    塔納托斯點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他繼續(xù)往下講。

    阿圖姆道：“作為‘身魂’的‘巴’，比‘卡’更貼近靈體的本質(zhì)。它是靈體最原始部分的具現(xiàn)，是最原初動(dòng)力、最底層結(jié)構(gòu)的孿生體。對(duì)于人，‘巴’支配著人的生存本能、原始欲望；對(duì)于神，‘巴’就相當(dāng)于你們的權(quán)柄、神職。

    “不過(guò)，不管‘卡’還是‘巴’，都不是靈體本身。萬(wàn)物的‘卡’和‘巴’不等于萬(wàn)物，而是與萬(wàn)物孿生、共生、伴生的一種獨(dú)立的東西。它們可以分離，可以吸收，當(dāng)然也可以消滅，可以被吸收。這，就是‘卡’和‘巴’最大的特點(diǎn)，也是我們的世界和你們的世界最根本的不同?！?br/>
    阿圖姆說(shuō)完，停頓片刻，見(jiàn)塔納托斯沒(méi)有疑問(wèn)，就繼續(xù)道：

    “‘卡’和‘巴’的含義其實(shí)不是語(yǔ)言可以描述的。我這里只是粗略做一個(gè)類比，讓你大概知道它們的重要性。

    “因?yàn)榘＜暗纳穸加小ā汀汀匝苌鰜?lái)，埃及的神有兩個(gè)特點(diǎn)，與你們不同。一是埃及的神，是會(huì)衰老、死亡的；二是埃及神的權(quán)柄，是可以吞噬、吸收，也可以分裂、轉(zhuǎn)移的?！?br/>
    塔納托斯點(diǎn)點(diǎn)頭。“卡”和“巴”這兩個(gè)詞他聽過(guò)，確實(shí)是埃及神話和宗教文化中最重要的兩個(gè)概念。不過(guò)這兩個(gè)概念有點(diǎn)玄，就像中國(guó)的道、氣、理，或者心理學(xué)本我、自我、超我這種概念，不容易理解。所以塔納托斯沒(méi)怎么研究過(guò)。

    經(jīng)過(guò)阿圖姆的解釋，他大概知道，“卡”約等于力量，“巴”約等于權(quán)柄，而神還有靈體，靈體才是一個(gè)神的本質(zhì)，大概是這樣。

    希臘神的本質(zhì)、權(quán)柄、力量都是一體的，不可分割。所以希臘神基本不存在被吞噬、吸收，剝奪權(quán)柄的現(xiàn)象?！酥嫠埂Ｖ嫠雇淌赡崴?，建立塔爾塔洛斯迷宮強(qiáng)行抽取摩洛斯等罪神的神力，伙同阿特洛波絲竊取死亡權(quán)柄，這是希臘僅有的幾個(gè)案例，也證明了宙斯確實(shí)在暗中搞什么大事，不知道他要把希臘世界改造成什么樣子。

    而埃及神，因?yàn)椤翱ā焙汀鞍汀豹?dú)立于靈體，是與靈體孿生、共生、伴生的一種存在，相當(dāng)于力量和權(quán)柄獨(dú)立于神的本質(zhì)，所以可以被吞噬吸收，也可以分裂轉(zhuǎn)移。

    同時(shí)，因?yàn)椤翱ā焙汀鞍汀钡莫?dú)立性，埃及神的靈體本身，或者說(shuō)本質(zhì)，不像希臘神那么強(qiáng)。他們會(huì)衰老，會(huì)死亡，衰老死亡之后“卡”和“巴”被崛起的新神吞噬吸收，他們就變成了新神的一部分，被新神取代了。

    怪不得埃及神有那么多化身，獨(dú)立形象，或者與其他神混同。這都是在漫長(zhǎng)的歷史中，“卡”和“巴”不斷轉(zhuǎn)移，新舊神交接，或同一個(gè)神分裂，不同的神融合的結(jié)果。